Die deutsche Theologin fordert weibliche Kardinäle und Prediger - basierend auf der Lehre von Papst Franziskus, Frauen die wahre

MAIKE HICKSON
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Die deutsche Theologin fordert weibliche Kardinäle und Prediger - basierend auf der Lehre von Papst Franziskus
Der bekannte deutsch-katholische Theologe Thomas Schüller sagt: „Frauen sollten in Zukunft die primären und ersten Verkündiger des Evangeliums sein. Sie sind die wahren Propheten.
Di, 16. Juni 2020

Papst Franziskus empfängt die Pachamama-Statue in den Gärten des Vatikans während der indigenen Zeremonie in Rom am 4. Oktober 2019.Vatikanische Nachrichten / Video Screen Grab

Petition: Schließen Sie sich den treuen deutschen Katholiken an, um dem Plan der Bischöfe, die Kirche zu protestantisieren, zu widerstehen! Unterschreiben Sie die Petition hier.

16. Juni 2020 ( LifeSiteNews ) - Thomas Schüller, ein bekannter katholischer deutscher Theologe, behauptet, dass die post-synodale Ermahnung von Papst Franziskus Querida Amazonia zeigt, dass der Papst Frauen echte „Führungspositionen“ in der Kirche geben will, und schlägt vor dass "man ernsthaft mutig über das Kardinalat nachdenken sollte".

Darüber hinaus sieht dieser Theologe in diesem päpstlichen Text sogar die Idee, dass es eine Art „zweifaches göttliches Inkarnationsereignis gab, ein männliches in Jesus Christus [...] und ein weibliches in Maria“, das Frauen befähigt. Zeugen des Evangeliums sein. “

In diesem päpstlichen Dokument geht es darum, die Macht der Geistlichen einzuschränken und Laien zu befähigen, erklärt er. Oder, unter Berufung auf einen anderen katholischen Theologen, Michael Böhnke , handelt dieses Dokument laut Schüller vom „Ende eines geistlichen Monopols“.


Professor Schüller räumt zunächst ein, dass Papst Franziskus viele enttäuscht hat, indem er das verheiratete Priestertum und das weibliche Diakonat nicht ausdrücklich befürwortet, und zitiert dann in seinem Aufsatz, der von der deutschen katholischen Zeitschrift Herder Korrespondenz (5/2020) veröffentlicht wurde, einen engen Mitarbeiter und langjährigen persönlichen Sekretär von Kardinal Walter Kasper - Monsignore Oliver Lahl, der in Querida Amazonia einen „versteckten Hinweis“ findet. Lassen Sie uns hier Schüllers Worte zitieren:

„Oliver Lahl, der weise spirituelle Berater [ in der deutschen Botschaft] in Rom, der der römischen Kurie lange Zeit auf der Seite des Bischofs seiner Heimatdiözese, Kardinal Walter Kasper, treu gedient hat, glaubt, dass man in diesen Widersprüchen [einerseits die Ablehnung des Klerikalismus, andererseits lesen kann anderer Teil die Beschreibung der Rolle der Frau nach Maria] der verborgene Hinweis, dass Papst Franziskus männliche Geistliche, die er nur in Bezug auf die Heilige Eucharistie und die Buße zusammen mit Extreme Unction auf Hauptrollen beschränken möchte, entmachten möchte; um Frauen ohne Ordination Führungskompetenz zu verleihen, und dies auf eine ganz andere, aber kanonisch vertraute Weise. Papst Franziskus [laut Lahl] zielt darauf ab, den Priestern die Macht zu entziehen und verschiedene Führungsbüros zu demokratisieren, die auch Frauen offen stehen. “

LifeSiteNews wandte sich an Monsignore Lahl, der bestätigte, dass seine Position von Schüller korrekt dargestellt wurde und dass er solche Kommentare ursprünglich auf Facebook gepostet hatte. Es lohnt sich, diese Worte ausführlich zu zitieren, da sie sehr wohl die Agenda von Papst Franziskus für die Kirche widerspiegeln könnten, da Kardinal Kasper selbst ein enger Ratgeber dieses Papstes war. Kasper - dessen enger Mitarbeiter hier gerade das päpstliche Programm vorstellte - hatte LifeSiteNews im Juli 2019 selbst mitgeteilt, dass Frauen nicht unbedingt das Sakrament der Heiligen Befehle erhalten müssen, um auch in Bezug auf die Liturgie neue Führungsrollen zu erfüllen. Wie Kasper sagteLifeSite, Frauen können heute viel mehr als jede Diakonin in der Vergangenheit. Er erwähnt hier „außergewöhnliche eucharistische Prediger, Lektoren bei der Feier der Heiligen Eucharistie, Führer und Vorsitzende der Liturgien des Wortes, neben oft wichtigen Führungsfunktionen in den karitativen Werken und in der Verwaltung der Kirche sowie in den Ämtern in Diözesen und in der Römische Kurie, die nicht an die sakramentale Ordination gebunden ist. “ Sie können eucharistische Prediger sein, sie können Lektoren sein, und wie die aktuelle Entwicklung zeigt , könnten sie bald offiziell sogar Predigten halten.

