Das neue Synodendokument des Vatikans fordert „weiblichen Diakonat“ und „radikale Inklusion“

Das neue Synodendokument des Vatikans fordert „weiblichen Diakonat“ und „radikale Inklusion“
Die nun offiziell bis 2024 verlängerte Synode zur Synodalität forderte angesichts des Zweiten Vatikanischen Konzils ein „permanentes Aggiornamento“.
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Papst Franziskus mit dem Synodenteam. LR: Cdl. Jean-Claude Hollerich, P. Giacomo Costa, Cdl. Mario Grech, Bp. Luis Marín de San Martín, Sr. Nathalie Becquart. 14. Oktober 2022.
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Donnerstag, 27. Oktober 2022 - 10:14 Uhr EDT

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VATIKANSTADT ( LifeSiteNews ) – Der Vatikan hat das Dokument als Leitfaden für die nächste Phase der Synode zur Synodalität vorgestellt, die Forderungen nach einer stärkeren Einbeziehung der geschiedenen und „wiederverheirateten“ LGBT-Gruppen enthält und einen „weiblichen Diakonat“ vorschlägt.

Das 45-seitige Dokument wurde auf einer Pressekonferenz im Presseamt ​​des Heiligen Stuhls am 27. Oktober vom Team der Synode für Synodalität vorgestellt : Kardinal Jean-Claude Hollerich (Generalrelator der Synode), Kardinal Mario Grech (Generalsekretär der Synode der Bischöfe), Professorin Anna Rowlands, Pater Giacomo Costa (Berater des Generalsekretariats der Synode) und Monsignore Piero Coda (Generalsekretär der Internationalen Theologenkommission).


LESEN: Vorsitzender der deutschen Bischofskonferenz sagt, Dokument der Vatikanischen Synode sei „Ermutigung“ für Synodal Way

Urkundenbildung
Der Inhalt des Arbeitsdokuments für die Kontinentale Bühne der Synode (DCS) mit dem Titel „Erweitern Sie den Raum Ihres Zeltes“ wird nun die nächste Phase der Synode über Synodalität leiten, die bis 2024 verlängert wurde .

Das Dokument selbst wurde von einer Gruppe von „Experten“, Theologen, Laien und Bischöfen im Laufe mehrerer Tage im September zusammengestellt. Wie LifeSiteNews zuvor berichtete, umfassten diese „Experten“ eine Reihe von Personen, die sich sowohl gegen die traditionelle Messe als auch für Verhütung einsetzen.

Die DCS ist eine Zusammenfassung der zahlreichen Berichte, die von 112 von 114 Bischofskonferenzen, zusammen mit 17 der 23 römischen Kurialdikasterien und von allen ostkatholischen Kirchen eingereicht wurden.

Die Autoren stellten fest, dass das Dokument weder „ein abschließendes Dokument, weil der Prozess noch lange nicht abgeschlossen ist“, noch Teil des „kirchlichen Lehramtes, noch der Bericht einer soziologischen Untersuchung“ sei. Stattdessen „bleibt es ein theologisches Dokument in dem Sinne, dass es am Dienst der Mission der Kirche orientiert ist: Christus tot und auferstanden zu verkünden für das Heil der Welt.“

LESEN: Pro-Verhütungstheologe, umstrittener päpstlicher Biograf, der ein Schlüsseldokument für die Synode über Synodalität verfasst

Die Synode habe bisher „reiche Früchte hervorgebracht, neue Samen, die neues Wachstum versprechen“, fügte das Dokument hinzu, „es fehle nicht an deutlichen Ablehnungsbekundungen“, bei „Skepsis an der tatsächlichen Wirksamkeit oder gar Absicht der Synode“. Prozess“ kommt auch in den Zitaten aus den untersuchten Berichten zum Ausdruck.

