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Wieder wurde die tridentinische Messe in Cremona abgeschafft
08. Juli 2020 - 12:33

Die Ankündigung wurde vom Coetus fidelium von Cremona über Chat und soziale Medien an die zahlreichen Gläubigen der örtlichen Tridentinischen Messe gerichtet: « WICHTIGER HINWEIS: Wir kommunizieren mit großer Überraschung und bedauern, dass die Tridentinische Messe für Sonntag, den 21. Juni geplant ist es wurde auf Befehl des Bischofs ausgesetzt. Als Antwort auf unsere Bitte, den Zelebranten Don Daniele Piazzi zu treffen, um gemeinsame Wege zu finden, um die heilige Kommunion gemäß den tridentinischen Regeln und unter vollständiger Wahrung der sanitären Vorsichtsmaßnahmen zu empfangen, antwortete der Priester schriftlich und akzeptierte nicht das Treffen und die Aussetzung - im Namen des Bischofs - der Feierlichkeiten, anscheinend sinus sterben ». Während mit «schlug einige betriebliche Lösungen vor, die bereits in anderen Teilen Italiens verwendet werden ", kurz gesagt, die Niet war vollständig, unmittelbar, einseitig und nicht anfechtbar.

Eine beunruhigende, aber nicht unvorhersehbare Entscheidung. Bereits der Bischof von Cremona, Msgr. Antonio Napolioni "gewährte" die tridentinische Heilige Messe erst vor wenigen Monaten und nur ad experimentum , aber erst nach der Intervention der Kongregation für die Glaubenslehre, wie wir damals mitteilten, eine Intervention, die durch das unglaubliche Veto motiviert war seit etwa einem Jahrzehnt mit ihm und seinem Vorgänger Msgr. Dante Lafranconi, auf die legitime Bitte einer großen Gruppe von Gläubigen, die Feier usus antiquior in der Diözese zu haben , wie vom Motu Proprio Summorum Pontificum empfohlen .

Bereits diese "Konzession" fand von Anfang an auf eine ziemlich einzigartige (und fragwürdige) Weise statt, um die Wahrheit zu sagen: mit monatlicher statt wöchentlicher Häufigkeit; am Samstag und nicht am Sonntag; in einem Frauenkloster, also "im Haus anderer" und nicht in einer ganz normalen Kirche mit öffentlichem Zugang; vor allem wurde die Feier den Barnabitervätern verweigert, die diesen liturgischen Dienst monatelang garantiert hatten, und eher dem Liturgiker der Diözese, Don Daniele Piazzi, anvertraut, obwohl - wie seine eigene Sensibilität - Lichtjahre von der tridentinischen Messe entfernt, wie mehrfach bewiesen aus einem bedeutenden Austausch von Witzen mit einigen Mitgliedern des Coetus fidelium und auch aus einer seiner jüngsten Schriften mit dem Titel " Königliche Präsenz, Handschuhe und Fragmente ", in denen er scherzt: "Selbst außerhalb der Notsituation und der Verschreibung von Handschuhen zur Verwaltung der Gemeinschaft werfen identifizierbare katholische Kreise und Kreise von Minderheiten den meisten Geistlichen vor, nicht mehr an die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie zu glauben, gerade wegen der geringen oder gar nicht beachteten Aufmerksamkeit für die Fragmente des eucharistischen Brotes. Wie respektvoll wäre andererseits der "alte Ritus" respektvoll gegenüber der wirklichen Präsenz, die den Presbyter dazu bringt, Daumen und Zeigefinger bis zur endgültigen Reinigung geklebt zu halten und die Patene auf den Unteroffizier zu reiben, um nicht die geringste eucharistische Krume zu verlieren! ». Und wieder: "Wenn die Besessenheit von der Gemeinschaft auf der Hand und die Paranoia der Fragmente das Ergebnis einer rituellen Erweiterung einer Theologie sind, ist es legitim zu glauben, dass andere rituelle Formen möglich sind, die sich nicht auf Thomas und verlassen, wenn sie nicht an die reale Gegenwart glauben daher direkt zur Ontologie eines nichtchristlichen Philosophen wie Aristoteles. (...) Warum sollte nur Thomas der einzige Zeuge des Glaubens sein? Und besteht durch ihn kein Risiko, eine aristotelische Philosophie / Ontologie zu kanonisieren? Vergessen wir nicht, dass die Scholastik (...) uns eine Lesung des Abendmahls gegeben hat, die ohne den Ritus auskommt, der es feiert, wobei das Material und die wesentliche Formel ausreichen. Aber Katechese, Homiletik, Rubrik und manuelle Theologie ab Trient haben den Glauben an die wirkliche Gegenwart mit einer Reihe verwechselt (ersticken?). was die Fixierung des Ritus und die Besessenheit mit der Verehrung der Fragmente des Wirts erzeugte. Ist es nicht so, dass wir vergessen haben, dass die Eucharistie in erster Linie eine Handlung und keine Sache ist (die Elemente Brot und Wein) und dass sie als Handlung dazu neigt, nicht auf Brot zu schauen, sondern sich von Brot und Wein zu ernähren?».

