Schwerwiegende Probleme mit der Katechese des Guten Hirten

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Good Shepherd Catechesis (CBP) ist ein neues Programm, das in katholischen Gemeinden eingeführt wurde und verspricht, neue Methoden zu implementieren, um die Katechese interessanter und ansprechender zu gestalten. Während ein kurzer Blick auf das Programm eine beeindruckende Art des Unterrichts mit Unterrichtsmaterialien zeigt, gibt es unter der Oberfläche viele Probleme. Dem gelehrten Inhalt fehlen Informationen, die nach Angaben der Bischöfe in das Katecheseprogramm aufgenommen werden sollten. Dies ist teilweise auf den Wunsch zurückzuführen, ökumenisch zu sein und keine Wahrheiten zu lehren, die andere Religionen beleidigen könnten. „Ökumene ist nicht nur ein Zweig der Katechese. aber der Geist der Ökumene durchdringt jede Katechese “[1]. Jedoch, Es wird hauptsächlich der Montessori-Ideologie zugeschrieben, dass das Kind nicht von einem Lehrer lernt, sondern sich mit einer speziellen Wissensquelle verbindet, zu der Erwachsene keinen Zugang haben. Und während wir graben, stellen wir fest, dass die Grundlage des Programms nicht auf falsch informiertem Christentum beruht, sondern auf östlicher Mystik, insbesondere einer Gruppe namens Theosophie, einer Organisation, aus der die New-Age-Bewegung hervorgegangen sein soll.

Im Gegensatz zum traditionellen Lehrplan Nach einem einzigen Buch für alle, die dieselbe Klasse unterrichten, stellt jeder Katechet die Klasse mit seinem eigenen Album zusammen. Das Album wird vom Katecheten während der Trainingseinheiten geschrieben und ist für jeden Katecheten je nach Ausbilder unterschiedlich. Es gibt einen Masterplan, der im Allgemeinen zeigt, was allen Katecheten vorgelegt werden muss. CBP legt den Grundstein für die Fähigkeit, bestimmte Lehren in Alben durch bestimmte Themen zu vermitteln. Der Inhalt dieser Alben wird vom CBP-Ausbilder handgeschrieben und den Katecheten während ihres CBP-Trainings mitgeteilt. Das Problem ist, dass bestimmte von den Bischöfen verordnete Lehren in alle Klassen aufgenommen werden müssen; Album-Seiten zeigen dies jedoch wiederholtRiesige Mengen katholischer Doktrin fehlen im Programm .

Wenn Sie sich diese Alben ansehen, werden Sie feststellen, dass dem CBP-System viele wesentliche Details der Dreifaltigkeit fehlen, die Gnade, Erbsünde und Engel heiligen. Dies liegt zum Teil daran, dass die CBP-Ideologie zum Ausdruck bringt, dass Katechese nicht darin besteht, zu lehren, sondern das Kind aus seinem inneren spirituellen Wissen Schlussfolgerungen ziehen zu lassen. Die Gründer von CBP geben sogar zu, Teile des Katechismus entfernt zu haben, die sie für nicht wesentlich hielten. In Ermangelung eines formellen Lehrplans wurde CBP jedoch nie von der Nordamerikanischen Bischofskonferenz genehmigt oder verurteilt .

Den Katecheten von CBP ist das Unterrichten verboten , da nur Christus der Meister ist und Katecheten bloße Führer sind, die Fragen stellen, um darüber nachzudenken. In Verbindung mit einem spärlichen Überblick über den zu behandelnden Inhalt ist es unwahrscheinlich, dass Katecheten das gesamte von den amerikanischen Bischöfen bestellte Material abdecken. Es ist wahr, dass man Elemente des CBP-Stils verwenden kann, um den Glauben auf angemessene und orthodoxe Weise zu vermitteln, aber wie unser Blog zeigt, wird dies nur erreicht, wenn ein Großteil der CBP-Ideologie ignoriert wird.

Die Ideologie der Katechese des Guten Hirten spiegelt einen Bruch mit dem traditionellen Wissen über die Weitergabe des Glaubens wider. In Wirklichkeit unterstützt CBP die Prämisse, dass das Kind bereits über das Wissen verfügt, das nur eingesetzt werden muss. Daher wird der Katechet vom Unterrichten abgehalten und auf einen bloßen Vermittler reduziert.

