Papst Franziskus ermutigt abweichende Bischöfe, Irrtümer und sündige Lehren zu verbreiten

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Papst Franziskus ermutigt abweichende Bischöfe, Irrtümer und sündige Lehren zu verbreiten
Papst Franziskus hat die deutschen und belgischen Bischöfe in ihrer Heterodoxie während ihrer jeweiligen Besuche in Rom entscheidend unterstützt, mit verheerenden Folgen für die katholische Kirche.
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Cdl. Marx begrüßt Papst Franziskus herzlich während des Ad-limina-Besuchs der deutschen Bischöfe im November 2022.
Screenshot/ Vatikanische Nachrichten

Michael
Haynes
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Dienstag, 29. November 2022 - 15:41 Uhr EST

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Jenseits der Worte
ANALYSE

VATIKANSTADT ( LifeSiteNews ) – Es wird immer deutlicher, dass Papst Franziskus abweichende Bischöfe nicht nur erlaubt, sondern ermutigt, weiterhin nicht-katholische Aktionen zu fördern, eine Tatsache, die das Risiko einer formellen Spaltung innerhalb der katholischen Kirche schnell verstärkt.

In den vergangenen Wochen fanden mehrere Ad-limina -Besuche von Bischofskonferenzen in Rom statt, wobei Bischöfe aus den Niederlanden, Deutschland und Belgien in aufeinanderfolgenden Wochen zu Besuch kamen. Aus gutem Grund lag das Hauptaugenmerk jedoch auf den deutschen und belgischen Bischöfen, die beide im Vatikan ankamen, nachdem sie wegen ihres öffentlichen Angriffs auf die uralten und unveränderlichen Lehren der katholischen Kirche Schlagzeilen gemacht hatten.

Während der Staub fällt, wenn alle Bischöfe jetzt in ihre jeweiligen Heimatländer zurückgekehrt sind, kehren sie nicht mit hängenden Köpfen in Scham zurück, ermahnt für ihren sehr öffentlichen Widerstand gegen den Katholizismus. Vielmehr wurden die katholischen Bischöfe aus Deutschland und Belgien in ihrer Heterodoxie von Papst Franziskus selbst unterstützt, sowohl in seinen privaten Treffen als auch in den unwirksamen Erklärungen seiner Dikasterialleiter.

Der Deutsche Synodalweg wird mit Unterstützung des Papstes fortgesetzt
Vom 14. bis 19. November besuchte die Deutsche Bischofskonferenz (DBK) Rom, inmitten verstärkter Spekulationen über einen Showdown zwischen den Bischöfen und dem Vatikan um Deutschlands umstrittenen Synodenweg . Der im Dezember 2019 gestartete Synodal Way fördert eine Reihe von Verstößen gegen die katholische Lehre zu Themen wie Homosexualität, weibliche Diakone und Empfängnisverhütung.

Der Synodal Way, der bis 2023 dauern soll, wurde von zahlreichen Prälaten , darunter Kardinal George Pell, kritisiert und will die katholische Lehre in vielen Bereichen der Sexualität „ verändern “. Sie hofft, der Anerkennung „praktizierter Homosexualität“ und weiblicher Diakone Tür und Tor öffnen zu können, und befürwortet Masturbation und Verhütung.

Dies hinderte Papst Franziskus jedoch nicht daran, den deutschen Bischöfen, die diese Heterodoxie vorantreiben, seine Unterstützung zu gewähren.

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LESEN: Deutscher Synodalweg geht weiter, nachdem Bischöfe durch Treffen mit Papst Franziskus „ermutigt“ wurden

Das Treffen mit Franziskus am 17. November „hat uns Mut gemacht“, sagte DBK-Präsident Bischof Georg Bätzing. Bätzing fügte hinzu, dass im Gespräch mit dem Papst die „unterschiedlichen Positionen innerhalb unserer Bischofskonferenz dargestellt“ worden seien.

Als Antwort sagte Papst Franziskus Berichten zufolge, dass „Spannung notwendig ist“, und verglich die Erfahrung der deutschen Bischöfe mit seiner eigenen im Vatikan:
2022-12-01T00:00:00.000Z
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Er [Franziskus] sprach auch von der Spannung, die er erlebt, und davon, dass es Mut und Geduld braucht, um eine Lösung zu finden. Unsere Diskussionen in Rom waren hart, aber bürgerlich, und wir haben gespürt, dass der Dialog auf diese Weise gelingen kann – und tatsächlich gelungen ist.