"Es steht der Kirche frei, die Berufung von Frauen in diese Ämter mit Hilfe eines nicht-sakramentalen, liturgischen Segens auszuführen." Kasper sagte gegenüber LifeSite, und dies könnte „in Gegenwart der gesamten Gemeinde und im Rahmen der Feier der Heiligen Eucharistie (zum Beispiel im Rahmen der Gebete der Gläubigen)“ geschehen.

In gewissem Sinne könnte man sagen, dass Querida Amazonia (QA) offenbar einen weiteren Vorschlag von Kasper aufgenommen hat, ähnlich wie Amoris Laetitia , auch angesichts der Tatsache, dass Kardinal Kasper an einem der Vorbereitungstreffen der Amazonas-Synode im Juni teilgenommen hat von 2019.

Thomas Schüller scheint sich in die gleiche Richtung zu bewegen, wenn er Frauen „die wahren Propheten“ nennt und fordert, dass Frauen „die Predigten während der Feier der Heiligen Eucharistie“ halten.

Wie er bereits in seinem Aufsatz erklärt hat, sieht sich Papst Franziskus an das Verbot von Priesterinnen durch Papst Johannes Paul II. Gebunden und sucht daher nach alternativen Wegen, um die Führungsrolle von Frauen in der Kirche zu fördern. Wie der deutsche Theologe sagt: "Die Kirche als Preis für den Ausschluss von Frauen von der Ordination verleiht ihnen tatsächlich echte Führungskompetenz - und damit die Entscheidungsbefugnis."

„Papst Franziskus geht diesen Weg sehr klar“, fährt der Theologe fort und weist darauf hin, dass dieser Papst bereits mehrere weibliche Unterstaatssekretäre in der römischen Kurie benannt hat.

Darüber hinaus prognostiziert Professor Schüller, dass die Kurialpolitik eines Tages bald den Satz enthalten wird: „Grundsätzlich stehen alle Ämter der Kurie Frauen und Männern offen, außer in den Fällen, in denen sie mit der Ausübung der ordinierten Autorität verbunden sind . ”

In Bezug auf Querida Amazonia verweist dieser deutsche Theologe und kanonische Anwalt auf Passagen in diesem Dokument, in denen der Papst jene weiblichen und männlichen Christen, die bereits eine verantwortungsvolle Rolle spielen, und mit Unterstützung ihrer örtlichen Bischöfe ermutigt, „das Wort weiterhin zu verkünden von Gott, bestimmte Sakramente zu verabreichen - hier könnte Taufe, Unterstützung bei Hochzeitszeremonien und bei Bestattungen der sakramentalen Kirche gemeint sein - zu lehren “sowie ihre individuellen Charismen zur Förderung der Volksfrömmigkeit zu nutzen (siehe QA 89) .

Bevor wir auf bestimmte kanonische Aspekte eingehen, wollen wir zunächst überlegen, was Schüller über die Worte von Papst Franziskus auf den „zwei Gesichtern Gottes“ sagt, die, wie er sagt, „den Atem anhalten“ könnten. Sie werden in gefunden werden Querida Amazonia ‚s Absatz 101 , wo es heißt:„Der Herr wählte seine Macht und seine Liebe durch zwei menschliche Gesichter zu offenbaren: das Gesicht seines göttlichen Sohn hat den Menschen und das Gesicht einer Kreatur, eine Frau Mary. Frauen leisten ihren Beitrag zur Kirche auf eine Weise, die ihnen gehört, indem sie die zarte Kraft Mariens, der Mutter, präsentieren. “ Kommentare Schüller:

„Dieser Satz scheint fast darauf hinzudeuten, dass ein zweifaches göttliches Inkarnationsereignis stattgefunden hat, ein männliches in Jesus Christus mit seiner Fortsetzung bei den Männern, die als Geistliche arbeiten, und ein weibliches in Maria, das Frauen befähigt, zärtlich zu sein und mächtige Zeugen des Evangeliums. Beide sollen Gesichter Gottes sein. “

Darüber hinaus fügt der Theologe die Frage hinzu, ob „die ordinierten Männer - mit Ausnahme der Diakone nach einer Entscheidung von Papst Benedikt XVI. - in Persona Christi Capitis handeln , während die Frauen in Persona Mariae handeln , um mit Zärtlichkeit und Zärtlichkeit zu regieren verkünde das Evangelium auf inspirierte Weise. “

Der Theologe gibt jedoch zu, dass dieser Satz weit über das Konzept von „Maria als Co-Redemptrix“ hinausgeht, da er hier „Maria eine soteriologische Qualität zu verleihen scheint“, das heißt, sie selbst wird zu einer Art Retterin. Vor diesem Hintergrund ist Schüller der Ansicht, dass Frauen, wenn sie die durch diese päpstlichen Worte eingeleitete theologische Reflexion fortsetzen, in Zukunft die primären und ersten Verkündigerinnen des Evangeliums sein sollten. Sie sind die wahren Propheten. “

Wenn man diesen Ideen folgen würde, könnte die Kirche Priester als bloße „Verwalter von drei Sakramenten“ haben, die notwendigerweise mit dem Sakrament der heiligen Befehle - Heilige Eucharistie, Buße und extreme Vereinigung - verbunden sind, während Frauen selbst dann noch prominente Persönlichkeiten sind der Altar während der Heiligen Messe durch die Predigten und durch andere prophetische Rollen der Verkündigung.