"Sie arbeitet mit der theologischen Annahme, dass die Katechese Kindern die Möglichkeit bietet, sich auf Gott zu beziehen, den sie 'von Natur aus kennen und wahrnehmen'. Es ist keine „Definitionskatechese, sondern eine Einladungskatechese“ [2].

Wenn wir diese Prämisse verstehen, dass das Kind nicht unterrichtet werden sollte, sondern indem es die innere Wahrheit entdeckt, die es bereits besitzt, können wir beginnen zu verstehen, was auf den ersten Blick bei CBP als verwirrende Lehrmethode erscheint. Dieses Konzept des Lernens von Informationen wurde durch die Lehre von María Montessori weitergegeben, die sich in die Theosophie von Helena Blavatsky wagte. „Mit diesem Ziel vor Augen erhält der Katechet von María Montessori die Vision des Menschen und damit die Haltung des Erwachsenen, der das Kind beobachtet. und es bereitet eine Umgebung namens Atrium vor, die an der Entwicklung des religiösen Lebens mitarbeitet “[3].

María Montessori glaubte, dass der Glaube nicht durch heilige Schriften weitergegeben oder gelernt werden muss; Vielmehr ist der Glaube in uns und muss nur zugänglich gemacht werden. Man könnte sagen, wir müssen einfach nicht den Glauben lernen, sondern das Wissen entdecken, das wir bereits in uns haben. „Wir müssen uns daran erinnern, dass Religion ein universelles Gefühl ist, das in jedem Menschen zu finden ist und das seit Beginn der Welt in jedem Menschen vorhanden ist. Es ist nicht etwas, das wir dem Kind geben sollten “[4].

Maria Montessoris Idee, Religion zu lernen, wurde von Papst Pius X. als Fehler der Moderne verurteilt, den er auch als Synthese aller Häresien erklärte.

(Text des Bildes: "Ich bin völlig gegen den Irrtum der Modernisten, die behaupten, dass die heilige Tradition nichts Göttliches enthält." Papst Pius X.)
„Willst du jetzt wissen, wie diese Armut des Göttlichen, wenn der Mensch sie spürt, es endlich schafft, eine Religion zu werden? Die Modernisten antworten [:]… Angesichts dieses Unwissbaren sowohl derer, die außerhalb des Menschen sind, jenseits der sichtbaren Natur, als auch derer, die im Menschen selbst sind, in den Tiefen des Unterbewusstseins, der Armut von Das Göttliche, ohne vorheriges Urteil (was reiner Fideismus ist), weckt in der Seele, die von Natur aus zur Religion neigt, ein bestimmtes besonderes Gefühl, dessen Charakteristik darin besteht, die Realität Gottes unter dem doppelten Begriff von Objekt und Objekt in sich zu hüllen der innigen Ursache des Fühlens und der Vereinigung des Menschen mit Gott auf eine bestimmte Weise. Dieses Gefühl nennt man modernistischen Glauben: das ist für sie das Prinzip der Religion “[5].

Der Papst lehrte fest, dass Religion nicht als Gefühl von innen gelernt wird, sondern gelehrt und weitergegeben werden muss. Wie wir sehen können, verwendeten ihre Sätze dieselben Wörter und Begriffe wie María Montessori.

"Agnostizismus, der nichts anderes als der negative Aspekt der Lehre der Modernisten ist; Das Positive besteht aus der sogenannten vitalen Immanenz. [.]… Sobald die natürliche Theologie abgelehnt wurde und folglich jeder Zugang zur Offenbarung geschlossen wurde, indem die Motive der Glaubwürdigkeit verworfen wurden; Nachdem alle äußere Offenbarung vollständig abgeschafft wurde, ist es klar, dass die gewünschte Erklärung nicht außerhalb des Menschen gesucht werden kann und innerhalb des Menschen gefunden werden muss. aber da Religion eine Lebensweise ist, muss die Erklärung ausschließlich im Leben des Menschen gefunden werden. Durch ein solches Verfahren wird das Prinzip der religiösen Immanenz festgelegt. In der Tat erkennt jedes lebenswichtige Phänomen - und es wurde bereits gesagt, dass dies eine Religion ist - für das erste Stimulans einen bestimmten Impuls oder eine bestimmte Armut und für die erste Manifestation: diese Bewegung des Herzens, die wir Gefühl nennen [.]… Dieses Gefühl wird von den Modernisten Glaube genannt: so ist für sie der Beginn der Religion. “ - -Pascendi Dominici Gregis

