Wie die Stagnation von Amoris Laetitia die Ehe entwertet

Wie die Stagnation von Amoris Laetitia die Ehe entwertet
Durch Ein Peter Fünf -

In der heutigen Zeit wird Monogamie normalerweise als "ein Paar zu einer Zeit" oder mit anderen Worten als "alles andere als ein Harem" definiert. Mit dem Eintritt der sexuellen Revolution in die dritte Generation werden die Zahlen deutlich: Eine höhere Anzahl von Sexualpartnern entspricht einer geringeren Erfolgsquote in einer späteren Ehe .

Die Ehe, wie wir sie kennen, kann nicht mit der freien Liebe koexistieren, dennoch werden Hochzeiten gefeiert.

Wir werden von unseren Entscheidungen bestimmt, nicht von Durchschnittswerten, aber wir müssen Durchschnittswerte erkennen, wenn wir Wege des geringsten Widerstands gegen die für uns gesetzten Fallen vermeiden wollen. In diesem Sinne sollte die Hand eines Gesetzgebers durch das Verständnis gemildert werden, dass im Kontext der demografischen Entwicklung nicht einmal die erschöpfende Kenntnis des Privatlebens eines Einzelnen es uns ermöglicht, den Inhalt seiner Brieftasche, seiner Brieftasche, zu erläutern. dein Geist oder deine Seele. In jedem Fall müssen universelle Erlasse mit demografischen Realitäten in Verbindung gebracht werden. Für unsere Zwecke ist es richtig zu verallgemeinern.

Mein Kommentar bezieht sich auf die aktuelle Debatte unter Katholiken, die das aktuelle sexuelle Klima wahrscheinlich bedauern, deren Schlussfolgerungen es jedoch wiederum vorantreiben.

In unserer Theologie wird eine Scheidung nicht anerkannt, und jeder, der mit jemandem schläft, der nicht sein ursprünglicher und einziger Ehepartner ist, begeht Ehebruch. Ein Katholik, der im Ehebruch lebt, kann die Eucharistie nicht empfangen und trennt sich (und seinen ehebrecherischen Begleiter) effektiv von der Gemeinschaft mit der Kirche. Diese Regeln können nicht einmal von einem Papst geändert werden.

Die Räte, die dies beschlossen hatten, hätten niemals die Bedingungen vorhergesagt, die den beispiellosen fleischlichen Anfall unserer Zeit ermöglichten. Katholiken sind nicht immun gegen die erstaunliche Wirkung, die freie Liebe auf die Ehe hatte. Da unsere zivile Scheidungsrate hinter dem sozialen Durchschnitt in die Höhe schnellen kann, steigt auch die Forderung nach dem heiligen Gral des „monogamen“ Katholiken: „nachfolgende Ehe“.

Wird Rom in der Lage sein, die Linie des erklärten Dogmas beizubehalten?

Obwohl wir die Scheidung nicht anerkennen, erhalten Katholiken möglicherweise eine "Nichtigkeitserklärung" - eine offizielle Proklamation, dass die Ehe wirklich ungültig war -, damit später eine gültige Ehe stattfinden kann. Die Kirche scheint die Annullierungsmühle Jahr für Jahr erhöht zu haben, um den Anforderungen der zivilen Scheidungsrate gerecht zu werden. Obwohl wir die gleiche und entgegengesetzte Anstrengung sehen, um sicherzustellen, dass ungültige Ehen überhaupt nicht stattfinden, scheint die freie Liebe einen anderen Notfallplan zu haben. Im Jahr 2016 startete Papst Franziskus Amoris LaetitiaScheinbar darauf ausgelegt, die oben genannte Legalität in Bezug auf Scheidung und spätere Eheschließung zu umgehen, enthält sie Unklarheiten darüber, wer in späteren sexuellen Beziehungen Gemeinschaft erhalten kann, wenn keine Nichtigkeitserklärung vorliegt.

Eine Reihe hochrangiger Wissenschaftler und Geistlicher bat den Papst um Klarstellung, dass sich die Haltung der Kirche nicht geändert habe - weil sie sich nicht geändert habe. Ihre Dubias sind seit fast einem halben Jahrzehnt unbeantwortet geblieben.

Im Zentrum dieser Stagnation steht der Versuch, etwas nachzubilden, das in Bezug auf das katholische Dogma der östlichen pastoralen Oikonomie ähnelt . Typischerweise als Konfrontation zwischen Barmherzigkeit und Dogma wahrgenommen, können Diskussionen über Amoris Laetitia noch länger auf Absurdität reduziert werden. Immerhin ist das der Punkt. Solange der Papst dies nicht löst, scheinen nachfolgende sexuelle Beziehungen für noch verheiratete Katholiken zulässig zu sein, ohne den Fiat- Wert notwendigerweise abzuwerten. dem römischen Eheritus mit ihren dramatischen und absoluten gesetzlichen Gelübden gewährt. Trotz des Anscheines hat der Papst das Unmögliche nicht erreicht. Dies ist tatsächlich eine Konfrontation zwischen Barmherzigkeit, Dogma und der Autorität der Kirche. In dem Maße, in dem der Papst die ersten beiden Elemente dieses Trilemmas in Einklang bringen kann, wird er das letzte abwerten.