Da es sich um revolutionäre Vorschläge handelt, betrachten wir jetzt auch Schüllers kanonische Kommentare, auch für diejenigen, die ihnen möglicherweise entgegentreten möchten.

Der Theologe verweist auf Fußnote 136 von Querida Amazonia , in der Papst Franziskus auf Kanon 517 §2 CIC verweist . Dieser Kanon sieht vor, dass Bischöfe Laien für bestimmte Funktionen in der Gemeinde ernennen, die einen abwesenden Priester vertreten, der sie jedoch offiziell überwacht. Wie Kardinal Paul Josef Cordes betont hatDas päpstliche Dokument zitiert diesen Kanon mangelhaft, da es den Punkt auslässt, dass Priester immer noch die maßgeblichen Aufseher sind. In der Qualitätssicherung wird dieser Kanon zu einer Möglichkeit, Laien eine Gemeinde leiten zu lassen. Wie Schüller es ausdrückt, besteht Papst Franziskus auf der „inkulturierten und pneumatologischen“ Bedeutung der Rolle von Laienpastoralassistenten, die vom Bischof eine Genehmigung erhalten haben, und gleichzeitig erinnert der Papst die Priester - „trotz ihrer herausragenden Rolle in Bezug auf die Eucharistie “- des Machtmissbrauchs. Der Autor fügt hinzu, dass der Papst „auf der Ebene der Theologie des Amtes, aber auch ekklesiologisch - diejenigen geeigneten pastoralen Ämter erweitert, die unabhängig sind ( dh nicht von einem Priester abhängig sind) und die Männern und Frauen ohne Ordination offen stehen . ”

Das heißt, Schüller behauptet, Papst Franziskus wolle vom Kanon 517 Abs. 2 in dem Sinne abweichen, dass die Aufsicht durch einen Priester nicht mehr obligatorisch sei. Die Leitung der Kirche wäre also vom ordinierten Amt abgeschnitten werden, etwas , dass Kardinal Cordes sagt unmöglich ist. Schüller bezieht sich hier auf QA 103, wo Papst Franziskus von Laien mit „wirklicher Autorität“ spricht, die „vom Bischof“ beauftragt wurden. Nach seiner Logik sagt der deutsche Professor folglich, dass hier der Kanon 145 CIC gilt, der über die Natur eines „kirchlichen Amtes“ spricht, das definiert wird als „jede Funktion, die durch göttliche oder kirchliche Verordnung auf stabile Weise konstituiert wird“.

Diesem deutschen Theologen ist klar, dass Papst Franziskus glaubt, dass „Frauen zweifellos bereits Träger der Zuständigkeit der Gerichtsbarkeit sind und bleiben können, dh der wirklichen Autorität der Regierungsführung.“

Vor allem aber schlägt der deutsche Theologe vor, dass die Kirche den Kanon 274 CIC abschafft, der besagt, dass nur („ soli “) Geistliche Regierungsämter übernehmen dürfen. Im Kanon heißt es in § 1: „Nur Geistliche können Ämter erhalten, für deren Ausübung die Befugnis zur Ordnung oder die Befugnis zur kirchlichen Regierungsführung erforderlich ist.“ Oder zu zitieren Schüller, dieser Theologen behauptet , dass Franziskus „führt ad absurdum “ diesen Kanon, der nach diesem Theologen, ist ohnehin nicht zu halten , weil es ein Bereich in Deutschland war im 19. ten Jahrhundert - Herford - wo die Äbtissinnen waren in der Lage, Priester in ihrem Reich zu installieren und Genehmigungen zu erteilen, dh sie erfüllten Regierungsrollen.

Schüller besteht auch darauf, dass die Kirche selbst in ihrem Kodex des kanonischen Rechts von 1983 bereits ihre Widersprüchlichkeit gezeigt hat, indem sie im Kanon 1421 CIC zugelassen hat , dass Laien und Laien Richterinnen in kirchlichen Tribunalen sein können, was jetzt noch weiter liberalisiert wurde Papst Franziskus. Heute ist es möglich, dass zwei Richter Laien in einem kirchlichen Tribunal mit drei Richtern sind, und daher ist es möglich, dass Laien einen Geistlichen überstimmen können und können. "Wer so handelt", kommentiert der Theologe, "ist der Träger der Justizbehörde in Bezug auf die Bereiche Gesetzgebung, Exekutive und Gerichtsbarkeit."

Zum Zeitpunkt dieser Berichterstattung Nachrichten haben gekommen , dass Papst Francis Dr. Raffaella Vincenti als Leiter der Vatikanischen Apostolischen Bibliothek, und Prof. Antonella Sciarrone Alibrandi als Mitglied des Financial Information Authority Board genannt hat, so dass die Zahl der Frauen zu erhöhen in Führungsrollen in der römischen Kurie und damit einigen der von Professor Schüller dargelegten Interpretationen Gewicht zu verleihen.

