Ehemaliger apostolischer Nuntius in Deutschland "alarmiert" über den Plan der Bischöfe,

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Ehemaliger apostolischer Nuntius in Deutschland "alarmiert" über den Plan der Bischöfe, die Kirche "neu zu erfinden"
"Ich habe die Entwürfe für die vier Foren des" Synodenpfades "gelesen und bin alarmiert über die Richtung, in die die Diskussion zu gehen scheint", sagte Abp. Erwin Josef Ender schrieb.
Do 4. Juni 2020 - 21:03

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WÜRZBURG, 4. Juni 2020 ( LifeSiteNews ) - Ein ehemaliger apostolischer Nuntius in Deutschland, Erzbischof Erwin Josef Ender, erklärte, er sei „alarmiert“ über den „Synodenweg“ der deutschen Bischöfe, der die Kirche eher „neu erfinden“ will als eine echte Erneuerung bewirken.

„Ohne Rücksicht auf die wahren Quellen des Glaubens und der Offenbarung, nämlich die Schrift und die Tradition, soll sich die Kirche sozusagen neu erfinden. Ich habe die Entwürfe für die vier Foren des „Synodenpfades“ gelesen und bin alarmiert über die Richtung, in die die Diskussion zu gehen scheint “, schrieb er in einem Beitrag zur deutschen katholischen Wochenzeitung Die Tagespost .

Der Erzbischof kommentierte den Plan der Bischöfe wie folgt: „Es sind nicht Gott und die Kirche, die sich vom Menschen distanziert haben. Im Gegenteil - genau wie im Alten Bund haben sich die Menschen von der Kirche und Gott distanziert und sind ihm immer mehr entfremdet. “

Seine Ausführungen, die im Folgenden vollständig wiedergegeben werden, standen im Zusammenhang mit der Erörterung des derzeit in Deutschland laufenden Synodenweges, der von der katholischen Lehre über Zölibat, geistliche Autorität, das Verbot der Ordination von Frauen, Empfängnisverhütung, Zusammenleben, Homosexualität und Gender-Theorie abweicht. Er charakterisierte die vorbereitenden Dokumente für den Synodenpfad als den Anschein, "dass Schrift und Tradition verdrängt wurden und ihr Platz durch die sogenannte" moderne "Theologie und die Geisteswissenschaften eingenommen wurde".

„Der Entwurf für das‚ Forum für Sexualität 'erinnert mich an die Aussage eines hochrangigen Vertreters des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK), der Worte zum Ausdruck brachte: Rom sollte eine Zeit lang schweigen, dann wir wird in der Lage sein, eine akzeptable moralische Lehre in sexuellen Angelegenheiten zu produzieren “, fügte er hinzu.

Petition: Schließen Sie sich den treuen deutschen Katholiken an, um dem Plan der Bischöfe, die Kirche zu protestantisieren, zu widerstehen! Unterschreiben Sie die Petition hier.

Das Ziel des synodalen Weges, schrieb er, "kann nicht einfach darin bestehen, zuzuhören, was die Menschen von der Kirche erhoffen oder fordern, sondern in erster Linie zu untersuchen und zu erkennen, was Gott von uns, der Kirche und der Menschheit erwartet."

„Vorwiegend strukturelle Veränderungen im Leben der Kirche“, wie sie auf dem Synodenweg vorgeschlagen werden, „werden kaum ausreichen, um jemanden zu motivieren und zu ermutigen, seinen Glauben und seine Liebe zu Gott in der Kirche wiederzuentdecken und neu zu leben“, so Ender sagte.

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Vollständiger Artikel von Erzbischof Erwin Josef Ender, ursprünglich veröffentlicht von Die Tagespost :

In den Lesungen des Alten Testaments stoßen wir oft auf die Klage: „Wieder haben die Israeliten in den Augen des Herrn Böses getan“ (Richter 13: 1). Wir begegnen auch den Reaktionen der Propheten darauf. Sie prangerten das Böse an und riefen vehement zur Umkehr und Bekehrung auf. Meines Wissens gibt es keinen einzigen Propheten, der Gott für die Kluft zwischen göttlichen Maßstäben und menschlichem Verhalten verantwortlich gemacht hat, als wäre Gott mit den sich bewegenden Zeiten und den Wünschen der Menschen aus dem Gleichgewicht geraten. Heutzutage scheint dies ein vorherrschender Trend zu sein, wenn auf die offensichtliche Unvereinbarkeit zwischen der Lebensweise, den Wünschen und Forderungen der „modernen“ Menschen und den moralischen Lehren der Kirche hingewiesen wird.