Nicht alle Ansichten von Papst Franziskus zu modischen Themen wie Mutter Erde wurden in Enzykliken verkündet. Sie geben uns jedoch eine solide Vorstellung von dem Denken hinter denen, die es waren. "Gott vergibt immer, wir manchmal und die Natur nie" ist einer seiner Lieblings-Aphorismen. Aber nirgends ist unser Verständnis der Natur so verdreht - und absichtlich verdreht - wie in Fragen der menschlichen Sexualität.

Die Ehe existiert als eine Tatsache der menschlichen Ökologie, weil Gesellschaften die schwierige Aufgabe angehen müssen, Einzelpersonen davon zu überzeugen, mit ihren Kindern zusammen zu bleiben, wenn sie zu irgendeinem Zeitpunkt mit jemand anderem zusammen sein möchten. Schimpfende Libertinen mögen versuchen, ihre Kritiker mit einem spöttischen Tu Quoque zum Schweigen zu bringen , aber sie fördern die sexuelle Deregulierung nur, solange der fleischliche Markt zu ihren Gunsten ist.

Dies führt uns vielleicht zur größten unerkannten Wahrheit der sexuellen Revolution: Es gibt eine Phase in der Strategie des Fornicators, die von der anderen Partei sozial erzwungene Monogamie fordert . Unsere Kultur reagiert, indem sie versucht, Tugenden in diesem Bedürfnis zu finden und die Nebelwand der Ritterlichkeit und des Rituals zu verteidigen, die den Bedürfnissen des Libertins entsprechen. Ob scheinheilig oder zynisch, die Ehe wird zu einem einzigartigen Instrument der sozialen Kontrolle.

Drei Generationen nach der sexuellen Revolution brauchen die weniger gesunden Ehepartner mehr die schwere Hand des Dogmas und der Moral. Aber den Defekt mit dem Mantel der christlichen Verantwortung zu verschleiern, ist weder würdig noch nachhaltig. Es zieht weniger fitte Menschen zur Ehe an, unter dem Eindruck, dass sie persönliche Qualen durch religiösen Eifer ersetzen können, und verwandelt sogar Ehekonflikte in eine Art moralische Arroganz.

Es funktioniert nicht.

Rom kann das Gesetz nicht gegen die demografische Realität der Scheidung verteidigen und scheint ein Verstoß gegen seine eigenen Regeln zu sein. Wie jedes Edikt der sexuellen Revolution dient das Chaos um Amoris Laetitia fleischlichen Instinkten, die von jeglicher sozialen und menschlichen Kontrolle befreit sind. Es ist buchstäblich entmenschlichend.

Die Tragödie ist, dass das Handeln nach modischen modernen Interpretationen des Naturrechts, anstatt sich an das unvergängliche kanonische Recht zu halten, letztendlich auch nicht eingehalten wird. Der Status quo fördert einen ungleichen Begriff der Ehe, der die Keuschen und Gehorsamen zunehmend für eine Situation verantwortlich macht, in der sie sich immer weniger einmischen. Manchmal führen diejenigen, die die wahre Lehre Roms vertreten, ein einsames Leben, um eine lange zerbrochene Ehe zu ehren - und möglicherweise zum Verdienst ihrer ewigen Seele. Die Kirche, die diese Ehe als juristische Fiktion verteidigt, scheint nun die Abenteuer ihrer kanonischen Ehegatten anderswo zu akzeptieren.

Rom weigert sich zu klären, welche Regeln in seiner universellen Gerichtsbarkeit gelten, und riskiert, einen Spalt in seinem sakramentalen Stab zu öffnen - da es unmöglich ist, einen zu missbrauchen, ohne alle anderen zu missbrauchen. Ein konservativer Kern der Kirche wird sicherlich wachsam bleiben, wenn das westliche Christentum den Nadir überquert, aber die Hierarchie über ihnen muss erkennen, was vor sich geht. Wie ein Vater, der Streitigkeiten beigelegt hat, indem er seinen Kindern sagt, sie sollen sich "untereinander niederlassen", untergräbt sich Rom als Quelle moralischer Autorität.

Ich würde es hassen, wenn jeder treue Katholik, der dies liest, glaubt, durch seinen Glauben getäuscht zu werden. Ebenso muss dieses Problem im Lichte weltlicher Tendenzen unermüdlich und scheinheilig untersucht werden.

Das Fazit ist, dass Menschen Gefahr laufen, in die Irre geführt zu werden, zu glauben, dass die Ehe weniger durch den Fleiß und die Keuschheit des Einzelnen als durch rechtliche Strukturen aufrechterhalten wird. Es war noch nie weniger wahr als heute.