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Laut einer hochrangigen Quelle des Vatikans, mit der LifeSite über die Angelegenheit gesprochen hat, scheint dieser neue päpstliche Schritt zu bedeuten, dass der Papst versucht, die Kommunions- und Befreiungsbewegung im Sinne einer „Liquidierung des Teils der Gemeinschaft, der dies wünscht, zu„ reformieren “ bleib dem ursprünglichen Charisma treu. “ "Communione e Liberazione", fuhr die Quelle fort, "soll sich dem neuen Paradigma anpassen." Einige Mitglieder haben "starke Widerstände gegen diese neue Ordnung", erklärte die Quelle. Diese Quelle glaubt jedoch nicht, dass dies das persönliche Leben von Papst Benedikt beeinflussen wird und dass die Mitglieder seines Haushalts nicht entfernt würden.

Andere Beobachter in Rom, mit denen LifeSite korrespondierte, scheinen dieser Einschätzung zuzustimmen.

Eine andere hochrangige Quelle im Vatikan scheint jedoch alarmierter zu sein und weist darauf hin, dass es zu einem ungerechten Eindringen und einer „schweren Gedankenlosigkeit“ kommt. Er ist besonders besorgt darüber, dass diese Intervention gerade zu einem Zeitpunkt stattfindet, als „der ältere Papst Benedikt gerade seinen Bruder verloren hat!“ Er erinnert uns daran , „Parallelen“ mit früheren Ereignissen zu sehen, wie , wie der Vatikan behandelt mit der Französisch konservativen Ordnung der Kleinen Schwestern der Maria, die Mutter des Erlösers, mit dem Malteserorden sowie die brasilianischen Herolden des Evangeliums , eine Vereinigung von Gläubigen, die von Papst Benedikt XVI. favorisiert wurde. Diese vatikanische Quelle sagt, er wisse nicht, ob die vier Mitglieder der Memores Domini die seit Jahren bei Papst Benedikt leben, werden entfernt und ausgetauscht, aber diese Möglichkeit wird "wie das Damoklesschwert über ihm hängen, was an sich böse ist".

Giuseppe Nardi von Katholisches.info schließt seinen oben genannten Bericht mit folgenden Worten ab:

„In Rom gibt es Spekulationen, dass die Entsendung eines Kommissars auch die vier Memores Domini betreffen könnte , die den Haushalt von Benedikt XVI. Führen und mit ihm im Kloster Mater Ecclesiae leben. Es besteht die Sorge, dass sie unter dem Vorwand der Einrichtung einer Verwaltung durch einen Kommissar entfernt und durch andere Mitglieder ersetzt werden könnten, deren Gehorsam eine andere Richtung hat. “

Edward Pentin erinnert uns in seinem oben erwähnten Bericht an andere katholische Gemeinschaften, die kürzlich unter päpstliche Kommissare gestellt wurden, zum Beispiel an den prominenten Fall der Franziskanerbrüder der Unbefleckten , ein Orden, der von diesem Papst schwer beschädigt wurde Intervention.

Am 1. Juli verlor der emeritierte Papst Benedikt XVI. Sein letztes überlebendes Familienmitglied, seinen Bruder Monsignore Georg Ratzinger, der im Alter von 96 Jahren starb . Ende Juni hatte Benedikt seinen Bruder einige Tage auf seinem Krankenbett besuchen können . (Wer Papst Benedikt und Bischof Voderholzer von Regensburg sein Beileid aussprechen möchte, kann dies hier tun .)

Da es sich um eine sich entwickelnde Geschichte handelt, wird LifeSite diesen Bericht aktualisieren, sobald weitere Informationen verfügbar sind.

***.

Hier finden Sie eine Übersetzung des von Kardinal Kevin Farrell unterzeichneten und vorgelegten Dekrets:

Dekret

Dieses Kloster für Laien, Familie und Leben hat in Ausübung seiner Kompetenz in Bezug auf die Begleitung und Entwicklung von Vereinigungen der Gläubigen Berichte von Mitgliedern des Laienverbandes Memores Domini erhalten , der von als internationale Vereinigung der Gläubigen anerkannt wurde Dekret des ehemaligen Päpstlichen Rates für die Laien vom 8. Dezember 1988, in dem detaillierte Zweifel an den Bestimmungen seines Gesetzestextes und des Verzeichnisses des Vereins selbst geäußert werden.

