Eine katholische Nation ohne Gott in einer Hymne? Ist dies Zeit für Veränderungen?

Eine katholische Nation ohne Gott in einer Hymne?
Ist dies Zeit für Veränderungen?

Eine katholische Nation ohne Gott in einer Hymne? Ist dies Zeit für Veränderungen?

- Wir Polen waren und sind eine katholische Nation, aber wir haben in unserer Hymne keinen Appell an Gott. Es gibt kein Kreuz in unserem Emblem und die Verfassung enthält keine "Invocatio Dei" - sagt in einem Interview mit PCh24.pl prof. Doktor habe. Marek Kornat (Historiker, Prof. PAS und UKSW).

Warum gibt es in der polnischen Hymne keinen einzigen Hinweis auf Gott?

Dąbrowskis Mazurka entstand aus dem Erbe der Aufklärung, das den polnischen Patriotismus der Zeit nach der Teilung kennzeichnete. Er zeichnete sich durch eine weit entfernte Haltung gegenüber dem Erbe des katholischen Polens aus, dh der "Tochter der Kirche" und des Landes mit der Idee der "Polonia Semper Fidelis". Einfach ausgedrückt: Diejenigen, die das Banner des Kampfes für die Unabhängigkeit unseres Heimatlandes hissten, vertrauten mehr auf irdische Kräfte als auf Hilfe vom Himmel. Ihrer Meinung nach hätten durch die Hilfe Frankreichs realere Auswirkungen auf Polen erzielt werden können, weshalb sie sich in ihrem wesentlichen Teil auf die Lehre der Jakobiner und nicht auf die Lehre Jesu Christi bezogen.

Welche Rolle spielte die Freimaurerei bei der Entstehung der Hymne?

Wenn man bedenkt, dass Józef Wybicki - der Autor der polnischen Hymne - ein Freimaurer war, ist die Antwort einfach: riesig. Er schuf einen Text, der vollständig von höheren als irdischen Instanzen abstrahiert, was für viele polnische Katholiken ein Problem darstellt.

Vielleicht ist es Zeit, die Hymne zu ändern?

Leider, aber meiner Meinung nach können wir es heute nicht tun!

Warum?

Aus einem einfachen Grund: Es war Dąbrowskis Mazurek, der 220 Jahre lang polnische Soldaten an allen Fronten führte. Mit diesen Worten starben polnische Patrioten auf ihren Lippen. Wir können es nicht vergessen, weshalb ich denke, dass wir die Hymne nicht ändern können. Es ist, als ob wir sagen, dass die weiße und rote Flagge in grün und blau geändert werden sollten, und haben mitgeteilt, dass es sich von nun an um polnische Nationalfarben handelt. Ich kann mir so etwas nicht vorstellen.

Wie wurde "Dąbrowskis Mazurka" zur polnischen Nationalhymne?

Dies geschah gemäß einer Verordnung des damaligen Innenministers Felicjan Sławoj Składkowski vom 26. Februar 1927. Ich betone: Die Wahl von "Mazurek Dąbrowski" zur polnischen Nationalhymne fand nicht durch Abstimmung im Sejm statt. Es gab keine Rechnung oder Debatte. Es war das Ministerialdekret, dass die Hymne der Republik Polen gegründet wurde.

Hervorzuheben ist auch, dass in den 1920er Jahren mindestens vier Lieder für den Titel der polnischen Hymne liefen: "Bogurodzica", "Rota", "Gott, etwas Polen" und "Mazurek Dąbrowski". Pilsudski hatte keinen Zweifel daran, dass nur die letzte Option möglich ist und daher eine solche und keine andere Entscheidung.

Woher kommt diese Entscheidung? Warum wurde das Problem der Hymne durch eine Verordnung gelöst? Warum wurde es nicht "gesetzt", zum Beispiel "Gott, etwas Polen"?

Die Hymne "Gott, etwas Polen" wurde zu einer Zeit geschaffen, als gemäß den Resolutionen des Wiener Kongresses und seinem letzten Akt die Schaffung des Königreichs Polen unter dem Zepter von Alexander I. proklamiert wurde. Tatsächlich war es ein Regime, das eine ewige oder untrennbare Vereinigung begründete dynastisch.

