Heilige Barmherzigkeit Gottes. Es waren die Polen, die der Welt diesen Schatz gaben

ABC Heilige Barmherzigkeit Gottes. Es waren die Polen, die der Welt diesen Schatz gaben



Katholische Information Agency | 27/04/2019
Am ersten Sonntag nach Ostern feiert die katholische Kirche das von Johannes Paul II. Errichtete Fest der Barmherzigkeit Gottes. Der Kult der Barmherzigkeit Gottes ist mit den Offenbarungen einer Nonne aus der Gemeinde Unserer Lieben Frau der Barmherzigkeit, Faustyna Kowalska, verbunden, der Jesus 1935 erschien und der sie empfahl, die Botschaft der Barmherzigkeit Gottes in der ganzen Welt zu verbreiten.

Am 17. August 2002 vertraute Johannes Paul II. Während einer Pilgerreise nach Polen die ganze Welt der Barmherzigkeit Gottes an und weihte das Heiligtum in Krakau-Łagiewniki ein.
Es gibt Millionen von Anbetern der Barmherzigkeit Gottes auf der ganzen Welt. Im April 1993 selig gesprochen Johannes Paul II. Schwester Faustina Kowalska und kündigte ihr Fest an. Am 30. April 2000 führte er ihre feierliche Heiligsprechung durch.

"Ich bin allein Liebe und Barmherzigkeit", sagte Jesus über sich selbst und bat Schwester Faustina, diese Botschaft auf der ganzen Welt zu verbreiten. Der Herr Jesus zeigte Schwester Faustina fünf Möglichkeiten, wie Menschen um Erlösung für sich und die ganze Welt bitten können: den Rosenkranz der Barmherzigkeit Gottes, Gebet vor dem Bild des barmherzigen Jesus mit der Inschrift "Jesus, ich vertraue auf dich", Gebet zur Stunde des Sterbens Christi am Kreuz, genannt Stunde Der Barmherzigkeit (15.00 Uhr), Feier des Festes der Barmherzigkeit und Verbreitung der Anbetung der Barmherzigkeit Gottes durch Gebet, Wort und Tat.


Anbetung der Barmherzigkeit Gottes
Der Kult der Barmherzigkeit Gottes begann sich kurz nach dem Tod von Schwester Faustina zu entwickeln, insbesondere während des Zweiten Weltkriegs. Polnische Soldaten verbreiteten die Botschaft der Barmherzigkeit Gottes in der ganzen Welt. Dank der Polen der Anders-Armee, die 1941 in der UdSSR gegründet wurden, erreichte der Gnadenkult den Iran, Palästina, den Libanon, Ägypten und von dort aus - nach Afrika und Italien.

Der marianische Vater Marian gab große Verdienste bei der Verbreitung des Kultes im Ausland. Józef Jarzębowski, der während der Besatzung aus Vilnius geflohen war, nahm das Denkmal über die Hingabe an die Barmherzigkeit Gottes, Vater. Michał Sopocko und er erreichten die Vereinigten Staaten auf fast wundersame Weise und reisten durch Sibirien und Japan. Während des Krieges erschienen die Texte von Novene, Spitze und Litanei für Gottes Barmherzigkeit in Deutsch, Litauisch, Französisch, Italienisch und Englisch.

1943 weihte der Krakauer Beichtvater von Schwester Faustina, Pater J. Andrasz, ein Jesuit, ein von Adolf Huła nach der Vision von Schwester Faustina gemaltes Bild ein und bot es der Klosterkapelle als Votivgabe an, um die Familie vor den Unruhen zu retten. Pater Andrasz initiierte auch eine feierliche Andacht zu Ehren der Barmherzigkeit Gottes. Die Kapelle, die zuvor den Schwestern und Schülern gedient hatte, wurde zu einem Ort der öffentlichen Verehrung. Bereits im nächsten Jahr widmete Pater Andrasz ein zweites Gemälde des barmherzigen Jesus von A. Hyła, das so bemessen war, dass es in die Aussparung des Seitenaltars passte. Das Bild wurde schnell berühmt für Gnaden.

Der Kult der Barmherzigkeit Gottes hat eine sehr reiche und turbulente Vergangenheit. In den Jahren 1959–1979 gab es sogar eine Einschränkung für diesen Kult. Ab 1946 beschäftigten sich polnische Bischöfe mit der Angelegenheit. 1948 wurde der Heilige Stuhl eindeutig gebeten, das Fest der Barmherzigkeit Gottes gemäß den Anweisungen von Schwester Faustina (Tagebuch Nr. 49,88,1530) zu errichten.