Die Kirche muss LGBT und „wiederverheiratet“ „freundlicher“ gegenüberstehen
Das Dokument stützte sich auf die verschiedenen Diözesanberichte, um auf Personengruppen hinzuweisen, die sich „vernachlässigt und ausgegrenzt“ fühlten. Unter denen, die „eine Spannung zwischen der Zugehörigkeit zur Kirche und der Erfahrung ihrer eigenen affektiven Beziehungen verspüren“, führte das Dokument auf:

Wiederverheiratete Geschiedene
Alleinerziehende
Menschen in polygamen Ehen
LGBTQ-Personen usw.
„Alle brauchen eine einladendere Kirche“, heißt es in dem Dokument.
2023-04-27T00:00:00.000Z
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LESEN: Website der Vatikanischen Synode feiert Homosexualität und Kinderadoption durch gleichgeschlechtliche Paare

Einen solchen Aspekt ansprechend, erklärte Kardinal Grech während der Pressekonferenz, dass „wir derzeit keine Position einnehmen“, als er zu den Pro-LGBT-Bildern befragt wurde , die von den Social-Media-Konten der Synode geteilt wurden. Stattdessen wiederholte er, dass die Synode ein Prozess sei, um eine „hörende Kirche“ zu sein.

Rolle der Frau und „weiblicher Diakonat“
Der Rolle der Frau wird in dem neuen Dokument viel Aufmerksamkeit geschenkt, einschließlich Aufrufen zur Frauenordination.

In dem Dokument heißt es, dass es eine doppelte Notwendigkeit gebe, „Männer zu einer aktiveren Mitgliedschaft in der Kirche zu bewegen und Frauen zu ermöglichen, sich umfassender auf allen Ebenen des Kirchenlebens zu beteiligen“.

In einer Ansprache an die versammelten Medien auf der Pressekonferenz erklärte Rowlands, dass „die Frage des Diakonats für Frauen in vielen, vielen Berichten immer wieder auftauchte“.

Rowlands wurde durch den Text des DCS unterstützt, der feststellte, dass viele eingereichte Berichte:

Bitten Sie die Kirche, weiterhin eine Reihe spezifischer Fragen zu beurteilen, nämlich die aktive Rolle von Frauen in den Leitungsstrukturen der kirchlichen Gremien, die Möglichkeit für Frauen mit angemessener Ausbildung, in der Gemeinde zu predigen, der weibliche Diakonat. Wesentlich unterschiedlichere Positionen werden in Bezug auf die Priesterweihe von Frauen geäußert, die einige Synthesen fordern, während andere die Frage für erledigt halten.

Die heterodoxe Frauenordinationskonferenz begrüßte diese Sektionen der DCS und sagte, sie sei „ermutigt“ durch die Förderung der „nahezu universellen Aufrufe für Frauen in der Leitung, für weibliche Prediger und ‚einen weiblichen Diakonat‘“.

Papst Johannes Paul II. hatte bereits die Frauenordination verurteilt, indem er 1994 in seinem Apostolischen Schreiben Ordinatio Sacerdotalis schrieb: „Ich erkläre, dass die Kirche keinerlei Vollmacht hat, Frauen die Priesterweihe zu erteilen, und dass dieses Urteil von allen Gläubigen der Kirche endgültig zu vertreten ist. ”


Der polnische Papst zitierte auch aus dem Brief von Papst Paul VI. aus dem Jahr 1975 an den anglikanischen Erzbischof von Canterbury, in dem der ehemalige Papst schrieb, dass „der Ausschluss von Frauen aus dem Priestertum in Übereinstimmung mit Gottes Plan für seine Kirche steht“.

Fragen der Liturgie und Eucharistie
Der Aspekt der Liturgie der Kirche wurde ebenfalls angesprochen, wobei die DCS hervorhob, wie die Liturgie mit „der Situation der indigenen Völker“ in Verbindung gebracht werden kann. Ihre Spiritualität, Weisheit und Kultur können uns viel lehren.“

Auch in diesem Aspekt spiegelte sich die erneute Forderung nach Frauenrollen in der Seelsorge wider, wobei in dem Dokument festgestellt wurde, dass die in den verschiedenen Berichten aufgeworfenen Fragen „von der Neugestaltung einer zu sehr auf den Zelebranten ausgerichteten Liturgie bis zu den Modalitäten der aktiven Teilnahme von Laien reichten , zum Zugang von Frauen zu Ministerämtern.“

LESEN: Kardinal Müller sagt in einem explosiven Interview, die Synode von Papst Franziskus sei eine „feindliche Übernahme der Kirche“.