Der Schlüsselbegriff der ursprünglichen Version der Hymne "Gott, etwas Polen" war zu dieser Zeit nicht "Segne die Heimat des Herrn", sondern "Segne unseren König", was bedeutet, dass Polen sangen, um Alexander I. zu segnen.

Lassen Sie mich hier eine wenig bekannte Geschichte in Polen zitieren. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wollten polnische Patrioten Alexander den Triumphbogen in Warschau errichten. Der Zar antwortete jedoch, kein Denkmal für ihn zu bauen, sondern befahl ihm, eine katholische Kirche zu bauen und ihn als Heiligen zu bezeichnen. Alexander, und ehre so Christus den Herrn, nicht seinen gewöhnlichen Mann. Dies ist eine sehr schöne Antwort, die eines Katholiken würdig ist, obwohl der Zar erstens orthodox war und zweitens: Er kam durch eine Verschwörung an die Macht, bei der sein Vater - Paweł I. - ermordet wurde.

Aber zurück zu Ihrer Frage. Die ersten Versuche, die polnische Hymne zu regulieren, fanden 1919 statt, als die Debatten über die Verfassung der Zweiten Polnischen Republik begannen. Zu dieser Zeit wurde beschlossen, in die Fußstapfen anderer Länder zu treten. Früher konnte dieses Problem nicht gelöst werden, weil wir keine Unabhängigkeit hatten.

Darüber hinaus sollte daran erinnert werden, dass die europäischen Länder erst nach dem Ende des Ersten Weltkriegs damit begannen, Angelegenheiten im Zusammenhang mit nationalen Symbolen zu regeln: Emblem, Flagge, Hymne. Zu dieser Zeit initiierten andere Länder ähnlich wie Frankreich die Organisation von Gräbern des unbekannten Soldaten auf ihrem Territorium.

Leider war es in der Zweiten Polnischen Republik nie möglich, eine parlamentarische Abstimmung über die Hymne und andere nationale Symbole durchzuführen. Ich bin überzeugt, dass bei einer Abstimmung zwischen 1919 und 1922 höchstwahrscheinlich "Gott etwas Polen" als Hymne gewählt würde, schon allein deshalb, weil die nationaldemokratischen und rechtsliberalen Parteien den Vorteil hatten.

Warum gab es jedoch keine solche Abstimmung? War Józef Piłsudski zurückhaltend?

Selbst wenn dies der Fall wäre, würde Piłsudski die Entscheidung über die Hymne blockieren. Erinnern wir uns daran, dass sich die parlamentarische Kammer wiederholt gegen ihn gestellt hat, und ich bin überzeugt, dass dies auch in diesem Fall der Fall sein würde. Leider endeten die Aktivitäten der polnischen Parlamentarier in dieser Angelegenheit ohne Schlussfolgerungen, und unmittelbar nach dem Staatsstreich im Mai stellte der Innenminister, wie bereits erwähnt, durch eine Verordnung fest, dass "Mazurek Dąbrowski" die polnische Nationalhymne ist und ist dies bis heute geblieben.

Es muss auch gesagt werden, dass eine solche Lösung - die Errichtung der Hymne im Rahmen der Verordnung - eine Lösung für praktische Probleme war. Ich werde ein Beispiel geben: Stellen Sie sich die Situation vor, dass ein ausländischer Staatsmann nach Polen kommt und mit einer Hymne begrüßt werden sollte. Was wird das Orchester dann spielen? Es konnte keine Willkür geben. Es konnte keine Situation geben, in der ein Orchesterkommandant befahl, "Gott, etwas Polen" und ein anderer "Mazurek Dąbrowski" zu spielen. In Bezug auf die Tatsache, dass Składkowskis Entscheidung, obwohl sie umstritten war, dieses Problem regelte.

Und was ist mit dem polnischen Emblem? Wurde sie auf ähnliche Weise behandelt - durch Regulierung?