Am 27. Februar 1948 sendete der Radiosender des Vatikans eine Sendung über Schwester Faustina und ihre Mission. Ende der 1950er Jahre war laut M. Winowska, der Autorin der Biographie von Schwester Faustina, die Figur des Apostels der Barmherzigkeit Gottes in ganz Europa, Amerika, Australien und vielen Ländern Asiens und Afrikas bekannt. Das Bild des barmherzigen Jesus mit der Unterschrift "Jesus, ich vertraue auf dich" hat 60 Sprachversionen. Es gab bereits viele Zentren in Polen, in denen Gottes Barmherzigkeit verehrt wurde.

In dieser Situation war ein sich so dynamisch entwickelnder Kult eine große Überraschung. Benachrichtigung der Kongregation des Heiligen. Das Amt vom 6. März 1959, das eine klare Einschränkung der Anbetung in den von Sr. Faustina vorgeschlagenen Formen einführte. Zweifel waren nicht so sehr mit dem Kult selbst verbunden, sondern mit einigen Unregelmäßigkeiten in seinen Formen.

Trotzdem wurden Bilder von den Tempeln entfernt. Dienstleistungen wurden nicht mehr organisiert. Der einzige Ort, an dem mit Zustimmung der Kirchenbehörden das Bild des barmherzigen Jesus auf dem Hauptaltar verblieb, war die Kirche im Tal der Barmherzigkeit Gottes in der Nähe von Jasna Góra. Auch hier gab es und es entwickelte sich sogar ein Kult.

Der Ruf nach Gottes Barmherzigkeit für die Welt gewann an Fahrt. Erhöhte Frömmigkeit ist zu einer Herausforderung für Pastoren geworden. In der Kirche wurde ein Zentrum für das Studium der Barmherzigkeit Gottes eingerichtet. Die Kirche sah die Notwendigkeit einer theologischen Vertiefung dessen, was Gottes Barmherzigkeit ist und welche Form der Anbetung wirklich richtig ist. Es war notwendig, Maßnahmen zu ergreifen, um den Kult von unangemessenen Ansammlungen zu reinigen, die sich aus einer zu oberflächlichen und fehlerhaften Lektüre des Inhalts der Offenbarung einer bestimmten Sr. Faustina ergeben.

Ab dem Jahrtausendwechsel 1966 fanden im Zentrum Symposien statt, an denen Dogmatiker, Liturgiker, Biblisten, Geistliche und Laien teilnahmen. Die Themen der Theologie der Barmherzigkeit Gottes, die als Antwort des Menschen auf den Ruf des barmherzigen Gottes apostoliert wurden, und die Beziehung zwischen Gottes Barmherzigkeit und Erlösung und dem ewigen Leben wurden diskutiert.

Das Ganze wurde von Kardinal beaufsichtigt Stefan Wyszyński als Primas von Polen und im Auftrag der Kommission für katholische Wissenschaft des polnischen Episkopats - Kardinal Karol Wojtyła.

Gleichzeitig löschte sich die Hitze der Frömmigkeit nicht. Die von der Kongregation erlassene Beschränkung wirkte sich jedoch sehr positiv aus. Der Kult der Barmherzigkeit Gottes ist gereift, vertieft und entwickelt und bringt nützliche Früchte. Es erwies sich als große Weisheit, die Frage der Anbetung der "umsichtigen Anerkennung" der polnischen Bischöfe zu überlassen. Hirten hörten mit Sorgfalt und Liebe dem Rhythmus des religiösen Lebens der Gläubigen zu.

Im Geiste der pastoralen Liebe unterstützten sie das, was sie für eine Manifestation echter christlicher Frömmigkeit hielten. Gottesdienste wurden unter ihrer Obhut in den Tempeln von Krakau, Warschau, Łódź, Posen, Danzig, Breslau, Częstochowa, Białystok und vielen anderen Städten abgehalten. Andererseits wurde der Heilige Stuhl ständig um die offizielle und vollständige Anerkennung des Kultes gebeten.

All dies trug dazu bei, dass die Kongregation für die Glaubenslehre im April 1978 eine neue Mitteilung herausgab. Auf zahlreiche Anfragen, insbesondere aus Polen: Ob die Verbote von 1959 noch gültig sind, erklärte die Kongregation "angesichts der tiefgreifend veränderten Umstände und unter Berücksichtigung der Meinung der polnischen Ordinaries", dass die Verbote und Beschränkungen von 1959 aufgehoben wurden.