Wie die liberale, deutsche katholische Nachrichtenagentur Herder Korrespondenz schrieb: „Papst Franziskus äußerte keine Einwände gegen die geplante Vollendung des Synodalen Weges.“

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Papst lässt Treffen aus und Vatikan bekennt sich zum „Dialog“
In einer, wie Bätzing es als klassische „kluge Jesuiten“-Taktik bezeichnete, erschien Franziskus nicht zu dem gemeinsamen Treffen am 18. November zwischen ihm, den deutschen Bischöfen und den Kurialoberhäuptern. Stattdessen standen die Kardinäle Ladaria Ferrer, Pietro Parolin und Marc Ouellet – Präfekten der Glaubenskongregation, des Staatssekretariats bzw. des Dikasteriums für Bischöfe – dem deutschen Episkopat gegenüber.

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Ladaria und Ouellet hielten beide lange Reden vor der DBK, in denen sie sich hauptsächlich auf den Synodalen Weg bezogen. Ladaria äußerte und erweiterte „fünf konkrete Bedenken“ über den Synodalen Weg, schloss jedoch, indem er den deutschen Bischöfen scheinbar jeden Fehler in den Vorschlägen ihres Synodalen Weges entschuldigte und sagte:

Und genau das fordert in Wahrheit Ihr aufrichtiger und inniger Wunsch, immer mehr eine Kirche zu sein, in der sich alle zu Hause fühlen können, in der sich alle als Teil einer Familie fühlen können, eine Kirche, in der Gott allen sein Angesicht offenbart als Vater, Sohn und Heiliger Geist.

Auch Ouellet kritisierte in seiner Rede zunächst die Bischöfe. Der kanadische Kardinal warnte den Synodal Way davor, „die Kirche zu verändern“, was „die Kirchengemeinschaft verletzt, weil es Zweifel und Verwirrung unter dem Volk Gottes sät“.

Ouellet schlug auch ein „Moratorium“ für den Synodalen Weg vor – etwas, das die deutschen Bischöfe direkt ablehnten.

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Mit den entsprechenden Stellungnahmen sowohl von Bätzing als auch der zuständigen Kurialbeamten ging die Ad-limina zu Ende, Stunden später wurde eine gemeinsame Stellungnahme des Vatikans und der DBK veröffentlicht. Es endete mit den Worten:

Es wurde vereinbart, dass das gegenseitige Zuhören und der Dialog in den kommenden Monaten fortgesetzt werden sollen, um zur Bereicherung des Deutschen Synodalen Weges und der Weltkirchensynode beizutragen.

All die langatmige Eloquenz der römischen Kurialkardinäle, die gleichzeitig das deutsche Episkopat kritisierten und unterstützten, erwies sich als fast sinnlos. Bischof Franz-Josef Overbeck von Essen hob wenige Tage später diesen Umstand hervor, indem er sagte, dass „hier kein autoritativer ‚Halt‘ mehr vorgeschrieben werden kann“ in Bezug auf den Synodalen Weg, da die Kirche nun eine „hörende Kirche“ sei.

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Innerhalb weniger Tage war der mit Spannung erwartete deutsche Besuch vorbei. Die Römische Kurie hatte sich als unwirksam erwiesen, den Synodalen Weg am Fortschreiten zu hindern, und dabei wohl einen Großteil ihrer eigenen Autorität aufgegeben, wie aus der gemeinsamen Erklärung und der Verpflichtung zu „Zuhören und Dialog“ hervorgeht.

Zudem habe Papst Franziskus nicht nur an die DBK, sondern auch an die Kurie eine klare Botschaft gesandt. Indem er die Deutschen ermutigte und ihre Bemühungen um die Durchsetzung des synodalen Weges mit seiner eigenen „Spannung“ im Vatikan in Einklang brachte, bot Franziskus dem deutschen Episkopat einen unerwarteten, aber unschätzbaren Trumpf.

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Tatsächlich signalisierte die DBK nur wenige Tage nach ihrer Abreise aus Rom ihren erneuten Mut, als sie ein neues Beschäftigungsgesetz verabschiedete, das es Laienangestellten der Kirche erlaubt, offen in gleichgeschlechtlichen oder „wiederverheirateten“ Beziehungen zu leben.

In derselben Woche bekräftigte Bätzing auch die Entschlossenheit der DBK, die katholische Lehre abzulehnen, und sagte, er werde „ein unwiderrufliches ‚Nein‘ des Vatikans“ zur Möglichkeit der Frauenordination nicht akzeptieren.

Offensichtlich machte Bätzing seine Aussage vor Journalisten in Rom wahr, als er erklärte, dass „wir katholisch sind und katholisch bleiben werden“, und die Klarstellung hinzufügte, dass „wir anders katholisch sein wollen“. Der erste Teil seiner Erklärung scheint zunehmend zweifelhaft.

Szenenwiederholung mit dem homosexuellenfreundlichen Episkopat Belgiens
Nachdem die versammelten Prälaten der DBK Rom am 19. November verlassen hatten, begann am 21. November der Ad-limina - Besuch der belgischen Bischöfe. Wieder einmal war Rom Gastgeber einer Gruppe von Bischöfen, die aktiv eine Politik gegen die katholische Kirche förderten.