Nach eingehender Prüfung der normativen Texte des Vereins und Feststellung des Vorhandenseins von Bestimmungen, die die notwendige Unterscheidung zwischen dem Regierungsbereich des Vereins und dem Gewissensbereich seiner Mitglieder unter besonderer Berücksichtigung der Regierungsbefugnisse und der geistigen Leitung beeinträchtigen an den kirchlichen Rat des Vereins übergeben; die Auswirkungen der angefochtenen Bestimmungen auf die Mitglieder des Vereins in Bezug auf die persönliche Freiheit, das Recht auf Privatsphäre und allgemeiner auf die richtige Regierungsführung desselben Vereins bewertet zu haben; auf die Motivationen des Präsidenten von Memores Domini gehört zu habenDr. Antonella Frongillo und der ehemalige kirchliche Ratsmitglied des Vereins, Rev. Julián Carrón; die Stellungnahme der Kongregation der Glaubenslehre erhalten zu haben, soweit dies zuständig ist, angesichts der Notwendigkeit, das ordnungsgemäße Funktionieren der Regierung der oben genannten Vereinigung der Gläubigen sicherzustellen und die Rechte der Mitglieder derselben Vereinigung zu schützen Wahrung und Förderung der Teilnahme des Vereins Memores Domini an der Gemeinschaft und Mission der Kirche nach den anerkannten Kriterien der Geistlichkeit; unter Berücksichtigung der kirchlichen Relevanz des Laienverbandes Memores Dominiauf internationaler Ebene und der Notwendigkeit, das Charisma zu schützen und zu fördern, das der Heilige Geist der Kirche durch den Diener Gottes verliehen hat. Luigi Giussani; unter Berücksichtigung der Kanone 305 und 323 des Kodex des kanonischen Rechts, Artikel 7 Absatz 1 der Statuten des Dicastery for Laity, der Familie und des Lebens sowie der aktuellen Statuten des Laienverbandes Memores Domini ; Dieses Kloster für Laien, Familie und Leben verfügt in Ausübung seiner ordnungsgemäßen Funktion und im Auftrag der Obersten Behörde über Folgendes:

1)

Die Ernennung von Reverend Father Gianfranco Ghirlanda zum Päpstlichen Delegierten für den Laienverband Memores Domini, damit er den Prozess der Überarbeitung der Statuten und des Verzeichnisses des Vereins leiten kann, unter besonderer Bezugnahme auf:

a) die Struktur der Regierungsführung, die Gestaltung der Ämter, insbesondere und nicht ausschließlich die Befugnisse des kirchlichen Rats, des Präsidenten und der Mitglieder des Regierungsrates, um eine klare Trennung des Regierungsbereichs des Vereins und des Rates zu erreichen Gewissensbereich der Mitglieder;

b) den wirklich repräsentativen Charakter der Regierungsorgane des Vereins.

Die Ernennung einer Kommission unter dem Vorsitz des Päpstlichen Delegierten, die sich aus kompetenten Mitgliedern von Memores Domini zusammensetzt und die besondere Zuständigkeit für die Überarbeitung der Satzung und des Verzeichnisses des Vereins nach dem vom Päpstlichen Delegierten festgelegten Verfahren hat Konsultation aller Häuser des Vereins und Begrüßung der Beiträge aller seiner Mitglieder. Die Anzahl und Namen der Mitglieder der vorgenannten Kommission sowie deren Funktionsweise werden von diesem Kloster in Absprache mit dem Päpstlichen Delegierten festgelegt.

3)

Für die Bildung der Kommission schlägt der Regierungsrat des Vereins zwei Kandidaten vor, deren Ernennung vom Urteil dieses Klosters abhängt.

4)

Der päpstliche Delegierte unterstützt die Regierung auch bei der Förderung einer angemessenen Pädagogik unter allen Mitgliedern des Vereins, die zum Verständnis des Gewissensbereichs, des internen sakramentalen Forums sowie des externen Forums angeordnet ist. Zu diesem Zweck erhält der Delegierte die Möglichkeit, Berater und Experten zu diesem Thema einzusetzen.

5)

Es liegt in der Verantwortung von Memores Domini , alle notwendigen Kosten des Päpstlichen Delegierten im Zusammenhang mit der Ausübung seines Amtes zu tragen.

Diese Maßnahmen werden in der Hoffnung ergriffen, dass alle Mitglieder von Memores Domini zum Wohle der gesamten Vereinigung der Gläubigen und der Kirche wirksam zusammenarbeiten .

***
Ich erlaube mir auch, Sie daran zu erinnern, als ob es notwendig wäre, dass die Positionen einer gemäßigten kritischen erneuten Lektüre des Rates im traditionellen Sinne durch Benedikt XVI. Teil einer lobenswerten jüngsten Vergangenheit sind, während sie gewaltig sindIn den siebziger Jahren war die Position des damaligen Theologen Joseph Ratzinger ganz anders. Autorisierende Studien stehen neben den gleichen Aufnahmen des Tübinger Professors, die die teilweise Reue des Emeritus bestätigen. Ich sehe auch keine "rücksichtslose Anklage von Viganò gegen Benedikt XVI. Wegen seiner" fehlgeschlagenen Versuche, konziliare Exzesse durch Berufung auf die Hermeneutik der Kontinuität zu korrigieren ", da dies eine Meinung ist, die nicht nur in konservativen Kreisen, sondern vor allem unter ihnen weit verbreitet ist Progressive. Und es sollte gesagt werden, dass das, was den Innovatoren durch Täuschung, List und Erpressung gelungen ist, das Ergebnis einer Vision war, die wir später im bergoglianischen „Lehramt“ von Amoris Laetitia in höchstem Maße angewendet haben . Die böswillige Absicht gibt Ratzinger selbst zu: „Der Eindruck wuchs stetig, dass in der Kirche nichts mehr stabil sei, dass alles revisionsfähig sei. Der Rat schien immer mehr wie ein großes Parlament der Kirche zu sein, das alles nach seinen eigenen Wünschen verändern und umgestalten konnte “ (vgl. J. Ratzinger, Meilensteine , Übersetzung aus dem Deutschen von Erasmo Leiva-Merikakis, Ignatius Press, San Francisco 1997, S. 132). Vor allem aber mit den Worten des Dominikaners Edward Schillebeecks: „ Wir drücken es [jetzt] diplomatisch aus, aber nach dem Konzil werden wir die impliziten Schlussfolgerungen ziehen “ ( De Bazuin , Nr . 16, 1965).