Ich stelle mit Erstaunen fest, dass inmitten der hitzigen Diskussionen um den „Synodenweg“ in Deutschland kaum jemand eine andere, plausibelere Erklärung für die Unzufriedenheit zwischen den heutigen Menschen und der Kirche vorschlägt. Denn nicht Gott und die Kirche haben sich vom Menschen distanziert. Im Gegenteil, genau wie im Alten Bund haben sich die Menschen von der Kirche und Gott distanziert und sind ihm immer mehr entfremdet. Sie kehren der Kirche in Scharen den Rücken und rennen vor ihr davon. Immer mehr Menschen leben so, als ob Gott nicht existiert. Aus diesem Grund ist Gottes Ruf im Paradies an Menschen, die in Sünde gefallen waren und geflohen sind, heute genauso relevant wie am Anfang: „Adam, wo bist du?“ (Genesis 3: 9).

Wer spricht heute noch von Bekehrung?

An diesem ersten Ostermorgen wies Christus seine Apostel und damit alle ihre zukünftigen Nachfolger mit den Worten an: „Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich Sie auch!“ (Johannes 20, 21). Und sein Vater sandte ihn, wie er selbst ausdrücklich erklärt, „um das Verlorene zu suchen und zu retten“ (Lukas 19:10). Daher besteht die Hauptaufgabe unserer Hirten darin, sich sowohl in der Kirche als auch in der heutigen Welt Gehör zu verschaffen und wahrgenommen zu werden, wenn sie diejenigen anrufen und suchen, die fliehen und streunen. Sie haben die Aufgabe, den Flüchtlingen nachzugehen, nicht um den falschen Weg zu bestätigen, den sie eingeschlagen haben, sondern um sie zu ermutigen, Buße zu tun und zur Herde zurückzukehren. Ist es dann nicht erstaunlich, dass dieser Aufruf zur Bekehrung heute kaum noch zu hören ist, wenn überhaupt? „Tut Buße und glaubt an das Evangelium!

Mit Freude lese ich gerade die wichtigsten Dokumente des letzten Rates neu. Diese Schriften legen fest und fassen zusammen, was die Kirche in ihrer zweitausendjährigen Geschichte in der Heiligen Schrift, ihren Heiligen, Lehrern und Räten maßgeblich über sich und die Welt verkündet hat und was sie für unsere Gegenwart fruchtbar machen will. Nicht einmal sechzig Jahre sind vergangen, seit diese authentischen und maßgeblichen Aussagen der Kirche über sich selbst und ihre Mission in der heutigen Welt gemacht wurden. Und doch werden diese Erklärungen des Rates kaum noch anerkannt.

UNS Kanada Welt katholisch
Wenn man einigen Medienberichten glauben sollte, dann steht eine reformationsähnliche „Revolution“ bevor. Ohne Rücksicht auf die wahren Quellen des Glaubens und der Offenbarung, nämlich Schrift und Tradition, soll sich die Kirche sozusagen neu erfinden. Ich habe die Entwürfe für die vier Foren des „Synodal Way“ gelesen und bin alarmiert über die Richtung, in die die Diskussion zu gehen scheint. Es scheint, dass Schrift und Tradition von der sogenannten „modernen“ Theologie und den Geisteswissenschaften verdrängt und an ihre Stelle getreten wurden. Dies hat keinerlei Ähnlichkeit mit der Glaubensperspektive der Ratstexte. Es ist ein bisschen so, als würde man das Buntglasfenster einer Kirche von außen anstatt von innen betrachten. Infolgedessen kann das Dargestellte und seine Bedeutung kaum verstanden werden.

Die Warnung des Apostels und die deutsche Studentenbewegung von 1968

Der heilige Paulus warnt in seinem Brief an die Römer: „Sei nicht dieser Welt angepasst, sondern verwandle dich durch die Erneuerung deines Geistes, damit du durch Prüfung erkennen kannst, was der Wille Gottes ist, was gut und akzeptabel ist und perfekt “(Römer 12: 2). Wenn das Wort Gottes uns immer noch etwas bedeutet, sollte dies das Hauptziel eines jeden Erneuerungsprozesses sein - sich nicht an die Welt anzupassen, sondern sich erstens zu erneuern, seine Art zu denken und im Geist Jesu Christi zu handeln. Es kann nicht einfach sein, zuzuhören, was die Menschen von der Kirche hoffen oder verlangen, sondern in erster Linie zu untersuchen und zu erkennen, was Gott von uns, der Kirche und der Menschheit erwartet. Gottes Wille und nicht das, was die „Welt“ und die Menschen darin als angenehm und wünschenswert empfinden.