Beim Emblem war es etwas anders. Und hier ist Präsident Ignacy Mościcki für sie verantwortlich. Seine Entscheidung auch von 1927 bedeutete, dass das Kreuz von der Krone des Adlers verschwand, aber wiederum ...

Unter dem Dekret von Präsident Mościcki von 1927 wurde die mit dem Kreuz gekrönte geschlossene Krone - ein Symbol der Souveränität - vom polnischen Emblem entfernt. Es wurde durch ein offenes Piast-Diadem ersetzt. Der Adler mit den aufsteigenden Flügeln wurde wiederum durch den gegenwärtigen Adler ersetzt.

Als das neue Emblem veröffentlicht wurde, wurde von Regierungsfaktoren gesagt, dass dies ein Hinweis auf den Gniezno-Kongress ist, und die offene Krone symbolisiert die Tiara, die Otto III. Auf den Kopf von Bolesław dem Tapferen gelegt hat. Wie die Pilsudianer erklärten, sollte die "neue Krone" die Zeiten an die Größe und Größe Polens erinnern und nicht an die Zeit der Katastrophen und Enttäuschungen, die die Zeiten der Wahlkönige sein sollten, die eine mit einem Kreuz verschlossene Krone trugen.

Ich möchte Sie jedoch daran erinnern, dass die Bedeutung der Heraldik und der ideologische Inhalt der Kunst genau das Gegenteil ist. Nur eine geschlossene Krone, die mit einem Kreuz gekrönt ist, ist Ausdruck der Souveränität des Staates. Eine andere Übersetzung ist eher "Verwirrung mit Verwirrung".

Kann man die These aufstellen, dass das Lager Piłsudski in der Zweiten Polnischen Republik, das sehr oft zu Recht der Zusammenarbeit mit der Freimaurerei beschuldigt wird, vom Erbe des Denkens der Aufklärung geleitet wurde?

Pilsudskis Beziehungen zur Freimaurerei waren zumindest kompliziert. Józef Piłsudski gehörte sicherlich keiner der Freimaurerlogen an, was leider nicht über andere Leute aus seinem Lager gesagt werden kann. Es kann jedoch nicht argumentiert werden, dass Pilsudisten die Freimaurerei bestätigt haben. Im Gegenteil! 1938, also drei Jahre nach dem Tod des Marschalls, löste Präsident Mościcki alle in Polen tätigen freimaurerischen Vereinigungen auf und verbot die Zugehörigkeit zu ihnen in Haft. Leider waren sie weiterhin "geheime" Organisationen, wie wir sie heute kennen.

Es war eine Art Phänomen - Polen blieb eines der sehr, aber sehr wenigen Länder der Welt, in denen das Staatsoberhaupt durch ein Dekret, d. H. Eine Handlung, die einer Handlung gleichkam, die Freimaurerei abschaffte und auf jeden Fall seine offenkundigen Aktivitäten verbot.

Es scheint mir, dass etwas anderes viel wichtiger war als die Freimaurerei. Ich beziehe mich auf das Phänomen religiös gleichgültiger Einstellungen unter Pilsudisten. Hier würde ich nach einer Entscheidung über die Wahl von "Mazurek Dąbrowski" als polnische Nationalhymne suchen und das Kreuz von unserem Emblem entfernen.

Ich bin überzeugt, dass ohne das Dekret von Präsident Mościcki über die Änderung des Emblems die Krone, die die Krone krönt, bis mindestens 1939 darauf überlebt hätte und die Kommunisten sie entfernen müssten, so dass es heute viel einfacher wäre, sie wiederherzustellen. Dies ist leider nicht geschehen. Bei der Gelegenheit zur Verfassungsdebatte müssen Sie möglicherweise eine neue Debatte über die Wiederherstellung der Krone mit dem Kreuz führen - ein Symbol für den Glauben und die katholische Identität unserer Nation.

Ist das eine Art Groteske?

