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Wie Amoris Laetitias Stagnation die Ehe entwertet

In der Moderne wird Monogamie typischerweise als "ein Paar zu einer Zeit" oder mit anderen Worten als "alles andere als ein Harem" definiert. Mit dem Eintritt der sexuellen Revolution in die dritte Generation werden die Zahlen deutlich: Eine höhere Anzahl von Sexualpartnern entspricht einer geringeren Erfolgsquote in einer späteren Ehe .

Die Ehe, wie wir sie kennen, kann nicht mit der freien Liebe koexistieren, Hochzeiten werden jedoch immer noch gefeiert.

Wir werden von unseren Entscheidungen bestimmt, nicht von Durchschnittswerten, aber wir müssen Durchschnittswerte anerkennen, wenn wir Wege des geringsten Widerstands gegen die Fallen vermeiden wollen, die sie für uns aufgestellt haben. In diesem Sinne sollte die Hand eines Gesetzgebers durch das Verständnis gemildert werden, dass im Kontext der demografischen Entwicklung nicht einmal eine erschöpfende Kenntnis des Privatlebens eines Einzelnen die Aufklärung des Inhalts seiner Brieftasche, seines Portfolios, ermöglicht. dein Geist oder deine Seele. Universelle Erlasse müssen jedoch mit demografischen Realitäten in Verbindung gebracht werden. Für unsere Zwecke ist es richtig zu verallgemeinern.

Mein Kommentar bezieht sich auf die aktuelle Debatte unter Katholiken, die das aktuelle sexuelle Klima wahrscheinlich bedauern, deren Schlussfolgerungen es jedoch wiederum vorantreiben.

In unserer Theologie wird eine Scheidung nicht anerkannt, und wer mit jemandem schläft, der nicht sein einziger und ursprünglicher Ehepartner ist, begeht Ehebruch. Ein Katholik, der im Ehebruch lebt, kann die Eucharistie nicht empfangen und trennt sich (und seinen ehebrecherischen Partner) effektiv von der Gemeinschaft mit der Kirche. Diese Regeln können nicht einmal von einem Papst geändert werden.

Die Räte, die dies beschlossen haben, hätten niemals die Bedingungen vorhergesagt, die den beispiellosen fleischlichen Anfall unserer Zeit möglich gemacht haben. Katholiken sind nicht immun gegen die erstaunliche Wirkung, die freie Liebe auf die Ehe hatte. Da unsere zivile Scheidungsrate hinter dem sozialen Durchschnitt in die Höhe schnellen kann, steigt auch die Forderung nach dem heiligen Gral des "monogamen" Katholiken: "spätere Ehe".

Wird Rom in der Lage sein, die Linie des erklärten Dogmas beizubehalten?

Obwohl wir eine Scheidung nicht anerkennen, können Katholiken eine „Nichtigkeitserklärung“ erhalten - eine offizielle Proklamation, dass die Ehe wirklich ungültig war -, damit anschließend eine gültige Ehe stattfinden kann. Die Kirche scheint die Annullierungsmühle Jahr für Jahr erhöht zu haben, um den Anforderungen der zivilen Scheidungsrate gerecht zu werden. Obwohl wir die gleiche und entgegengesetzte Anstrengung sehen, um sicherzustellen, dass ungültige Ehen überhaupt nicht stattfinden, scheint die freie Liebe einen anderen Notfallplan zu haben. Im Jahr 2016 startete Papst Franziskus Amoris Laetitia, das anscheinend darauf ausgelegt ist, die oben genannte Legalitätslinie in Bezug auf Scheidung und anschließende Ehe zu umgehen, enthält Unklarheiten darüber, wer in späteren sexuellen Beziehungen Gemeinschaft erhalten kann, wenn keine Nichtigkeitserklärung vorliegt.

Eine Reihe hochrangiger Wissenschaftler und Geistlicher bat den Papst um Klarstellung, dass sich die Position der Kirche nicht geändert habe - weil sie sich nicht geändert habe. Seine Dubia sind seit fast einem halben Jahrzehnt unbeantwortet geblieben.

Im Zentrum dieser Pattsituation steht der Versuch, etwas nachzubilden, das in Bezug auf das katholische Dogma der östlichen pastoralen Oikonomie ähnelt . In der Regel als Konflikt zwischen Barmherzigkeit und Dogma wahrgenommen, können Diskussionen über Amoris Laetitia noch länger auf Absurdität reduziert werden. Immerhin ist das der Punkt. Solange der Papst dies nicht löst, scheinen nachfolgende sexuelle Beziehungen für noch verheiratete Katholiken zulässig zu sein, ohne den Fiat- Wert notwendigerweise abzuwerten. dem römischen Eheritus mit seinen dramatischen und legalen absoluten Gelübden gewährt. Trotz des Anscheines hat der Papst das Unmögliche nicht erreicht. Dies ist tatsächlich eine Konfrontation zwischen Barmherzigkeit, Dogma und der Autorität der Kirche. In dem Maße, in dem der Papst die ersten beiden Elemente dieses Trilemmas in Einklang bringen kann, wird er das letzte abwerten.