Ich habe jedoch den Eindruck, dass der „Geist von 1968“ inzwischen seinen Weg in die Reihen der Kirche gefunden hat und nun hier Siedlungsrechte beansprucht. Alles muss hinterfragt, neu formuliert und angepasst werden, wie man es für richtig hält. In Aussagen und in der Berichterstattung über die Kirche in Deutschland muss man hoch und niedrig suchen, um jemanden zu finden, der den Mut hat, den weit verbreiteten Trend der „heftigen Kritik an der Kirche“ mit einem besonnenen und kritischen Ansatz offen zu konfrontieren “, Was bei vielen leider oft anerkennenden Beifall findet. Es war ein mir unbekannter Laie, der diesen guten Rat einmal in einem Artikel der KNA (offizielle katholische Nachrichtenagentur in Deutschland) gegeben hat: Man sollte nichts Negatives über die Kirche sagen, ohne auch etwas Positives zu sagen.

Das Gesicht der Kirche wurde durch Fälle von Missbrauch entstellt, die zu Recht bedauert wurden und verurteilt werden sollen. Ich bin jedoch davon überzeugt, dass viele derjenigen, die sich der inzwischen allgemein akzeptierten Kritik an der Kirche freudig anschließen und sie begrüßen, teilweise für ihr schlechtes Image in unserer Zeit verantwortlich sind: Zu ihren Reihen gehören einige Theologen, Priester und sogar Bischöfe.

Erst kürzlich lenkte eine „Kirchenpublikation“ die Aufmerksamkeit ihrer Leser - unter der deutlich sichtbaren, suggestiven Überschrift „Schwere Kritik an der Kirche“, begleitet von einem Porträt des Autors - auf ein neu veröffentlichtes Buch eines ihrer eigenen Priester . Der Artikel hat es nicht versäumt, die Leser darüber zu informieren, wo genau das Buch gekauft werden kann und was es kostet. Je „strenger“ man die Kirche kritisiert, desto größer ist die Plattform, die man in den Medien findet, selbst in einigen von der Kirche geführten Verkaufsstellen. Und während jede verfügbare Gelegenheit genutzt wird, um detailliert über die Forderungen und Kampagnen der „Maria 2.0“ -Bewegung zu berichten, wird die „Maria 1.0“ -Bewegung als kaum einen kurzen Kommentar wert angesehen. Sogar während der Messen werden Predigten, die Spott und Bosheit über die sogenannten kirchlichen „Autoritäten“ auslösen, mit Lob und Applaus aufgenommen.

Der Mut, den Mann der Leiden anzuerkennen

Durch ein solches Verhalten schaden wir uns selbst und der Kirche am meisten. Wir sollten uns daher nicht wundern, wenn immer mehr Menschen der Kirche den Rücken kehren, die seit ihrer Gründung unweigerlich gleichzeitig aus Heiligkeit und Sündhaftigkeit besteht („casta mereterix“). In ihr wachsen Weizen und Unkraut bis zur Ernte zusammen. Heutzutage bleibt der Eindruck, dass wir selbst nicht von „unserer“ Kirche überzeugt sind und nicht bereit sind, zu ihr zu stehen. Das erinnert mich an Christus, der vor Pilatus steht. Sogar seine eigenen Freunde hatten ihn verlassen (tatsächlich einige von denen, die mehr Verantwortung trugen). Sie erkennen den verborgenen König unter den geißelnden Wunden und der Dornenkrone nicht mehr. Ihnen fehlt der Mut, sich zum Glauben an ihn zu bekennen und für ihn einzutreten, selbst als gedemütigter und entstellter Mann der Leiden. Und sogar Pilates verächtliche Frage: "Was ist Wahrheit?" (Johannes 18:38) wird heute oft von vielen ausgesprochen.

Strukturelle Angelegenheiten wecken keine Freude am Glauben

Selbst gut gemeinte „Strukturreformen“ werden diese abfällige und zerstörerische Behandlung der Kirche nicht heilen können, wenn die Reformbemühungen nicht von den Grundlagen des Glaubens ausgehen. Deshalb halte ich den von den Bischöfen aus Köln und Regensburg vorgeschlagenen Alternativentwurf für den „Synodenweg“ für ehrlicher und vielversprechender. Dieser Vorschlag wurde als neuer und daher „alternativer“ Weg vorgeschlagen, aber leider von der Mehrheit der Bischöfe abgelehnt.