Überlegungen, die mit denen in Don Piazzis Antwort auf die Bitte um ein (abgelehntes) Treffen einhergehen , die ihm vom Coetus Fidelium von Cremona übermittelt wurden : «In Anbetracht dessen, dass die Methode des Empfangs der Gemeinschaft für Ihre eucharistische Sensibilität verbindlicher ist als die Kommunikation in Der Bischof ermächtigt mich, Ihnen mitzuteilen, dass die Messe in außerordentlicher Form bis zu dem Moment ausgesetzt ist, in dem die italienischen Bischöfe und die staatlichen Bestimmungen die Rückkehr zum Feierliche "Normalität", ohne die Gesundheit der Gläubigen zu gefährden ", in der Hoffnung, dass dies" im nächsten Herbst " geschehen wird, obwohl man weiß, wie unwahrscheinlich dies ist.

Kurz gesagt, keine Kommunion im Mund, nicht einmal nach diesen "aufsichtsrechtlichen" Methoden, die anderswo angenommen und akzeptiert wurden. Und so werden sie hier mit einem einzigen Schwammschlag und von einem einzigen Priester gelöscht, der es gewohnt ist, "Eucharistie" in Kleinbuchstaben zu schreiben, Jahrhunderte liturgischer und theologischer Überlegungen sowie Tausende hitziger Debatten, an denen Päpste, Heilige und Theologen mit vielen beteiligt waren Benservito (oder fast) zum selben St. Thomas von Aquin, so unbeliebt für Fans von Novus Ordo "geschoben". Don Piazzis Schreiben verdient weitere Überlegungen, aber dies ist nicht der richtige Ort.

Hier ist zu beachten, dass sich der Coronavirus-Notfall auch in diesem Fall als Brechstange erwiesen hat, mit der die tridentinische Messe in Cremona nach nur zwei oder drei "offiziellen" Feierlichkeiten wieder abgesagt werden kann. Bis zu einem Datum, das bestimmt werden soll und mit der "edlen", aber absolut unbegründeten Absicht des Schutzes der öffentlichen Gesundheit, wie von einer Gruppe von Ärzten, Infektionskrankheiten und Epidemiologen bestätigt. Daher die Verwirrung der Gläubigen, die in der Antwort an Don Piazzi zum Ausdruck kam: " Es hat uns überrascht, dass Sie auf unsere an Sie gerichtete Bitte um ein Treffen, um eine mögliche gemeinsame Lösung zu finden, geantwortet haben, indem Sie sie abgelehnt und uns die endgültige Entscheidung des Bischofs mitgeteilt haben ." Und wieder: "Fragen wir uns auch, ob diese Entscheidung mit den Angaben übereinstimmt, die vor einigen Monaten von der Kongregation für die Glaubenslehre formuliert wurden ", Angaben, die" die Ausübung des Rechts auf Feier im alten Ritus anerkennen ", eine Feier, die Es wird angemerkt, dass die Gläubigen " zahlreich, die überwiegende Mehrheit der jungen Menschen und Familien mit Kindern " kamen.

Dieses traurige neue Kapitel der Verbote, die zwei Bischöfe von Cremona gegen die berechtigten Erwartungen des örtlichen Coetus Fidelium aussprechen , wird die Gläubigen zwingen, sich wieder an Rom zu wenden, in der Hoffnung, dass ihre Rechte endgültig und vollständig wiederhergestellt werden, und andererseits sofort, um den Weg des Exils nach Mailand, Bergamo, Brescia, Piacenza wieder aufzunehmen, wo seit Jahren regelmäßig die tridentinische Messe gefeiert wird, mit gutem Frieden und Zufriedenheit aller.