Darüber hinaus erklärte die DCS, dass „viele Berichte den Schmerz widerspiegeln, den wiederverheiratete Geschiedene und Menschen in polygamen Ehen empfinden, wenn sie keinen Zugang zu den Sakramenten haben. Es gibt keine Einigkeit darüber, wie mit diesen Situationen umzugehen ist.“

Unter Hervorhebung eines Berichts aus den USA stellte das Dokument auch fest, dass „viele die Einschränkungen der Verwendung des Messbuchs von 1962 bedauern“. Dieser Aspekt wurde jedoch nicht weiter vertieft oder behandelt.

Synode eine Fortsetzung des „aggiornamento“ des Zweiten Vatikanischen Konzils
Die Synode zur Synodalität wurde bereits mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil verglichen und von Kommentatoren als Förderung einer „Parallelkirche“ beschrieben .

Eine solche Beschreibung wurde durch den Text des neuen Dokuments gestützt, in dem festgestellt wurde, dass die „Bekehrung und Reform“ der Synode „in eine ebenso kontinuierliche Reform der Kirche, ihrer Strukturen und ihres Stils übersetzt wird, im Gefolge des Wunsches nach a permanentes ‚ Aggiornamento ‘, ein kostbares Erbe des Zweiten Vatikanischen Konzils, dem wir uns anlässlich seines 60. Jahrestages zuwenden berufen sind.“

In einem offensichtlichen Verzicht auf das Festhalten an der katholischen Lehre oder den katholischen Grundsätzen erklärte das Dokument bei der Beschreibung des weiteren Vorgehens Folgendes:

Die Botschaft der synodalen Reise ist einfach: Wir lernen, zusammen zu gehen und zusammen zu sitzen, um das gleiche Brot zu brechen, damit jeder seinen Platz finden kann. Alle sind aufgerufen, an dieser Reise teilzunehmen, niemand wird ausgeschlossen. Dazu fühlen wir uns berufen, um das Evangelium Jesu allen Völkern glaubwürdig zu verkünden. Das ist der Weg, den wir für die Kontinentalphase einschlagen wollen.

In einer der seltenen Gelegenheiten einer Beschreibung der Synodalität selbst skizziert die DCS, wie die Synode mit den vielen „Spannungen“ umgeht, die während der Veranstaltung hervorgehoben wurden: „[Eine] synodale Spiritualität kann nur eine sein, die Unterschiede begrüßt und Harmonie fördert, und das schöpft aus den Spannungen die Energie, um voranzukommen.“

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Die Synode befinde sich noch in einer „Zuhörphase“, sagte Anna Rowlands, wobei die nächsten Phasen immer noch eine Fortsetzung dieses „Zuhörens“ seien.

Die DCS fordert die Kirche jedoch auf, bereits jetzt mit der Umsetzung eines Veränderungsprozesses zu beginnen: „Alle Institutionen der Kirche sind aufgerufen, sich zu fragen, wie sie den synodalen Impuls in die Ausübung ihrer Funktionen und Sendung integrieren und ihre Strukturen und Verfahren erneuern können oder neue einführen.“

Nach der Veröffentlichung des neuen Textes sollen Bischöfe auf der ganzen Welt nun ihre eigenen lokalen Überlegungen zu dem Dokument erarbeiten.

Danach werden sieben kontinentale Bischofskonferenzen in Afrika, Ozeanien, Asien, dem Nahen Osten, Lateinamerika, Europa und Nordamerika stattfinden.

Nachdem alle aus diesen Treffen resultierenden Dokumente zusammengestellt wurden, werden sie wiederum die Grundlage für das bis Juni 2023 fertig gestellte Arbeitsdokument ( Instrumentum laboris ) für die vom 4. bis 29. Oktober im Vatikan stattfindende Bischofssynode bilden. 2023.

