Cdl. Brandmüller: Papst Franziskus verhindert den entscheidenden Dialog der Kardinäle im Konsistorium

Antworten
Antworten: 0 • Hits: 15

Cdl. Brandmüller: Papst Franziskus verhindert den entscheidenden Dialog der Kardinäle im Konsistorium

#1 von anne ( Gast ) , Heute 09:10

Cdl. Brandmüller: Papst Franziskus verhindert den entscheidenden Dialog der Kardinäle im Konsistorium
Kardinal Walter Brandmüller sagte, die Kardinäle seien nicht in der Lage gewesen, im Konsistorium einen offenen Dialog miteinander zu führen, nachdem Papst Franziskus sprachliche Spaltungen eingeführt habe.
Vorgestelltes Bild
Kardinal Walter Brandmüller Reuters/Remo Casilli

Sandro
Magister

10

Mittwoch, 31. August 2022 - 12:43 Uhr EDT
Hören Sie sich diesen Artikel an
0:00 / 6:17
Jenseits der Worte
Abgesagten Priestern ein Zuhause sichern: LifeFunder

( L'Espresso ) – Am 29. August versammelten sich die Kardinäle in einem Konsistorium mit Papst Franziskus. Es war hinter verschlossenen Türen, aber vor allem wurde es auf Geheiß des Papstes in Sprachgruppen zerlegt, wodurch ein direkter Dialog zwischen allen verhindert wurde.

Ein solcher Dialog fand tatsächlich im längst vergangenen Konsistorium vom Februar 2014 statt, dem letzten vollwertigen Konsistorium, das von Franziskus im Hinblick auf die „Synode über die Familie“ und die „vexata quaestio“ der Kommunion für Geschiedene und Geschiedene einberufen wurde wieder geheiratet. Jenes Konsistorium, das die vom Papst gewollte Anordnung so offen kritisierte, dass es ihn veranlasste, von nun an alle ebenso freien und offenen Einberufungen von Kardinälen auszuschließen.

Kardinal Walter Brandmüller hat für das Konsistorium der Kardinäle am 29. und 30. August Reden vorbereitet, die er nicht halten durfte, vollständig auf dieser Seite veröffentlicht (ursprünglich gefunden bei Settimo Cielo).

Brandmüller, 93, ein deutscher Kirchenhistoriker, der von 1998 bis 2009 Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften war, ist kein Neuling in Bezug auf Vorschläge zur Rolle der Kardinäle in der katholischen Kirche. Vor weniger als einem Jahr hatte er gegenüber Settimo Cielo bereits eine Reformhypothese für die Wahl der Päpste aufgestellt, die seiner Meinung nach eher den historischen Ursprüngen und theologischen Grundlagen des Kardinals entsprach.
— Artikel weiter unten Petition —
Petition: Wir werden liberalen Bischöfen, die den Glauben angreifen, kein Geld geben
6517 haben die Petition unterschrieben.
Kommen wir zu 7500 !
Fügen Sie Ihre Signatur hinzu:
Petitionstext anzeigen
Halten Sie mich per E-Mail über diese Petition und verwandte Themen auf dem Laufenden.

Aber bei diesem Konsistorium zielten die von ihm vorbereiteten Bemerkungen vor allem auf die Beziehung, die die Kardinäle, die tatsächlich von ihm zum Schweigen gebracht wurden, an den Papst binden sollten, im Gegensatz zu dem, was in erster Linie über die Glaubens- und Sittenwahrheiten geschehen sollte.

Nachfolgend der vollständige Text, den Brandmüller für das Konsistorium am Samstag vorbereitet hatte:
Nicht auferlegtes Schweigen, sondern 'aperitio oris'

Die Einberufung eines Konsistoriums nach so langer Zeit regt zum Nachdenken über das Wesen und die Aufgabe des Kardinals an, gerade in der heutigen Zeit. Es muss auch betont werden, dass die Kardinäle nicht nur Mitglieder des Konklaves für die Wahl des Papstes sind.

Die wahren Pflichten der Kardinäle, unabhängig von ihrem Alter, sind in den can. 349 ff. des Codex des kanonischen Rechts formuliert. Darin heißt es: „Die Kardinäle unterstützen den Papst entweder kollegial, wenn sie einberufen werden, um Fragen von großer Bedeutung zu behandeln, oder einzeln, wenn sie dem Papst bei den verschiedenen Ämtern helfen, die sie ausüben, insbesondere bei der täglichen Sorge für die Weltkirche.“ Und sie „helfen insbesondere dem obersten Hirten der Kirche durch kollegiales Handeln in den Konsistorien“ (Kanon 353).