Eher ein Paradoxon. Wir Polen waren und sind eine katholische Nation, aber wir haben in unserer Hymne keinen Hinweis auf Gott. Unser Emblem enthält kein Kreuz und die Verfassung enthält keine "Invocatio Dei". Die Präambel unserer gegenwärtigen Verfassung wurde von dem sehr fortschrittlichen Katholiken Stefan Wilkanowicz geschaffen, der mit dem Milieu von Tygodnik Powszechny verbunden ist und Tadeusz Mazowiecki die Idee einer Präambel vorschlug. Es heißt einfach, dass einige Polen Werte aus dem Erbe des Christentums ableiten, andere nicht, und daher ist alles in Ordnung.

In der Präambel geht es nicht darum, solche Banalitäten zu formulieren. Dass Ungläubige auch ehrlich sein können, ist mir klar. Hier geht es nicht darum, darüber zu sprechen und es im Grundgesetz niederzuschreiben.

Der Punkt ist, dass die Präambel der Verfassung den Appell des Gesetzgebers an die übernatürliche Ordnung und an denjenigen, der der Herr der Geschichte ist, zum Ausdruck bringen sollte. Das deutsche Grundgesetz, das von Konrad Adenauer und seinen Beratern verfasst wurde, sagt kurz und einfach: "Wir, Deutschland, sind uns unserer Verantwortung gegenüber Gott und den Menschen bewusst ... usw.". Das Grundgesetz in Deutschland sagt in den ersten Worten, dass diejenigen, die es behalten und anwenden, mit aller Kraft erklären werden, dass sie an Gott appellieren. Es ist nicht in der polnischen Verfassung.

Können wir - polnische Katholiken - heute den Kampf um nationale Symbole gewinnen?

Der Kampf in dieser Angelegenheit dauert seit Jahren an. Es ist jedoch interessant, dass erst seit über einem Dutzend Jahren beobachtet wurde, dass es sich um einen sehr ernsten und äußerst gefährlichen Weltanschauungskonflikt handelt. Kräfte, die seit Jahren die katholische Option angreifen, verwenden in diesem Kampf häufig Lügen, Spott und bloße Denunzierungen gegenüber ausländischen Kollegen. Sie beschuldigen uns, einen religiösen Staat zu schaffen. Wir müssen jedoch unsere Identität verteidigen! Wir können nicht geschrien oder eingeschüchtert werden.

Wir können die Wiederholung von Dezember 1989 nicht zulassen, als die Verfassung in Polen geändert wurde. Zu dieser Zeit wurde der Name des Staates "Polnische Republik" wiederhergestellt, die Polnische Volksrepublik abgeschafft und die Rückkehr des "Adlers in der Krone" zum polnischen Emblem gewählt. Dann stand ein Mitglied des Civic Parliamentary Club Marek Jurek auf der Sejm-Plattform und beantragte die Wiederherstellung des Emblems am Kreuz. Stattdessen wurde er von Bronisław Geremek und seinen Kollegen kontert, was letztendlich scheiterte. Was noch schlimmer ist, von der gesamten OKP, die zu dieser Zeit 161 Abgeordnete hatte, stimmten nur wenige für das Kreuz ...

Gott segne dich für das Gespräch.

Tomasz D. Kolanek

DATUM: 4. April 2020, 7:44 UhrAUTOR: INTERVIEW MIT PROF. DIE CORNATE-MARKE

Seit 1700 Jahren ist es nicht mehr vorgekommen, dass Katholiken nicht in der Lage wären, an der Messe teilzunehmen und die Sakramente zu empfangen. Einschränkungen, die von Ländern im Zusammenhang mit der Epidemie auferlegt werden, sind eine große Tragödie für die Gläubigen. Es stellt sich jedoch heraus, dass viele Vertreter des sogenannten offenen Katholizismus dieses Drama ganz anders sehen. Ihrer Meinung nach kann das Coronavirus den polnischen Katholizismus "heilen", weil wir verstanden haben, dass wir keinen Priester zur Errettung brauchen, Gott auch außerhalb der Kirche ist und die Liturgie im Fernsehen noch besser zu sehen ist als eine echte Teilnahme daran.

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