LESEN: Die Synode des Vatikans zur Synodalität wird Nicht-Katholiken, abgefallene Katholiken konsultieren

Wie im ursprünglichen Vorbereitungsdokument forderte die DCS, dass die künftigen Phasen der Synode „besondere Aufmerksamkeit“ auch „Vertretern anderer Religionen und Glaubenstraditionen“ widmen sollten; und von Menschen ohne Religionszugehörigkeit.“

Zitat von Gast im Beitrag #1

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Das neue Synodendokument des Vatikans fordert „weiblichen Diakonat“ und „radikale Inklusion“
Die nun offiziell bis 2024 verlängerte Synode zur Synodalität forderte angesichts des Zweiten Vatikanischen Konzils ein „permanentes Aggiornamento“.
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Papst Franziskus mit dem Synodenteam. LR: Cdl. Jean-Claude Hollerich, P. Giacomo Costa, Cdl. Mario Grech, Bp. Luis Marín de San Martín, Sr. Nathalie Becquart. 14. Oktober 2022.
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VATIKANSTADT ( LifeSiteNews ) – Der Vatikan hat das Dokument als Leitfaden für die nächste Phase der Synode zur Synodalität vorgestellt, die Forderungen nach einer stärkeren Einbeziehung der geschiedenen und „wiederverheirateten“ LGBT-Gruppen enthält und einen „weiblichen Diakonat“ vorschlägt.

Das 45-seitige Dokument wurde auf einer Pressekonferenz im Presseamt ​​des Heiligen Stuhls am 27. Oktober vom Team der Synode für Synodalität vorgestellt : Kardinal Jean-Claude Hollerich (Generalrelator der Synode), Kardinal Mario Grech (Generalsekretär der Synode der Bischöfe), Professorin Anna Rowlands, Pater Giacomo Costa (Berater des Generalsekretariats der Synode) und Monsignore Piero Coda (Generalsekretär der Internationalen Theologenkommission).


LESEN: Vorsitzender der deutschen Bischofskonferenz sagt, Dokument der Vatikanischen Synode sei „Ermutigung“ für Synodal Way

Urkundenbildung
Der Inhalt des Arbeitsdokuments für die Kontinentale Bühne der Synode (DCS) mit dem Titel „Erweitern Sie den Raum Ihres Zeltes“ wird nun die nächste Phase der Synode über Synodalität leiten, die bis 2024 verlängert wurde .

Das Dokument selbst wurde von einer Gruppe von „Experten“, Theologen, Laien und Bischöfen im Laufe mehrerer Tage im September zusammengestellt. Wie LifeSiteNews zuvor berichtete, umfassten diese „Experten“ eine Reihe von Personen, die sich sowohl gegen die traditionelle Messe als auch für Verhütung einsetzen.

Die DCS ist eine Zusammenfassung der zahlreichen Berichte, die von 112 von 114 Bischofskonferenzen, zusammen mit 17 der 23 römischen Kurialdikasterien und von allen ostkatholischen Kirchen eingereicht wurden.

Die Autoren stellten fest, dass das Dokument weder „ein abschließendes Dokument, weil der Prozess noch lange nicht abgeschlossen ist“, noch Teil des „kirchlichen Lehramtes, noch der Bericht einer soziologischen Untersuchung“ sei. Stattdessen „bleibt es ein theologisches Dokument in dem Sinne, dass es am Dienst der Mission der Kirche orientiert ist: Christus tot und auferstanden zu verkünden für das Heil der Welt.“

LESEN: Pro-Verhütungstheologe, umstrittener päpstlicher Biograf, der ein Schlüsseldokument für die Synode über Synodalität verfasst

Die Synode habe bisher „reiche Früchte hervorgebracht, neue Samen, die neues Wachstum versprechen“, fügte das Dokument hinzu, „es fehle nicht an deutlichen Ablehnungsbekundungen“, bei „Skepsis an der tatsächlichen Wirksamkeit oder gar Absicht der Synode“. Prozess“ kommt auch in den Zitaten aus den untersuchten Berichten zum Ausdruck.

Die Kirche muss LGBT und „wiederverheiratet“ „freundlicher“ gegenüberstehen
Das Dokument stützte sich auf die verschiedenen Diözesanberichte, um auf Personengruppen hinzuweisen, die sich „vernachlässigt und ausgegrenzt“ fühlten. Unter denen, die „eine Spannung zwischen der Zugehörigkeit zur Kirche und der Erfahrung ihrer eigenen affektiven Beziehungen verspüren“, führte das Dokument auf:

Wiederverheiratete Geschiedene
Alleinerziehende
Menschen in polygamen Ehen
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Rolle der Frau und „weiblicher Diakonat“
Der Rolle der Frau wird in dem neuen Dokument viel Aufmerksamkeit geschenkt, einschließlich Aufrufen zur Frauenordination.