Wir haben bestätigt, dass die absichtliche Mehrdeutigkeit in den Texten den Zweck hatte, gegensätzliche und unvereinbare Visionen zusammenzuhalten, im Namen einer Bewertung des Nutzens und zum Nachteil der offenbarten Wahrheit. Eine Wahrheit, die, wenn sie ganzheitlich verkündet wird, unweigerlich spaltend sein kann, so wie unser Herr spaltend ist: „ Glaubst du, ich bin gekommen, um Frieden auf Erden zu bringen? Nein, sage ich dir, sondern Spaltung “(Lk 12,51).

Ich finde nichts Verwerfliches daran, dass wir den Zweiten Vatikanum vergessen sollten: Seine Befürworter wussten, wie man diese Damnatio Memoriae nicht nur mit einem Rat, sondern mit allem sicher ausübt , bis zu dem Punkt, dass ihr Rat der erste der neuen Kirche war und dass beginnend mit ihrem Konzil die alte Religion und die alte Messe beendet waren. Sie werden mir sagen, dass dies die Positionen von Extremisten sind und dass die Tugend in der Mitte steht, dh unter denen, die der Ansicht sind, dass der Zweite Vatikan nur das Neueste einer ununterbrochenen Reihe von Ereignissen ist, in denen der Heilige Geist durch den Mund spricht des einzigen unfehlbaren Lehramtes. Wenn ja, sollte erklärt werden, warum dieDie Konzilskirche erhielt eine neue Liturgie und einen neuen Kalender, und folglich eine neue Lehre - nova lex orandi, nova lex credendi - , die sich mit Verachtung von ihrer eigenen Vergangenheit distanzierte.

Die bloße Idee, das Konzil aufzuheben, führt selbst bei jenen wie Ihnen zu Skandalen, die die Krise der letzten Jahre anerkennen, aber weiterhin den Kausalzusammenhang zwischen dem Zweiten Vatikanum und seinen logischen und unvermeidlichen Auswirkungen nicht anerkennen wollen. Sie schreiben: "Achtung: Nicht der Rat hat schlecht interpretiert, sondern der Rat als solcher und en bloc." Ich frage dich dann: Was wäre die richtige Auslegung des Rates? Die, die Sie geben oder die, die - während sie die Dekrete und Erklärungen verfassten - von ihren sehr fleißigen Architekten gegeben wurden? Oder vielleicht das des deutschen Episkopats? Oder das der Theologen, die an den Päpstlichen Universitäten lehren und die wir in den beliebtesten katholischen Zeitschriften der Welt veröffentlicht sehen? Oder das von Joseph Ratzinger? Oder das von Bischof Schneider? Oder das von Bergoglio? Dies würde ausreichen, um zu verstehen, wie viel Schaden durch die absichtliche Übernahme einer Sprache verursacht wurde, die so trübe war, dass sie gegensätzliche und gegensätzliche Interpretationen legitimierte, auf deren Grundlage die BerühmtenDann trat ein konziliarer Frühling auf. Aus diesem Grund zögere ich nicht zu sagen, dass diese Versammlung „ als solche und en bloc “ vergessen werden sollte , und ich beanspruche das Recht, dies zu sagen, ohne mich dadurch des Delikts des Schismas schuldig zu machen, die Einheit der Kirche angegriffen zu haben. Die Einheit der Kirche ist untrennbar mit der Nächstenliebe und der Wahrheit verbunden, und wo Fehler herrschen oder sich nur einschleichen, kann es keine Nächstenliebe geben.

Das Märchen der Hermeneutik - auch wenn es aufgrund seines Autors ein maßgebliches ist - bleibt dennoch ein Versuch, einem wahren und angemessenen Hinterhalt gegen die Kirche die Würde eines Rates zu verleihen, um nicht die Päpste zu diskreditieren, die wollte, auferlegte und schlug diesen Rat vor. So sehr, dass dieselben Päpste nacheinander zu den Ehren des Altars aufsteigen, weil sie „Päpste des Rates“ waren.