In der Antike fand diese Funktion der Kardinäle symbolischen und zeremoniellen Ausdruck im Ritus des „aperitio oris“, des Mundöffnens. Vielmehr bedeutete es die Pflicht, die eigene Überzeugung, den eigenen Rat offen zu äußern, besonders im Konsistorium. Diese Offenheit – Papst Franziskus spricht von „parresía“ – lag dem Apostel Paulus besonders am Herzen.

Im Moment wird diese Offenheit leider durch ein seltsames Schweigen ersetzt. Jene andere Zeremonie des Mundschließens, die dem „aperitio oris“ folgte, bezog sich nicht auf Glaubens- und Sittenwahrheiten, sondern auf offizielle Geheimnisse.

Heute ist es jedoch notwendig, das Recht und die Pflicht der Kardinäle zu betonen, sich klar und offen zu äußern, gerade wenn es um die Wahrheiten des Glaubens und der Moral, der „bonum commune“ der Kirche geht.

Abonnieren Sie unsere täglichen Schlagzeilen

UNS
Kanada
Welt
katholisch

Die Erfahrungen der letzten Jahre sind ganz andere. In den Konsistorien – die fast ausschließlich für die Heiligsprechung einberufen wurden – wurden Formulare verteilt, um Redezeit zu beantragen, gefolgt von offensichtlich spontanen Bemerkungen zu allen möglichen Themen, und das war es auch schon. Nie gab es eine Debatte, einen Austausch von Argumenten zu einem bestimmten Thema. Offensichtlich ein völlig nutzloses Verfahren.

Eine Anregung an den Kardinaldekan, vorab ein Diskussionsthema zu kommunizieren, um Anmerkungen vorzubereiten, blieb unbeantwortet. Kurz gesagt, seit mindestens acht Jahren enden die Konsistorien ohne jegliche Form von Dialog.

Der Primat des Nachfolgers Petri schließt jedoch keineswegs einen brüderlichen Dialog mit den Kardinälen aus, die „zur eifrigen Zusammenarbeit mit dem Papst verpflichtet sind“ (Canon 356). Je ernster und dringender die Probleme der pastoralen Leitung sind, desto notwendiger ist die Einbeziehung des Kardinalskollegiums.

Als Cölestin V. 1294 auf die besonderen Umstände seiner Wahl aufmerksam wurde und auf das Papsttum verzichten wollte, tat er dies nach intensiven Gesprächen und mit Zustimmung seiner Kurfürsten.

Eine ganz andere Auffassung vom Verhältnis von Papst und Kardinälen hatte Benedikt XVI., der – einmalig in der Geschichte – aus persönlichen Gründen ohne Wissen des ihn wählenden Kardinalskollegiums seinen Rücktritt vom Papsttum erklärte.

Bis Paul VI., der die Zahl der Wähler auf 120 erhöhte, gab es nur 70 Wähler. Diese annähernde Verdoppelung des Wahlkollegiums wurde durch die Absicht motiviert, der Hierarchie von Ländern fern von Rom Rechnung zu tragen und jene Kirchen mit dem römischen Purpur zu ehren.

Die unvermeidliche Folge war, dass Kardinäle geschaffen wurden, die keine Erfahrung mit der römischen Kurie und damit mit den Problemen der pastoralen Leitung der Weltkirche hatten.

All dies hat schwerwiegende Folgen, wenn diese Kardinäle der Peripherie aufgefordert werden, einen neuen Papst zu wählen.

Viele, wenn nicht die Mehrheit der Wähler kennen sich nicht. Trotzdem sind sie da, um den Papst zu wählen, einen aus ihrer Mitte. Es ist klar, dass diese Situation die Operationen von Gruppen oder Klassen von Kardinälen erleichtert, um einen ihrer Kandidaten zu bevorzugen. In dieser Situation kann die Gefahr der Simonie in ihren verschiedenen Formen nicht ausgeschlossen werden.

Am Ende scheint mir, dass ernsthaft darüber nachgedacht werden sollte, das Stimmrecht im Konklave beispielsweise auf Kardinäle mit Wohnsitz in Rom zu beschränken, während die anderen, immer noch Kardinäle, den "Status" teilen könnten. von Kardinälen über achtzig.

Kurz gesagt, es scheint wünschenswert, dass das Amt und die Zuständigkeit des Kardinalskollegiums aktualisiert werden.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von L'Espresso .
Abgesagten Priestern ein Zuhause sichern: LifeFunder