Weitere Entwicklungen im Zusammenhang mit der Genehmigung des Kultes erfolgten sehr schnell. Die Enzyklika Dives in Misericordia über Gottes Barmherzigkeit wurde 1980 von Johannes Paul II. Veröffentlicht. Ein wichtiger Schritt in der Entwicklung des Kultes war die Seligsprechung von Schwester Faustina (18. April 1993). Auf diese Weise endete der 1968 begonnene Seligsprechungsprozess.

Sieben Jahre später, am 30. April 2000, wurde Bl. Sr. Faustyna Kowalska wurde heilig gesprochen. Am 5. Mai dieses Jahres erließ die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentendisziplin ein Dekret zur Festlegung des Festes der Barmherzigkeit Gottes.

In Polen verstärkten sich der Kult der Barmherzigkeit Gottes und die Aktivitäten der Barmherzigkeitszentren nach 1981 weiter, als die erste kritische Studie des Tagebuchs in seiner ursprünglichen Form veröffentlicht wurde. Mitte der 1980er Jahre gab es keine Diözese ohne Pfarrei. Göttliche Barmherzigkeit.

Jedes Jahr kommen über eine Million Pilger aus Polen und allen Kontinenten zum Heiligtum der Barmherzigkeit Gottes in Krakau-Łagiewniki. Die größte Menschenmenge kommt seit Jahren am ersten Sonntag nach Ostern, d. H. Dem Fest der Barmherzigkeit Gottes, das seit 2000 von der gesamten katholischen Kirche gefeiert wird.

Am 17. August 2002 weihte Johannes Paul II. In Krakau-ieagiewniki den Tempel der Barmherzigkeit Gottes und errichtete das globale Heiligtum der Barmherzigkeit Gottes. Johannes Paul II. Vertraute der Welt auch Gottes Barmherzigkeit an.

Zehntausende von Briefen aus der ganzen Welt mit Anfragen und Dank erreichen auch Łagiewniki. Viele von ihnen enthalten Zeugnisse über erhaltene Gefälligkeiten: Heilungen, Versöhnung in der Familie, Befreiung von Alkoholismus oder Sekte und Bekehrung.

Der Kult, initiiert durch die Erscheinungen des hl. Faustina ist in Südamerika und Afrika, auf den Philippinen, in Korea und in Neuseeland sehr verbreitet. Die Bruderschaft der Barmherzigkeit Gottes ist in Australien tätig, wo über 5.000 Menschen zusammenkommen Menschen aus 14 Ländern. Ein sehr dynamisches Pastoral- und Verlagszentrum ist auch die kanadische Gemeinde in Verdun, deren Mitglieder sich um moralisch verlorene Menschen kümmern.

Anbeter der Barmherzigkeit Gottes schließen sich in zwei Organisationen zusammen: der Faustinum-Vereinigung der Apostel der Barmherzigkeit Gottes, die mehrere tausend Mitglieder hat Menschen aus über 40 Ländern und in der millionenschweren Apostolischen Bewegung der Barmherzigkeit Gottes.

Die Gemeinde Unserer Lieben Frau der Barmherzigkeit, zu der Sr. Faustyna und die Schwestern des barmherzigen Jesus gehörten, ist eine besondere Art, die Botschaft der Barmherzigkeit Gottes zu verbreiten - eine Versammlung, die vom geistlichen Leiter von Faustyna, dem Diener Gottes, gegründet wurde. Michał Sopocko.

Treuer Gott und untreuer Mann

Bereits im Alten Testament offenbart sich Gott als barmherzig. Barmherzigkeit ist eine Eigenschaft Gottes, die am deutlichsten sichtbar wird, wenn er trotz der Untreue der Mitglieder des auserwählten Volkes dem Bund mit ihnen treu bleibt. Als das Volk zur Zeit der Sinai-Offenbarung ein goldenes Kalb machte, wurde Gott nicht böse auf Götzendiener, sondern stellte sich Moses als "barmherziger, barmherziger, geduldiger Gott, reich an Gnade und Treue" vor (Ex 34, 6).