In dem Dokument heißt es, dass es eine doppelte Notwendigkeit gebe, „Männer zu einer aktiveren Mitgliedschaft in der Kirche zu bewegen und Frauen zu ermöglichen, sich umfassender auf allen Ebenen des Kirchenlebens zu beteiligen“.

In einer Ansprache an die versammelten Medien auf der Pressekonferenz erklärte Rowlands, dass „die Frage des Diakonats für Frauen in vielen, vielen Berichten immer wieder auftauchte“.

Rowlands wurde durch den Text des DCS unterstützt, der feststellte, dass viele eingereichte Berichte:

Bitten Sie die Kirche, weiterhin eine Reihe spezifischer Fragen zu beurteilen, nämlich die aktive Rolle von Frauen in den Leitungsstrukturen der kirchlichen Gremien, die Möglichkeit für Frauen mit angemessener Ausbildung, in der Gemeinde zu predigen, der weibliche Diakonat. Wesentlich unterschiedlichere Positionen werden in Bezug auf die Priesterweihe von Frauen geäußert, die einige Synthesen fordern, während andere die Frage für erledigt halten.

Die heterodoxe Frauenordinationskonferenz begrüßte diese Sektionen der DCS und sagte, sie sei „ermutigt“ durch die Förderung der „nahezu universellen Aufrufe für Frauen in der Leitung, für weibliche Prediger und ‚einen weiblichen Diakonat‘“.

Papst Johannes Paul II. hatte bereits die Frauenordination verurteilt, indem er 1994 in seinem Apostolischen Schreiben Ordinatio Sacerdotalis schrieb: „Ich erkläre, dass die Kirche keinerlei Vollmacht hat, Frauen die Priesterweihe zu erteilen, und dass dieses Urteil von allen Gläubigen der Kirche endgültig zu vertreten ist. ”


Der polnische Papst zitierte auch aus dem Brief von Papst Paul VI. aus dem Jahr 1975 an den anglikanischen Erzbischof von Canterbury, in dem der ehemalige Papst schrieb, dass „der Ausschluss von Frauen aus dem Priestertum in Übereinstimmung mit Gottes Plan für seine Kirche steht“.

Fragen der Liturgie und Eucharistie
Der Aspekt der Liturgie der Kirche wurde ebenfalls angesprochen, wobei die DCS hervorhob, wie die Liturgie mit „der Situation der indigenen Völker“ in Verbindung gebracht werden kann. Ihre Spiritualität, Weisheit und Kultur können uns viel lehren.“

Auch in diesem Aspekt spiegelte sich die erneute Forderung nach Frauenrollen in der Seelsorge wider, wobei in dem Dokument festgestellt wurde, dass die in den verschiedenen Berichten aufgeworfenen Fragen „von der Neugestaltung einer zu sehr auf den Zelebranten ausgerichteten Liturgie bis zu den Modalitäten der aktiven Teilnahme von Laien reichten , zum Zugang von Frauen zu Ministerämtern.“

LESEN: Kardinal Müller sagt in einem explosiven Interview, die Synode von Papst Franziskus sei eine „feindliche Übernahme der Kirche“.

Darüber hinaus erklärte die DCS, dass „viele Berichte den Schmerz widerspiegeln, den wiederverheiratete Geschiedene und Menschen in polygamen Ehen empfinden, wenn sie keinen Zugang zu den Sakramenten haben. Es gibt keine Einigkeit darüber, wie mit diesen Situationen umzugehen ist.“

Unter Hervorhebung eines Berichts aus den USA stellte das Dokument auch fest, dass „viele die Einschränkungen der Verwendung des Messbuchs von 1962 bedauern“. Dieser Aspekt wurde jedoch nicht weiter vertieft oder behandelt.