Gestatten Sie mir, aus dem Artikel zu zitieren, den Doktor Maria Guarini am 29. Juni in Chiesa e postconcilio als Reaktion auf Ihr Stück in Settimo Cielo veröffentlicht hat: „ Erzbischof Viganò steht nicht am Rande eines Schismas: Viele Sünden spitzen sich zu .“ Sie schreibt: "Und genau von hier aus wird geboren, und aus diesem Grund besteht die Gefahr, dass der Dialog zwischen Gehörlosen - ohne Ergebnisse (bis auf die von Erzbischof Viganò ausgelöste Debatte) - ohne Ergebnisse fortgesetzt wird, da die Gesprächspartner unterschiedliche Realitätsraster verwenden: Der II. Vatikan, der sich ändert Die Sprache hat auch die Parameter der Annäherung an die Realität verändert. Und so kommt es, dass wir über dasselbe sprechen, was jedoch völlig unterschiedliche Bedeutungen hat. Das Hauptmerkmal der gegenwärtigen Hierarchie ist unter anderem die Verwendung unbestreitbarer Affirmationen, ohne sich jemals die Mühe zu machen, sie zu demonstrieren, oder mit fehlerhaften und raffinierten Demonstrationen. Aber sie brauchen nicht einmal Demonstrationen, weil der neue Ansatz und die neue Sprache von Anfang an alles untergraben haben. Und die unbewiesene Natur der anomalen „Pastoralität“ ohne definierte theologische Prinzipien ist genau das, was den Rohstoff des Streits wegnimmt. Es ist der Fortschritt einer formlosen, sich ständig verändernden, sich auflösenden Flüssigkeit anstelle des klaren, eindeutigen, endgültigen, wahrheitsgemäßen Konstrukts: der weißglühenden mehrjährigen Festigkeit des Dogmas gegen das Abwasser und den sich bewegenden Sand des vorübergehenden Neomagisteriums”( Hier ).

Ich hoffe weiterhin, dass der Ton Ihres Artikels nicht durch die einfache Tatsache bestimmt wurde, dass ich es gewagt habe, die Debatte über diesen Rat wieder zu eröffnen, die viele - zu viele - in der kirchlichen Struktur als ein Unikat in der Geschichte der Kirche betrachten. fast ein unantastbares Idol.

Sie können sicher sein, dass ich im Gegensatz zu vielen Bischöfen wie denen des Deutschen Synodenpfades , die bereits weit über die Grenzen des Schismas hinausgegangen sind und der Universalkirche abweichende Ideologien und Praktiken aufzwingen und dreist versuchen, dies zu tun, keine Lust dazu habe trenne mich von der Mutterkirche, für deren Erhöhung ich täglich das Opfer meines Lebens erneuere.

Empfange, lieber Sandro, meinen Segen und Gruß mit den besten Wünschen für alles Gute in Christus Jesus.

+ Carlo Maria Viganò

Hier mit freundlicher Genehmigung veröffentlicht. Übersetzt von Giuseppe Pellegrino @ pellegrino2020

Carlo Maria Viganò , Katholisch , Sandro Magister , Schisma , Schismatisch , Vatikan Ii

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Dr. Marshall bezog sich in seinen Kommentaren auch auf ein Buch, das er letztes Jahr zum selben Thema geschrieben hatte: „Vor einem Jahr schrieb ich Infiltration: Die Verschwörung, die Kirche von innen heraus zu zerstören [siehe hier ein Kapitel und eine Buchbesprechung wie von LifeSite veröffentlicht] und ich wurde damals als Verschwörungstheoretiker bezeichnet. Aber jetzt erkennen die Menschen, dass unsere Gesellschaft (Kirche und Staat) wirklich von innen heraus infiltriert ist. Dies ist keine Verschwörung. Es ist unsere tägliche Realität geworden. Wir haben gesehen, wie die Masken sowohl bei den amerikanischen Demonstrationen als auch bei der Amazonas-Synode und im Vatikan selbst abgefallen sind. Präsident Trump bemerkt zu Recht: "Es gibt einen Krieg gegen das Christentum." Wir müssen beten, Buße tun und Christus suchen, um diesen Krieg zu gewinnen. “

Am 6. Juni hatte Erzbischof Carlo Maria Viganò, der italienische Prälat und ehemalige päpstliche Nuntius in den Vereinigten Staaten, einen offenen Brief an Präsident Trump veröffentlicht, in dem er die aktuelle Krise in den USA, aber auch in der Welt kommentierte: „In jüngster Zeit Monate haben wir die Bildung von zwei entgegengesetzten Seiten erlebt, die ich als biblisch bezeichnen würde: die Kinder des Lichts und die Kinder der Dunkelheit. Die Kinder des Lichts bilden den auffälligsten Teil der Menschheit, während die Kinder der Dunkelheit eine absolute Minderheit darstellen “, sagte der Prälat gegenüber Präsident Trump. Er identifiziert diese dunklen Mächte als Teil des "tiefen Staates, dem Sie sich weise widersetzen und der in diesen Tagen heftig Krieg gegen Sie führt - haben beschlossen, ihre Karten sozusagen zu zeigen, indem sie jetzt ihre Pläne enthüllen."

Erzbischof Viganò fügte hinzu, dass "die Unruhen in diesen Tagen von jenen provoziert wurden, die angesichts der Tatsache, dass das Virus unvermeidlich verblasst und der soziale Alarm der Pandemie nachlässt, notwendigerweise zivile Unruhen hervorrufen mussten". Er sieht, dass das Ziel dieser Unruhen darin besteht, die Wiederwahl von Präsident Trump zu vermeiden.