Streitpunkt war diesmal die Frage des gleichgeschlechtlichen Segens, denn erst vor wenigen Wochen unternahmen die niederländischsprachigen Bischöfe in Belgien einen beispiellosen Schritt und veröffentlichten einen Text für den „Segen“ gleichgeschlechtlicher Paare, der gegen die katholische Lehre verstößt .

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Kardinal Jozef De Kesel, Vorsitzender der Bischofskonferenz und Erzbischof von Brüssel, erklärte jedoch, dass dieses Thema sie beim Papst nicht auf schlechte Füße gestellt habe. Vielmehr sagte De Kesel, dass „der Empfang von Francis ausnahmslos herzlich war“. Eine solche Willkommensatmosphäre „war überall spürbar“, sagte De Kesel.


Treffen von Papst Franziskus mit den belgischen Bischöfen, November 2022.
Tatsächlich erklärte De Kesel , dass sie mit dem Papst „über homosexuelle Paare … über viri probati, wir sprachen über die Möglichkeit eines Frauendiakonats“ gesprochen hätten.

Während die CDF 2021 gegen gleichgeschlechtliche „Segen“ entschied , sagte De Kesel, dass „wir in Rom darüber [gleichgeschlechtliche Segnungen] sprechen konnten und uns gehört fühlten“. Ein ähnlich positiver Bericht über das Treffen der Bischöfe mit dem Papst findet sich. Der offizielle Bericht auf der Website der Bischofskonferenz bezeichnet das Papsttreffen als „möglichst ein Andenken fürs Leben“.

Beim Verlassen des Treffens heißt es in dem Bericht, dass die Bischöfe „dankbar für diesen Papst sind. Ich bin dankbar für ein solches Treffen.“ Weitere Berichte dokumentieren, dass die Bischöfe ihr Treffen mit Franziskus als „unvergesslich“, „beeindruckend“ und „was für eine Erfahrung!“ beschreiben. und "was für einen Papst wir haben!"

Belgier wurden sogar herzlicher aufgenommen als Deutsche
Während die Reden von Ladaria und Ouellet vor dem DBK Tage nach Abschluss des deutschen Besuchs von den Vatikanischen Nachrichten veröffentlicht wurden – vielleicht in einem Versuch, das Gesicht zu wahren, nachdem sie vom deutschen Episkopat gründlich untergraben worden waren – gab es keine solche Veröffentlichung der Kurialansprachen an den Belgier Bischöfe.

Sicherlich erforderte die Veröffentlichung eines Dokuments durch die belgischen Bischöfe, in dem gleichgeschlechtliche Segnungen befürwortet wurden, eine ausdrückliche Aktion der CDF, deren Antwort von 2021 daher direkt abgelehnt wurde. Eine solche Maßnahme scheint jedoch nicht ergriffen worden zu sein.

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Cdl. De Kesel trifft Papst Franziskus, November 2022. Quelle: Screenshot/Vatican News Facebook.
Könnte es sein, dass die römische Kurie die nur teilweise verdeckte Unterstützung von Franziskus für die belgischen Bischöfe bereits kannte? Tatsächlich behauptete Bischof Johan Bonny von Antwerpen im September, er habe mit Papst Franziskus gesprochen und erfahren, dass ihr Dokument, in dem gleichgeschlechtliche Segnungen vorgeschlagen würden, auf die Zustimmung des Papstes gestoßen sei. Ein solcher Faktor könnte bei der noch einladenderen Haltung der Kurie eine Rolle gespielt haben.

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Ein weiterer Faktor könnte das Treffen gewesen sein, das Franziskus am 21. November – dem Tag, an dem die belgische ad limina begann – mit den Dikasterialleitern der Römischen Kurie abgehalten hat. War er beim Besuch der deutschen Bischöfe von den Kurienhäuptlingen unbeeindruckt gewesen, so hatte Franziskus die perfekte Gelegenheit, vor dem Treffen mit dem belgischen Episkopat alle Falten auszubügeln.

Ungeachtet der versteckten Politik, die zweifellos in die Machenschaften der deutschen und belgischen Ad-limina- Besuche verwickelt war, ist eines klar: Die Verwirrung, der Fehler und die Sünde der von beiden Bischofskonferenzen vertretenen Vorschläge wurden von Papst Franziskus in entschieden unterstützt die letzten zwei Wochen.


Unter dem Pontifikat von Franziskus scheint die Römische Kurie ihre Macht und Autorität aufgegeben zu haben – oder hat sie gestohlen – und Strafen nur für die Katholiken vorgesehen, die der Tradition der Kirche treu sind, nicht für diejenigen, die den katholischen Glauben untergraben.