Nicht alle Ansichten von Papst Franziskus zu modischen Themen wie Mutter Erde wurden in Enzykliken verkündet. Sie geben uns jedoch eine solide Vorstellung von dem Denken hinter denen, die es waren. "Gott vergibt immer, wir manchmal und die Natur nie" ist einer seiner Lieblings-Aphorismen. Aber nirgends ist unser Verständnis der Natur so verdreht - und absichtlich verdreht - wie in den Angelegenheiten der menschlichen Sexualität.

Die Ehe existiert als eine Tatsache der menschlichen Ökologie, weil Gesellschaften die schwierige Aufgabe angehen müssen, Einzelpersonen davon zu überzeugen, mit ihren Kindern zusammen zu bleiben, wenn sie zu irgendeinem Zeitpunkt mit einer anderen Person zusammenkommen möchten. Geschimpfte Libertinen mögen versuchen, ihre Kritiker mit einer tu quoque Verspottung zum Schweigen zu bringen , aber sie neigen dazu, sexuelle Dysregulation nur zu fördern, wenn der fleischliche Markt zu ihren Gunsten ist.

Dies führt uns vielleicht zur größten unbestätigten Wahrheit der sexuellen Revolution: Es gibt eine Phase in der Strategie des Fornicators, die eine sozial erzwungene Monogamie gegenüber der anderen Partei fordert . Unsere Kultur reagiert, indem sie versucht, Tugenden in diesem Bedürfnis zu finden, und Rauchschutzwände der Ritterlichkeit und des Rituals verteidigt, die den Bedürfnissen des Libertins entsprechen. Ob scheinheilig oder zynisch, die Ehe wird zu einem einzigartigen Instrument der sozialen Kontrolle.

Drei Generationen nach der sexuellen Revolution brauchen die weniger gesunden Ehepartner mehr die schwere Hand des Dogmas und der Moral. Aber den Defekt mit dem Mantel der christlichen Verantwortung zu verschleiern, ist weder würdig noch nachhaltig. Es zieht die am wenigsten geeigneten Menschen zur Ehe an, unter dem Eindruck, dass sie religiösen Eifer durch persönliche Qualitäten ersetzen können, und verwandelt den Ehekonflikt sogar in eine Art moralischen Stolz.

Es funktioniert nicht.

Rom kann das Gesetz angesichts der demografischen Realität der Scheidung nicht verteidigen und scheint ein Verstoß gegen seine eigenen Regeln zu sein. Wie jedes Edikt der sexuellen Revolution dient das Chaos um Amoris Laetitia den fleischlichen Instinkten, die von jeglicher sozialen und menschlichen Aufsicht befreit sind. Es ist buchstäblich entmenschlichend.

Die Tragödie ist, dass das Handeln nach modischen modernen Interpretationen des Naturrechts, anstatt sich an das unvergängliche kanonische Recht zu halten, keines von beiden trifft. Der Status quo fördert einen ungleichen Begriff der Ehe, der die Keuschen und Gehorsamen zunehmend für eine Situation verantwortlich macht, in der sie sich immer weniger einmischen. Manchmal führen diejenigen, die die wahre Lehre Roms vertreten, ein einsames Leben, um eine lange zerbrochene Ehe zu ehren - und möglicherweise zum Verdienst ihrer ewigen Seele. Die Kirche, die diese Ehe als juristische Fiktion verteidigt, scheint nun die Abenteuer ihrer kanonischen Ehegatten anderswo zu akzeptieren.

Indem Rom sich weigert, die Regeln in seiner universellen Gerichtsbarkeit zu klären, riskiert es, eine Kluft in seinem gesamten sakramentalen Stab zu öffnen - da es unmöglich ist, einen zu missbrauchen, ohne alle anderen zu missbrauchen. Ein konservativer Kern der Kirche wird sicherlich wachsam bleiben, wenn das westliche Christentum den Nadir überquert, aber die Hierarchie über ihnen muss erkennen, was vor sich geht. Wie ein Vater, der Streitigkeiten beigelegt hat, indem er seinen Kindern sagt, sie sollen sich "wieder gut machen", untergräbt sich Rom als Quelle moralischer Autorität.

Ich würde es hassen, wenn ein treuer Katholik, der dies liest, glaubt, er sei durch seinen Glauben getäuscht worden. Ebenso muss dieses Problem im Lichte weltlicher Tendenzen unermüdlich und nicht scheinheilig untersucht werden.

Das Fazit ist, dass Menschen Gefahr laufen, in die Irre geführt zu werden, zu glauben, dass die Ehe weniger durch den Fleiß und die Keuschheit des Einzelnen als durch rechtliche Strukturen aufrechterhalten wird. Es war noch nie weniger wahr als heute.

Übersetzt von Marilina Manteiga. Quelle: onepeterfive.com/amoris-laetitia-debases-marriage/