Jetzt können wir deutlich sehen, dass die Gründer von CBP dieselbe modernistische Position wie María Montessori hatten. „Sie arbeitet mit der theologischen Annahme, dass die Katechese Kindern die Möglichkeit bietet, sich auf Gott zu beziehen, den sie von Natur aus kennen und wahrnehmen. Es ist keine „Definitionskatechese, sondern eine Einladungskatechese“ [6]. Wie wir sehen können, war Maria Montessori stark in die Theosophie involviert und schrieb eine Vielzahl von Artikeln für die Theosophische Gesellschaft in Indien, wo sie die letzten Jahre ihres Lebens verbrachte. Ein Blick auf das Leben von María Montessori zeigt daher, dass sie keine treue Anhängerin des Katholizismus war.

Maria Montessori mit dem Hindu-Maulwurf (Bindhi), auch das dritte Auge genannt

María Montessori wurde katholisch erzogen, war aber stark von Revolution und Theosophie beeinflusst. Schon in jungen Jahren beschäftigte sie sich mit Feminismus und veränderte die Rolle von Frauen in der Familie. Anscheinend wäre dies das Ergebnis der Theosophischen Gesellschaft gewesen, zu der sie gehörte, was dazu führte, dass sie sich trotz ihres hohen Studiums und ihrer Fähigkeit, ein besseres Gehalt zu erzielen, nicht um ihren Sohn kümmerte. Maria vernachlässigte die Fürsorge für das uneheliche Kind und verbrachte ihre Zeit damit, psychisch Kranke zu erziehen. Seine Teilnahme an der Theosophie prägte seine Lehrmethoden sowie sein Verständnis von Gott und Religion.

Schwester Linda Gibbler OP, Sprecherin bei Weaving our Gifts.

Eine der Ideen der Theosophie ist, dass alle Religionen Elemente der Wahrheit enthalten. Es scheint, dass dies die Voraussetzungen dafür schaffen würde, dass CBP stark in der Ökumene verankert ist. „Ökumene ist nicht nur ein Zweig der Katechese. aber der Geist der Ökumene durchdringt jede Katechese “[7]. Dies hat zu einer Katechese geführt, die viele Lehren beseitigt hat, die ausschließlich katholisch oder gegenkulturell sind.

Die Gründer von CBP fanden es nicht nur toll, dass andere Religionen das CBP-Programm annahmen, sondern das CBP-Programm ermutigt Kinder, an anderen Religionen teilzunehmen. Eine Organisation namens Center for Children and Theology ist mit CBP in den USA verbunden und entwickelt den jährlichen CBP-Workshop Weaving Our Gifts. Es fördert nicht nur die Gebete anderer Religionen , sondern verkauft auch Materialien, die im CBP-Hof verwendet werden sollen, wie den praktischen Islam und den praktischen Buddhismus , Materialien, die im Hof ​​verwendet werden sollen. Beachten Sie, dass beide praktischen Pakete Materialien zum Beten gemäß dem Diktat dieser fremden Religionen enthalten. Sie verkaufen sogar einen Zen-Gong vor jeder Klasse zu spielen. In einer der Sitzungen zum Weben unserer Geschenke gab es eine Sprecherin namens Schwester Linda Gibbler, die mit einer Yin-Yang-Halskette um den Hals erschien. Es ist klar, dass es ernsthafte Probleme mit diesem Katecheseprogramm gibt.

Br. Allen.

Weitere Informationen zu Problemen mit der Katechese des Guten Hirten finden Sie unter CGSExposed.com .

[1] Sofia Cavalletti, religiöses Potenzial des Kindes: 6-12 Jahre , 123. (religiöses Potenzial des Kindes: 6 bis 12 Jahre)

[2] Scottie May, Sofia Cavalletti ,
[3] Die Merkmale der Katechese des Guten Hirten: 32 Reflexionspunkte, Reflexionspunkte).

[4] Maria Montessori, Das Kind, die Gesellschaft und die Welt: unveröffentlichte Reden und Schriften. (Das Kind, die Gesellschaft und die Welt: unveröffentlichte und schriftliche Diskurse).

[5] Pius X., Pascendi Dominici Gregis

[6] Scottie May, Sofia Cavalletti,

[7] Sofia Cavalletti, religiöses Potenzial des Kindes: 6-12 Jahre , 123. (religiöses Potenzial des Kindes: 6 bis 12 Jahre)