Die ganze Geschichte des Alten Bundes zeigt ein Volk, das, obwohl es Gott verlässt, ihn verrät, sündigt, die Fürsorge Gottes erlebt, sich über ihn beugt und ihm Barmherzigkeit zeigt. In den Reden der Propheten und in den Psalmen ist Gottes Barmherzigkeit Ausdruck der Kraft der Liebe, die größer ist als die Sünde als selbst die größte Untreue des Volkes. Der barmherzige Gott begegnet den Menschen ständig und gibt ihnen die Chance auf Umkehr und Bekehrung. Er offenbart auch weiterhin seine Bereitschaft zu vergeben.

Im Neuen Testament wird die Barmherzigkeit zum Markenzeichen des Messias. Seine Werke der Barmherzigkeit sind eine ausreichende Antwort auf die Frage der Jünger Johannes des Täufers: "Bist du derjenige, der kommen wird?" (siehe Lukas 7:19). Während seiner Mission gibt Jesus Zeugnis von Gottes Barmherzigkeit, "indem er das Evangelium des Königreichs verkündet" (Mt 4,23), Sünden vergibt (Mt 9,2) und "alle Krankheiten und Schwächen des Volkes heilt" (Mt 4,23).

Christus zeigte im Gleichnis vom verlorenen Sohn die Haltung eines barmherzigen Gottes gegenüber einem sündigen Mann. Papst Johannes Paul II. Weist darauf hin, dass dieses Gleichnis die Realität der Bekehrung ausführlich zum Ausdruck bringt. Bekehrung ist die konkreteste Manifestation der Gegenwart von Barmherzigkeit in der menschlichen Welt. Der Heilige Vater betont, dass es bei der Barmherzigkeit nicht einmal um die mitfühlendste Sichtweise des moralischen, physischen oder materiellen Bösen geht.

"In ihrer richtigen und vollen Form manifestiert sich Barmherzigkeit als Wertschätzung, als Erhebung, als Herausbringen des Guten aus allen Schichten des Bösen, das in der Welt und im Menschen ist. In diesem Sinne - betont der Papst - ist Barmherzigkeit der Grundinhalt der messianischen Botschaft Christi und die konstitutive Stärke seiner Mission "(" Dives in misericordia ", 6).

Der Höhepunkt der Offenbarung der Barmherzigkeit Gottes ist das Ostergeheimnis, d. H. Die Leidenschaft, der Tod und die Auferstehung Christi. Während der gesamten Heilsgeschichte ist "das Kreuz Gottes tiefste Beugung über den Menschen, über das, was der Mensch - besonders in schwierigen und schmerzhaften Momenten - sein Schicksal nennt" (ebd. 13).

Ein Mann, der vom Leiden überwältigt ist und oft seine eigene Sünde und ihre zerstörerischen Folgen hat, neigt dazu zu glauben, er sei ein Spiel in Gottes Händen, während Gott nicht zögerte, seinen Sohn zu retten, um ihn durch das Kreuz zu retten. Barmherzigkeit "als die Vollkommenheit des unendlichen Gottes ist auch unendlich", schreibt der Heilige Vater und fügt hinzu, dass Gottes Unerschöpflichkeit bei der Aufnahme zurückkehrender verlorener Söhne unerschöpflich ist. Es kann nur durch menschliche Sturheit, mangelnden guten Willen, Bereitschaft zur Bekehrung oder Reue begrenzt werden.

Barmherzigkeit und Gerechtigkeit
Johannes Paul II. Wies darauf hin, dass die menschlichen Absichten, Gerechtigkeit zu erreichen, sehr oft verzerrt sind und zu einer Ablehnung werden. Christus wies seine Zuhörer auf die Haltung "Auge um Auge, Zahn um Zahn" hin. Im Gebet, das er seinen Jüngern gab, machte er die bedeutungsvollen Worte "vergib uns unsere Schuld, wie wir denen vergeben, die gegen uns verstoßen". Gerechtigkeit allein reicht nicht aus - lehrte der polnische Papst - sie muss mit Barmherzigkeit vervollkommnet werden. Was bedeutet es, widerspricht die Barmherzigkeit nicht der Gerechtigkeit?

Wie verstehen Sie die Worte Jesu an Petrus, dass Sie "siebenundsiebzig Mal" vergeben müssen, dh jedes Mal? "Diese großzügige Vergebung ist erforderlich", erklärt Johannes Paul II., "Und untergräbt nicht die objektiven Anforderungen der Gerechtigkeit."