Synode eine Fortsetzung des „aggiornamento“ des Zweiten Vatikanischen Konzils
Die Synode zur Synodalität wurde bereits mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil verglichen und von Kommentatoren als Förderung einer „Parallelkirche“ beschrieben .

Eine solche Beschreibung wurde durch den Text des neuen Dokuments gestützt, in dem festgestellt wurde, dass die „Bekehrung und Reform“ der Synode „in eine ebenso kontinuierliche Reform der Kirche, ihrer Strukturen und ihres Stils übersetzt wird, im Gefolge des Wunsches nach a permanentes ‚ Aggiornamento ‘, ein kostbares Erbe des Zweiten Vatikanischen Konzils, dem wir uns anlässlich seines 60. Jahrestages zuwenden berufen sind.“

In einem offensichtlichen Verzicht auf das Festhalten an der katholischen Lehre oder den katholischen Grundsätzen erklärte das Dokument bei der Beschreibung des weiteren Vorgehens Folgendes:

Die Botschaft der synodalen Reise ist einfach: Wir lernen, zusammen zu gehen und zusammen zu sitzen, um das gleiche Brot zu brechen, damit jeder seinen Platz finden kann. Alle sind aufgerufen, an dieser Reise teilzunehmen, niemand wird ausgeschlossen. Dazu fühlen wir uns berufen, um das Evangelium Jesu allen Völkern glaubwürdig zu verkünden. Das ist der Weg, den wir für die Kontinentalphase einschlagen wollen.

In einer der seltenen Gelegenheiten einer Beschreibung der Synodalität selbst skizziert die DCS, wie die Synode mit den vielen „Spannungen“ umgeht, die während der Veranstaltung hervorgehoben wurden: „[Eine] synodale Spiritualität kann nur eine sein, die Unterschiede begrüßt und Harmonie fördert, und das schöpft aus den Spannungen die Energie, um voranzukommen.“

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Die DCS fordert die Kirche jedoch auf, bereits jetzt mit der Umsetzung eines Veränderungsprozesses zu beginnen: „Alle Institutionen der Kirche sind aufgerufen, sich zu fragen, wie sie den synodalen Impuls in die Ausübung ihrer Funktionen und Sendung integrieren und ihre Strukturen und Verfahren erneuern können oder neue einführen.“

Nach der Veröffentlichung des neuen Textes sollen Bischöfe auf der ganzen Welt nun ihre eigenen lokalen Überlegungen zu dem Dokument erarbeiten.

Danach werden sieben kontinentale Bischofskonferenzen in Afrika, Ozeanien, Asien, dem Nahen Osten, Lateinamerika, Europa und Nordamerika stattfinden.

Nachdem alle aus diesen Treffen resultierenden Dokumente zusammengestellt wurden, werden sie wiederum die Grundlage für das bis Juni 2023 fertig gestellte Arbeitsdokument ( Instrumentum laboris ) für die vom 4. bis 29. Oktober im Vatikan stattfindende Bischofssynode bilden. 2023.

LESEN: Die Synode des Vatikans zur Synodalität wird Nicht-Katholiken, abgefallene Katholiken konsultieren

Wie im ursprünglichen Vorbereitungsdokument forderte die DCS, dass die künftigen Phasen der Synode „besondere Aufmerksamkeit“ auch „Vertretern anderer Religionen und Glaubenstraditionen“ widmen sollten; und von Menschen ohne Religionszugehörigkeit.“

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[quote=gertrud anne|p16043]Das neue Synodendokument des Vatikans fordert „weiblichen Diakonat“ und „radikale Inklusion“
Die nun offiziell bis 2024 verlängerte Synode zur Synodalität forderte angesichts des Zweiten Vatikanischen Konzils ein „permanentes Aggiornamento“.
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Papst Franziskus mit dem Synodenteam. LR: Cdl. Jean-Claude Hollerich, P. Giacomo Costa, Cdl. Mario Grech, Bp. Luis Marín de San Martín, Sr. Nathalie Becquart. 14. Oktober 2022.
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VATIKANSTADT ( LifeSiteNews ) – Der Vatikan hat das Dokument als Leitfaden für die nächste Phase der Synode zur Synodalität vorgestellt, die Forderungen nach einer stärkeren Einbeziehung der geschiedenen und „wiederverheirateten“ LGBT-Gruppen enthält und einen „weiblichen Diakonat“ vorschlägt.

