Papst widerspricht erneut der katholischen Lehre mit der Behauptung, die Todesstrafe sei „inakzeptabel“

Papst widerspricht erneut der katholischen Lehre mit der Behauptung, die Todesstrafe sei „inakzeptabel“
Die wiederholte Verurteilung der Todesstrafe durch Papst Franziskus widerspricht der Lehre der Kirche über die Jahrhunderte hinweg, einschließlich des Zeugnisses der Heiligen Schrift, der Tradition und der Heiligen.
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Papst Franziskus prangert in einem Video vom September 2022 die Todesstrafe als gegen das „Evangelium“ an Video-Screenshot

Michael
Haynes

19

Mi, 31. August 2022 - 15:26 Uhr EDT
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Jenseits der Worte

VATIKANSTADT ( LifeSiteNews ) – Papst Franziskus hat die Katholiken aufgefordert, für ein Ende der Todesstrafe zu beten, und gesagt, dass „im Lichte des Evangeliums die Todesstrafe inakzeptabel ist“, trotz der fast 2.000-jährigen Lehre der katholischen Kirche, Tradition , und Inhalte der Heiligen Schrift, die alle die Rechtmäßigkeit der Todesstrafe aufrechterhalten.

„Lasst uns beten, dass die Todesstrafe, die die Würde der menschlichen Person angreift, in jedem Land legal abgeschafft wird“, erklärte Papst Franziskus in seinem September -Video , das im Rahmen des Projekts „Papst-Video“ veröffentlicht wurde Video und Gebetsanliegen jeden Monat.

Franziskus erklärte, die „Kirche“ sehe den „wachsenden“ Widerstand gegen die Todesstrafe als „ein Zeichen der Hoffnung“. ( Siehe den vollständigen Text unten sowie die Untertitel des Videos oben. )

"Aus rechtlicher Sicht ist dies nicht notwendig", fügte er hinzu und sagte, dass "die Todesstrafe den Opfern keine Gerechtigkeit bietet, sondern eher zur Rache anregt".

Der argentinische Papst fuhr fort, indem er erklärte, dass „die Todesstrafe moralisch unzulässig ist, weil sie das wichtigste Geschenk, das wir erhalten haben, zerstört: das Leben.“

Franziskus hat solche Argumente bereits vorgebracht, als er 2018 bahnbrechende Änderungen am Katechismus von Papst Johannes Paul II. vornahm und erklärte, dass die Todesstrafe „unzulässig ist, weil sie einen Angriff auf die Unverletzlichkeit und Würde der Person darstellt“.

Dieses Thema wiederholte er in seiner jüngsten Videoansprache und argumentierte, dass die Todesstrafe ebenfalls „inakzeptabel“ (unzulässig) sei.

Und im Licht des Evangeliums ist die Todesstrafe inakzeptabel. Das Gebot „Du sollst nicht töten“ bezieht sich sowohl auf die Unschuldigen als auch auf die Schuldigen …

Lasst uns beten, dass die Todesstrafe, die die Würde der menschlichen Person angreift, in jedem Land gesetzlich abgeschafft wird.

Das Video wurde in Zusammenarbeit mit dem in den USA ansässigen Catholic Mobilizing Network veröffentlicht, einer Lobbygruppe, die gegen die Todesstrafe ist. Die Geschäftsführerin der Organisation, Krisanne Vaillancourt Murphy, fügte ihre Stimme der von Francis hinzu und sagte, dass seine „Gebetsabsicht uns daran erinnert, dass die Todesstrafe Zyklen von Schaden und Gewalt fortsetzt und eine Wegwerfkultur aufrechterhält“.

„Die Abschaffung der Todesstrafe ist in Reichweite, und es ist ein klarer Weg, wie wir eine Kultur des Lebens aufbauen können“, sagte sie.

Den vollständigen Text seiner Ansprache finden Sie unten:

Jeden Tag gibt es weltweit ein wachsendes „NEIN“ zur Todesstrafe. Für die Kirche ist dies ein Zeichen der Hoffnung. Aus rechtlicher Sicht ist dies nicht erforderlich.

Die Gesellschaft kann Verbrechen wirksam unterdrücken, ohne den Tätern endgültig die Möglichkeit der Wiedergutmachung zu nehmen. In jedem Rechtssatz muss immer ein Hoffnungsschimmer sein.

Die Todesstrafe bietet den Opfern keine Gerechtigkeit, sondern ermutigt zur Rache. Und es verhindert jede Möglichkeit, einen möglichen Justizirrtum ungeschehen zu machen.

Außerdem ist die Todesstrafe moralisch unzulässig, denn sie zerstört das wichtigste Geschenk, das wir erhalten haben: das Leben. Vergessen wir nicht, dass sich ein Mensch bis zum allerletzten Moment bekehren und verändern kann.

Und im Licht des Evangeliums ist die Todesstrafe inakzeptabel. Das Gebot „Du sollst nicht töten“ bezieht sich sowohl auf die Unschuldigen als auch auf die Schuldigen.