Gerechtigkeit ist in gewisser Weise der Zweck der Vergebung. An keiner Stelle in der Botschaft des Evangeliums bedeutet weder Vergebung noch Barmherzigkeit als Quelle Nachsicht gegen Böses, Skandal, Schaden oder Beleidigung. In jedem Fall ist es eine Bedingung der Vergebung, dies wieder gut zu machen, Wiedergutmachung zu leisten, Wiedergutmachung zu leisten, Beleidigungen wieder gut zu machen "(" Dives in misericordia ", 14).

Ein Aufruf zur Barmherzigkeit

"Gesegnet sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit empfangen", sagt Christus in der Bergpredigt. Der Mensch ist berufen, Gottes Vollkommenheit nachzuahmen. "Wir starren ihn an", sagte der polnische Papst während der Heiligsprechung von Sr. Faustina. "Wenn wir uns mit dem Herzen seines Vaters vereinen, können wir unsere Brüder mit neuen Augen betrachten, in einer Haltung der Selbstlosigkeit, Solidarität, Großzügigkeit und Vergebung. Das ist alles Gnade! " Er betonte nachdrücklich.

Am 17. August 2002 vertraute Johannes Paul II. Die ganze Welt der Barmherzigkeit Gottes an und weihte das Heiligtum in Krakau-Łagiewniki ein. "Lassen Sie alle Bewohner der Erde Ihre Barmherzigkeit erfahren, damit sie in Ihnen, dem dreieinigen Gott, immer eine Quelle der Hoffnung finden" - der Papst betete und bat Gott, die menschliche Schwäche zu heilen und alles Böse zu überwinden. Als er über die Dramen der modernen Welt sprach, betonte er: "Es bedarf der Gnade, dass jede Ungerechtigkeit in der Welt ihr Ende in der Pracht der Wahrheit findet."

Seid Zeugen der Barmherzigkeit Gottes! - Johannes Paul II. Rief am nächsten Tag während der Messe seine Landsleute an. Seligsprechung in Krakau Błonia am Sonntag, 18. August. Der Papst appellierte an die Polen, sich von einer neuen "Vorstellung von Barmherzigkeit" im Dienste der Bedürftigsten leiten zu lassen. Er sagte, dass es heute im Mittelpunkt des Pastoralprogramms der Kirche in Polen stehen sollte.

Erinnerung und Identität: Barmherzigkeit für heute

In seinem letzten Buch "Erinnerung und Identität" widmete Johannes Paul II. Der Barmherzigkeit Gottes ein eigenes Kapitel mit dem Titel "Das Geheimnis der Barmherzigkeit". Der Papst erklärt, dass er die Erfahrung von Schwester Faustina populär machen wollte, weil sie zur Schatzkammer der Universalkirche gehört. "Wenn ich mich hier an Schwester Faustina erinnere", schrieb der Heilige Vater, "und an den Kult des barmherzigen Christus, den sie eingeweiht hat, dann auch, weil sie zu unserer Zeit gehört."

Sie lebte in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts und starb vor dem Zweiten Weltkrieg. Und zu dieser Zeit wurde das Geheimnis der Barmherzigkeit Gottes [...] offenbart. [...] Für diejenigen, die die Erfahrung des Zweiten Weltkriegs durchgemacht haben, erscheinen die im Tagebuch der Heiligen Faustina aufgezeichneten Worte als ein besonderes Evangelium der Barmherzigkeit Gottes, das in der Perspektive des 20. Jahrhunderts geschrieben wurde. Die Menschen dieses Jahrhunderts haben diese Botschaft verstanden "(S. 61).

Außergewöhnliches Jubiläum der Barmherzigkeit

Am 8. Dezember 2015 eröffnete Papst Franziskus das Heilige Jahr der Barmherzigkeit, das in der gesamten katholischen Kirche gefeiert wird. "Das außergewöhnliche Heilige Jahr ist ein Geschenk der Gnade. Es wird ein Jahr sein, in dem wir in der Überzeugung der Barmherzigkeit wachsen und sie vor das Gericht stellen sollen, und auf jeden Fall wird Gottes Gericht immer im Licht seiner Barmherzigkeit stattfinden ", sagte der Papst bei dieser Gelegenheit in einer Predigt.
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Eines der zentralen Ereignisse des Jubiläums der außergewöhnlichen Barmherzigkeit war der Weltjugendtag, der im Juli 2016 in Krakau unter dem Motto gefeiert wurde: "Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit empfangen." 20. November 2016. Das außerordentliche Jubiläum der Barmherzigkeit wurde vom Papst geschlossen.
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