Aber der italienische Prälat - ähnlich wie Dr. Marshall - wies auch auf einen freimaurerischen Hintergrund vieler heutiger Unruhen hin, als er schrieb: „Wir erfahren noch einmal, dass sich hinter diesen Akten des Vandalismus und der Gewalt diejenigen verstecken, die hoffen, davon zu profitieren von der Auflösung der sozialen Ordnung, um eine Welt ohne Freiheit aufzubauen: Solve et Coagula, wie das freimaurerische Sprichwort lehrt. “

Der Erzbischof lobte die Taten des Präsidenten zur Verteidigung des Lebens ungeborener Babys und zog eine Parallele zur Situation in der katholischen Kirche, in der er auch eine Art „tiefen Staat“ unter der Führung sieht. Erzbischof Viganò schloss seinen offenen Brief mit der Zusicherung seiner Gebete: „Mr. Präsident, mein Gebet richtet sich ständig an die geliebte amerikanische Nation, in der ich das Privileg und die Ehre hatte, von Papst Benedikt XVI. Als Apostolischer Nuntius gesandt zu werden. “

Nur wenige Tage später hat Präsident Trump diesen sehr offenen Brief retweetet und gesagt, dass er von diesem „unglaublichen Brief“ „geehrt“ wurde und „alle, ob religiös oder nicht, zum Lesen einlädt“.

Trumps Zustimmung zu Dr. Marshalls Interview ist somit das zweite Mal in der jüngeren Vergangenheit, dass sich der Präsident mit den Stimmen der Katholiken verbündet, die, obwohl in der Minderheit, entschlossen sind, für den authentischen und wahren katholischen Glauben innerhalb der Kirche zu kämpfen für eine christliche Zivilisation im Allgemeinen gegen die globalistischen und marxistischen Sozialingenieure, die nach den Worten von Dr. Marshall einen „Krieg gegen das Christentum“ führen wollen.

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Es ist wahr: Die Zeit rutscht uns durch die Hände, Exzellenz, und dabei bröckeln die Sandburgen mit fast einleitender Rhetorik, Sandburgen, die von jenen gebaut wurden, die ihren eigenen Erfolg auf die Flüchtigkeit der Zeit und die Zerbrechlichkeit des Kontingents stützen wollten . In dem, was heute geschieht, ist etwas Unaufhaltsames am Werk: Die vergänglichen Trugbilder, die angeblich die ewigen Wahrheiten ersetzen sollten, enthüllen jetzt im harten Licht der Realität ihre künstliche und falsche Elend, ihre ontologische und unaufhaltsame Falschheit. Wir entdecken, dass wir nach den Worten unseres Herrn Kinder sind; Wir erkennen fast instinktiv diejenigen, die gut und diejenigen sind, die böse sind, Belohnung und Bestrafung, Verdienst und Schuld. Aber können wir die Gelassenheit des Kindes betrachten, das auf der Brust seiner Mutter ruht?

Wie viele fette Worte wurden zu uns gesprochen, wie viele nutzlose Beruhigungsmittel wurden uns geliefert, weil wir dachten, dass das Ewige Wort des Vaters unzureichend sei, dass es notwendig sei, es zu aktualisieren, um es für die tauben Ohren verführerischer zu machen die Welt! Es hätte jedoch gereicht, dieses Wort einfach zu unserem eigenen zu machen, und wir hätten nichts anderes gebraucht. Wenn wir uns bis jetzt vom Lärm dieses gegenwärtigen Zeitalters verwirren lassen, können wir uns jetzt mit kindlichem Vertrauen verlassen und uns führen lassen, weil wir die Stimme des göttlichen Hirten erkennen und ihm folgen, wo er ist möchte uns führen - auch wenn andere, die sprechen sollten, schweigen.

Unsere Armut ist kein Hindernis, sondern eine Hilfe in diesen Situationen: Je bescheidener wir sind, desto mehr scheint die Fähigkeit des Künstlers durch uns hindurch und hält uns als Instrument in seinen geschickten Händen, wie den Stift, mit dem der Schreiber klug ist schreibt die Geschichte.

Ich bitte Ihre Exzellenz zu beten, dass es uns allen, die wir in der Fülle des Priestertums vom Herrn nicht als Diener, sondern als Freunde berufen sind, gelingt, uns zu fügsamen Instrumenten seiner Gnade zu machen und die göttliche Einfachheit des Glaubens wiederzuentdecken, den er geboten hat uns zu allen Nationen zu predigen. Alles andere, was wir durch Stolz hinzufügen würden, ist ein erbärmliches Lametta, das wir jetzt loswerden müssen, wenn wir nicht möchten, dass es von den Flammen des Fegefeuers getan wird, von denen unsere wenigen Goldflocken gereinigt werden ihre Schlacke, um uns der seligen Vision würdig zu machen. Mögen wir nicht die kostbaren Tage verschwenden, in denen Krankheit und Alter uns die Gelegenheit geben, unsere Fehler und die Fehler anderer zu büßen: Es sind gesegnete Tage, die wir der Majestät Gottes für die Kirche und ihre Minister anbieten können.

Sehr geehrte Exzellenz, erhalten Sie diesen Ausdruck meiner tiefen Dankbarkeit für Ihre inspirierten Worte mit der Gewissheit, dass ich mich an Sie im Heiligen Altaropfer erinnere. Und bete für mich.

Nunc dimittis servum Tuum,
Domine, secundum verbum Tuum im Tempo…

+ Carlo Maria Viganò, Erzbischof
17. Juni 2020

Übersetzt von Giuseppe Pellegrino @ pellegrino2020