Nur wer Christus in der Kirche findet und dort Gott begegnet, kann auch mit der Kirche leben, sie lieben und an ihrer Bildung teilnehmen. Daher muss die Hauptpriorität jeder wahren Erneuerung darin bestehen, die Gegenwart Christi in seiner Kirche mit einem neuen, freudigen Glauben zu entdecken und zu bezeugen. Bevor Sie sich über diejenigen beschweren, die beschlossen haben, die Zahlung ihrer Kirchensteuer einzustellen und damit ihre Mitgliedschaft in der Kirche zu beenden, sollten Sie sich auf diejenigen konzentrieren, deren Glaube erloschen ist und die längere Zeit nicht an der Messe teilgenommen haben (90 Prozent). noch am allgemeinen Leben der Kirche teilgenommen, weil sie sich von ihr entfremdet haben.

Wenn Christus einem Menschen nichts mehr bedeutet, wird er ganz einfach alles vermeiden, was mit der Kirche zu tun hat, und seinen eigenen Weg gehen. Vorwiegend strukturelle Veränderungen im Leben der Kirche werden kaum ausreichen, um jemanden zu motivieren und zu ermutigen, seinen Glauben und seine Liebe zu Gott in der Kirche wiederzuentdecken und neu zu leben. Der Glaube kommt vom Zuhören und nicht vom Debattieren, Kritisieren und Schreiben von Agenden. Deshalb ist die Verkündigung der Guten Nachricht, ein greifbares, aktives Zeugnis des Glaubens und eine überzeugende Evangelisierung in Wort und Tat, der einzig nachgewiesene Weg in die Herzen der Menschen.

Hintergrund:

In einem historischen Akt hat Papst Franziskus in einem Brief an alle Katholiken in Deutschland appelliert. Der Grund für seinen Brief, der am 29. Juni 2019 veröffentlicht wurde, war der „Synodenweg“ der katholischen Kirche. Angesichts der „Erosion“ und der „Verschlechterung des Glaubens“ in Deutschland hat der Papst nachdrücklich zur Bekehrung und Evangelisierung aufgerufen und gleichzeitig die Einheit mit der Universalkirche gefordert. Der Heilige Vater erklärte in dem Brief, dass die Verkündigung des Glaubens die erste und eigentliche Rolle der Kirche ist, und dies muss auch das Ziel des „Synodenweges“ sein.

Anstatt sich auf strukturelle Fragen zu konzentrieren, fordert der Papst, dass der Evangelisierung im Leben der Kirche höchste Priorität eingeräumt wird. Wie Benedikt XVI. Warnt auch Franziskus vor der Gefahr einer Säkularisierung in der Kirche. "Ohne neues Leben und einen authentischen Geist, der vom Evangelium inspiriert ist" und ohne "Treue der Kirche zu ihrer eigenen Berufung", würde jede Strukturreform schnell ruiniert, sagte der Papst.

Der Brief des Papstes löste bei der katholischen Kirche in Deutschland gemischte Reaktionen aus. Zum Beispiel gab es aufgrund des Briefes Forderungen nach einem Neustart des „Synodal Way“. Die Weichen seien in die falsche Richtung gestellt worden, beklagte sich Bischof Rudolf Voderholzer von Regensburg. Die Leiter der Bischofskonferenz und der ZdK fühlten sich jedoch durch den Brief des Papstes ermutigt, den „Synodenweg“ weiter zu verfolgen. Letztendlich präsentierten der Erzbischof von Köln, Kardinal Woelki, und Bischof Voderholzer von Regensburg einen alternativen Entwurf zu den Artikeln des „Synodalwegs“.

Der alternative Entwurf betonte den Vorrang der Neuevangelisierung, die Einhaltung des „sensus ecclesiae“ und die Berücksichtigung der Einheit mit der Universalkirche, um den Forderungen des Papstbriefes gerecht zu werden. Auf einer Sitzung des Ständigen Rates im August stimmten die deutschen Bischöfe über den alternativen Entwurf ab. 21 stimmten dagegen, drei Bischöfe stimmten dafür und drei andere enthielten sich der Stimme.

Der Artikel erschien erstmals in der Tagespost . Es wurde von Mitarbeitern von LifeSiteNews übersetzt und wird hier mit Genehmigung

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