Ich rufe daher alle Menschen guten Willens auf, sich weltweit für die Abschaffung der Todesstrafe einzusetzen. Lasst uns beten, dass die Todesstrafe, die die Würde der menschlichen Person angreift, in jedem Land gesetzlich abgeschafft wird.

Katechismusänderungen verdoppeln

Während Papst Franziskus sowohl auf das Evangelium als auch auf die „Kirche“ anspielte, als er auf die Ablehnung der Todesstrafe hinwies, konnte die begleitende Pressemitteilung nur auf eine Predigt von 1999 verweisen, die Papst Johannes Paul II. Louis, als älteste Referenz. Francis zitierte aus seinen beiden Vorgängern – Johannes Paul II. und Benedikt XVI. – die ihre eigenen Aufrufe zur „Beendigung der Todesstrafe“ herausgegeben hatten.

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Während sie dies jedoch taten, als sie persönliche Meinungen gaben, nicht lehramtliche Lehren, war es Franziskus, der 2018 den größten Angriff auf die konsistente Lehre der Kirche unternahm. Gelehrte argumentierten, als er den Text des Katechismus der Katholischen Kirche (KKK) änderte dass Franziskus gegen die konsequente Lehre der „Heiligen Schrift, der Heiligen Tradition und des Lehramts der Kirche“ verstieß, die „seit 2.000 Jahren die intrinsische Legitimität der Todesstrafe für schwere Verbrechen gegen das Gemeinwohl der Kirche oder des Staates aufrechterhalten“.

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„Niemand hatte Zweifel an diesem Thema“, schrieb der thomistische Theologe Dr. Peter Kwasniewski damals. (Die CCC selbst ist dafür kritisiert worden, dass sie sich besonders stark auf die Ökumene statt auf die Lehre konzentriert und eine grundlegende Verschiebung des Fokus der katholischen Moral präsentiert.)

Weniger als ein Jahr später verdoppelte Francis seine persönlichen Angriffe auf die Todesstrafe, indem er eine Videobotschaft an den 7. Weltkongress gegen die Todesstrafe schickte, in der er sie „eine schwerwiegende Verletzung des Rechts auf Leben, das jeder Mensch hat“, nannte.
Katholische Lehre zur Todesstrafe

Die Argumente von Papst Franziskus gegen die Todesstrafe stehen in völligem Gegensatz zu den Schriften, Lehren und Aussagen von Theologen, Heiligen und dem Lehramt in der Geschichte der Kirche als Gelehrte – wie Edward Feser und Joseph Bessette, gemeinsame Autoren von By Man Shall His Blood Be Shed: A Catholic Defence of Death Punishment – ​​haben ausführlich darauf hingewiesen.

Es widerspricht sogar den Worten der Heiligen Schrift, denn im Buch Genesis ist die Todesstrafe genau deshalb erlaubt, weil Mord die Würde des Menschen als Ebenbild Gottes verletzt: „Wer Menschenblut vergießt, dessen Blut soll vergossen werden: denn der Mensch war nach dem Ebenbild Gottes geschaffen.“ (Genesis 9:6)
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Diese Lehre wird weiter vorgeschlagen von St. Thomas von Aquin, der selbst aus der Heiligen Schrift geschöpft hat, um zu lehren , dass das Gemeinwohl geschützt und die Gerechtigkeit bewahrt wird, indem man die Todesstrafe befolgt. ( Summa Theologiae , 2a 2ae, q64, a2 & a3).

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Avery Cardinal Dulles erklärte 2004, dass „die Umkehrung einer so gut etablierten Doktrin wie die Legitimität der Todesstrafe ernsthafte Probleme hinsichtlich der Glaubwürdigkeit des Lehramtes aufwerfen würde … die frühere Lehre wurde verworfen, die aktuelle Lehre würde in Zweifel gezogen ebenso."
In dem ausführlichen Interview, das Diane Montagna mit Bischof Athanasius Schneider führte – Christus Vincit: Christi Triumph über die Dunkelheit des Zeitalters – lehrte der Weihbischof:

Wer die Todesstrafe grundsätzlich leugnet, verabsolutiert implizit oder explizit das körperliche und zeitliche Leben des Menschen. Sie leugnen auch teilweise die Folgen der Erbsünde. Diejenigen, die die Legitimität der Todesstrafe leugnen, leugnen auch implizit oder explizit die Notwendigkeit und den Wert der Sühne und Buße für Sünden und insbesondere für ungeheuerliche Verbrechen, die es noch in diesem irdischen Leben gibt.

Bischof Schneider bemerkte weiter: „Gott selbst sprach das erste Todesurteil, nachdem Adam und Eva die erste Sünde begangen hatten, denn durch die Sünde kam der Tod in die Welt … Wenn also jemand behauptet, dass die Todesstrafe an sich gegen das Evangelium verstößt , beschuldigt er Gott selbst, unmoralisch zu sein, da Gott gegen Adam und Eva ausgesprochen hat und immer noch die Todesstrafe gegen jeden Menschen durch die bloße Tatsache des leiblichen Todes ausspricht. "