Das 45-seitige Dokument wurde auf einer Pressekonferenz im Presseamt ​​des Heiligen Stuhls am 27. Oktober vom Team der Synode für Synodalität vorgestellt : Kardinal Jean-Claude Hollerich (Generalrelator der Synode), Kardinal Mario Grech (Generalsekretär der Synode der Bischöfe), Professorin Anna Rowlands, Pater Giacomo Costa (Berater des Generalsekretariats der Synode) und Monsignore Piero Coda (Generalsekretär der Internationalen Theologenkommission).


LESEN: Vorsitzender der deutschen Bischofskonferenz sagt, Dokument der Vatikanischen Synode sei „Ermutigung“ für Synodal Way

Urkundenbildung
Der Inhalt des Arbeitsdokuments für die Kontinentale Bühne der Synode (DCS) mit dem Titel „Erweitern Sie den Raum Ihres Zeltes“ wird nun die nächste Phase der Synode über Synodalität leiten, die bis 2024 verlängert wurde .

Das Dokument selbst wurde von einer Gruppe von „Experten“, Theologen, Laien und Bischöfen im Laufe mehrerer Tage im September zusammengestellt. Wie LifeSiteNews zuvor berichtete, umfassten diese „Experten“ eine Reihe von Personen, die sich sowohl gegen die traditionelle Messe als auch für Verhütung einsetzen.

Die DCS ist eine Zusammenfassung der zahlreichen Berichte, die von 112 von 114 Bischofskonferenzen, zusammen mit 17 der 23 römischen Kurialdikasterien und von allen ostkatholischen Kirchen eingereicht wurden.

Die Autoren stellten fest, dass das Dokument weder „ein abschließendes Dokument, weil der Prozess noch lange nicht abgeschlossen ist“, noch Teil des „kirchlichen Lehramtes, noch der Bericht einer soziologischen Untersuchung“ sei. Stattdessen „bleibt es ein theologisches Dokument in dem Sinne, dass es am Dienst der Mission der Kirche orientiert ist: Christus tot und auferstanden zu verkünden für das Heil der Welt.“

LESEN: Pro-Verhütungstheologe, umstrittener päpstlicher Biograf, der ein Schlüsseldokument für die Synode über Synodalität verfasst

Die Synode habe bisher „reiche Früchte hervorgebracht, neue Samen, die neues Wachstum versprechen“, fügte das Dokument hinzu, „es fehle nicht an deutlichen Ablehnungsbekundungen“, bei „Skepsis an der tatsächlichen Wirksamkeit oder gar Absicht der Synode“. Prozess“ kommt auch in den Zitaten aus den untersuchten Berichten zum Ausdruck.

Die Kirche muss LGBT und „wiederverheiratet“ „freundlicher“ gegenüberstehen
Das Dokument stützte sich auf die verschiedenen Diözesanberichte, um auf Personengruppen hinzuweisen, die sich „vernachlässigt und ausgegrenzt“ fühlten. Unter denen, die „eine Spannung zwischen der Zugehörigkeit zur Kirche und der Erfahrung ihrer eigenen affektiven Beziehungen verspüren“, führte das Dokument auf:

Wiederverheiratete Geschiedene
Alleinerziehende
Menschen in polygamen Ehen
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Rolle der Frau und „weiblicher Diakonat“
Der Rolle der Frau wird in dem neuen Dokument viel Aufmerksamkeit geschenkt, einschließlich Aufrufen zur Frauenordination.

In dem Dokument heißt es, dass es eine doppelte Notwendigkeit gebe, „Männer zu einer aktiveren Mitgliedschaft in der Kirche zu bewegen und Frauen zu ermöglichen, sich umfassender auf allen Ebenen des Kirchenlebens zu beteiligen“.

In einer Ansprache an die versammelten Medien auf der Pressekonferenz erklärte Rowlands, dass „die Frage des Diakonats für Frauen in vielen, vielen Berichten immer wieder auftauchte“.

Rowlands wurde durch den Text des DCS unterstützt, der feststellte, dass viele eingereichte Berichte:

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Die heterodoxe Frauenordinationskonferenz begrüßte diese Sektionen der DCS und sagte, sie sei „ermutigt“ durch die Förderung der „nahezu universellen Aufrufe für Frauen in der Leitung, für weibliche Prediger und ‚einen weiblichen Diakonat‘“.

Papst Johannes Paul II. hatte bereits die Frauenordination verurteilt, indem er 1994 in seinem Apostolischen Schreiben Ordinatio Sacerdotalis schrieb: „Ich erkläre, dass die Kirche keinerlei Vollmacht hat, Frauen die Priesterweihe zu erteilen, und dass dieses Urteil von allen Gläubigen der Kirche endgültig zu vertreten ist. ”


Der polnische Papst zitierte auch aus dem Brief von Papst Paul VI. aus dem Jahr 1975 an den anglikanischen Erzbischof von Canterbury, in dem der ehemalige Papst schrieb, dass „der Ausschluss von Frauen aus dem Priestertum in Übereinstimmung mit Gottes Plan für seine Kirche steht“.

Fragen der Liturgie und Eucharistie
Der Aspekt der Liturgie der Kirche wurde ebenfalls angesprochen, wobei die DCS hervorhob, wie die Liturgie mit „der Situation der indigenen Völker“ in Verbindung gebracht werden kann. Ihre Spiritualität, Weisheit und Kultur können uns viel lehren.“

Auch in diesem Aspekt spiegelte sich die erneute Forderung nach Frauenrollen in der Seelsorge wider, wobei in dem Dokument festgestellt wurde, dass die in den verschiedenen Berichten aufgeworfenen Fragen „von der Neugestaltung einer zu sehr auf den Zelebranten ausgerichteten Liturgie bis zu den Modalitäten der aktiven Teilnahme von Laien reichten , zum Zugang von Frauen zu Ministerämtern.“

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Darüber hinaus erklärte die DCS, dass „viele Berichte den Schmerz widerspiegeln, den wiederverheiratete Geschiedene und Menschen in polygamen Ehen empfinden, wenn sie keinen Zugang zu den Sakramenten haben. Es gibt keine Einigkeit darüber, wie mit diesen Situationen umzugehen ist.“

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Synode eine Fortsetzung des „aggiornamento“ des Zweiten Vatikanischen Konzils
Die Synode zur Synodalität wurde bereits mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil verglichen und von Kommentatoren als Förderung einer „Parallelkirche“ beschrieben .

Eine solche Beschreibung wurde durch den Text des neuen Dokuments gestützt, in dem festgestellt wurde, dass die „Bekehrung und Reform“ der Synode „in eine ebenso kontinuierliche Reform der Kirche, ihrer Strukturen und ihres Stils übersetzt wird, im Gefolge des Wunsches nach a permanentes ‚ Aggiornamento ‘, ein kostbares Erbe des Zweiten Vatikanischen Konzils, dem wir uns anlässlich seines 60. Jahrestages zuwenden berufen sind.“

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Nach der Veröffentlichung des neuen Textes sollen Bischöfe auf der ganzen Welt nun ihre eigenen lokalen Überlegungen zu dem Dokument erarbeiten.

Danach werden sieben kontinentale Bischofskonferenzen in Afrika, Ozeanien, Asien, dem Nahen Osten, Lateinamerika, Europa und Nordamerika stattfinden.

Nachdem alle aus diesen Treffen resultierenden Dokumente zusammengestellt wurden, werden sie wiederum die Grundlage für das bis Juni 2023 fertig gestellte Arbeitsdokument ( Instrumentum laboris ) für die vom 4. bis 29. Oktober im Vatikan stattfindende Bischofssynode bilden. 2023.

LESEN: Die Synode des Vatikans zur Synodalität wird Nicht-Katholiken, abgefallene Katholiken konsultieren

Wie im ursprünglichen Vorbereitungsdokument forderte die DCS, dass die künftigen Phasen der Synode „besondere Aufmerksamkeit“ auch „Vertretern anderer Religionen und Glaubenstraditionen“ widmen sollten; und von Menschen ohne Religionszugehörigkeit.“[/quote]