Der britische katholische Priester verwendet das ketzerische "Glaubensbekenntnis" bei der Livestream-LGBT-Messe.

Der britische katholische Priester verwendet das ketzerische "Glaubensbekenntnis" bei der Livestream-LGBT-Messe.
Videoaufnahmen der Messe am 20. September zeigen den Priester, der die Gemeinde in einer ketzerischen „Glaubenserklärung“ anstelle der kanonisch anerkannten Glaubensbekenntnisse führt.
Di, 13. Oktober 2020 - 13:27 Uhr EST

BRISTOL, Großbritannien, 1. 3. Oktober 2020 ( LifeSiteNews ) - Eine kürzlich für eine LGBT-Gruppe in Großbritannien angebotene Messe hat anstelle des Glaubensbekenntnisses ein ketzerisches Glaubensbekenntnis verwendet.

Die katholische Kirche St. Nikolaus von Tolentino in der Clifton Diözese ist eine von vielen Kirchen in Großbritannien , wo „LGBT Masses“ stattfinden und hat h eld eine n „LGBT + Masse “ jeden dritten Sonntag seit März 2019 . I n der Folge von COVID-19 Einschränkungen der Gemeinde wurde Live-Streaming der Veranstaltung s .

Auf der Website der Gemeinde heißt es, dass die Messen auf ausdrücklichen Wunsch von Bischof Declan Lang stattfinden und dass ihr Zweck darin besteht, „nicht zu isolieren, sondern einen herzlichen Empfang zu gewährleisten und diese Gemeinschaft in die Kirche zu integrieren“.

Videoaufnahmen der Messe am 20. September zeigen den Priester, der die Gemeinde in einer ketzerischen „Glaubenserklärung“ anstelle der kanonisch anerkannten Glaubensbekenntnisse führt. Fr. Richard McKay verwendete eine Formel, die speziell für die LGBT-Massen entwickelt worden zu sein scheint. Die „Glaubenserklärung“ bezieht sich auf „die reiche Vielfalt aller Schöpfung und die vielfältigen Identitäten aller menschlichen Personen“.

Es wird erwähnt, dass Christus „auf die Schreie jedes menschlichen Herzens nach Akzeptanz und Liebe hört“, sich jedoch nicht auf die beständige Lehre der Kirche in Bezug auf Personen mit gleichgeschlechtlichen Anziehungskräften bezieht. Der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt , dass „Homosexuelle Menschen zur Keuschheit berufen sind“, und dass , während Personen mit einer solchen Attraktion sind richtig in der Kirche betreut werden „Handlungen Homosexuellen sind intrinsisch ungeordneten und dass„[u] nter keinen Umständen können sie genehmigt werden. "

Fr. McKays neues „ Glaubensbekenntnis “ bezieht sich weiterhin auf die „verschiedenen Wege zur Heiligkeit und Liebe, die der Heilige Geist jeden von uns zum Gehen aufruft“.

Später in ihrem Beruf die Gruppe „verpflichtet“ , sich zu „ bauen ing die Kirche ins Leben gerufen eine, heilige, katholische und apostolische. “ Aber die Kirche lehrt , dass sie diese vier Marken besitzt, nicht durch die Aktionen ihrer Mitglieder bauen sie auf, sondern durch Christus .

Weitere Hinweise beziehen sich auf die Akzeptanz der LGBT-Ideologie in der Kirche, die sie als „ universelle Willkommensgemeinschaft für alle Menschen jeder Art von Vielfalt… eine wahrhaft universelle Gemeinschaft, in der die gesamte Menschheit weiß, dass sie in ihrer Einzigartigkeit und Vielfalt gedeihen können“ beschreiben.

Th e „ Credo “ bedeutet auch , dass gleichgeschlechtliche Anziehung , wie angedeutet „diverse Identitäten aller menschlichen Personen , “ ha s seinen Ursprung in Gott. Der Text lautet: „Wir glauben, dass Gott jeden von uns ausnahmslos nach dem göttlichen Bild und Gleichnis geschaffen hat. Deshalb verpflichten wir uns zu erkennen, dass wir alle unsere tiefste Identität als Kinder Gottes teilen. Wir freuen uns mit Dankbarkeit über die reiche Vielfalt aller Schöpfungen und die vielfältigen Identitäten aller menschlichen Personen. “

Die vollständige Ablehnung von Th os e Glaubensbekenntnissen für Mass für eine selbstgemachte Formel genehmigt, steht in direktem Widerspruch zu den Rubriken der Meßfeier regeln. In dem Dokument 2004 für den Gottesdienst von der Kongregation ausgestellt, Redemptionis Sacramentum , Absatz § 69 lautet: „Es darf kein Glaubensbekenntnis oder Glaubensbekenntnis eingeführt werden, das nicht in den ordnungsgemäß genehmigten liturgischen Büchern enthalten ist.“

Dies ist eine Lehre, die auch im kanonischen Recht der Kirche enthalten ist. In Canon 846 §1 heißt es: „Bei der Feier der Sakramente sind die von der zuständigen Behörde genehmigten liturgischen Bücher genau zu beachten . Dementsprechend darf niemand in eigener Verantwortung etwas hinzufügen, weglassen oder ändern. “

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Zu Beginn der Messe hielt Pater Dr. McKay hatte auch eine Predigt gehalten, in der er mehrere Kommentare abgab, die der Lehre der Kirche über Homosexualität zu widersprechen schienen . An einem Punkt Fr. McKay erklärte , dass „es ist niemand von uns, Jesus und der Vater nicht akzeptabel finden , “ aber nicht auf den Kommentar von verdeutlichen explaini n g entweder der sündigen Natur der homosexuellen Handlung oder t ihm bedeutet , zu gefallen gegeben - von der Kirche Mann um sich für Gott annehmbar .

Fr. McKay sprach auch über die "Nichtakzeptanz unserer LGBT-Gemeinschaft", die er als "noch skandalöser, wenn sie von der Kirche kommt" bezeichnete.

Er implizierte außerdem, dass Gott und die Kirche die Pflicht hatten, LGBT- Befürworter zu akzeptieren , ohne die Sünde der Homosexualität zu verurteilen: „Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich sehr erfreut bin, meine Gunst ruht auf dir… Gott sagt diese Worte zu dir… Und Wenn die Kirche es nicht tut, dann ist die Kirche sündig. “

Einzelheiten des Pfarramts und des Diözesanbüros finden Sie weiter unten, um Pater Dr. McKay und Bischof Lang. Der vollständige Text der „Glaubenserklärung“ ist ebenfalls unten zu finden.

Pfarramt

Assisi Center

Lawfords Tor , Bristol, BS5 0RE

Tel.: 0117 909 0419
Tel.: 0117 9733072

Der vollständige Text der Glaubenserklärung aus der LGBT-Messe
Wir glauben an Gott, der Liebe ist, der alle Dinge in einer Explosion der Liebe erschafft und bestätigt, dass jeder, alles und jeder, der erschaffen wurde, sehr gut ist. Wir glauben, dass Gott jeden von uns ausnahmslos nach dem göttlichen Bild und Gleichnis geschaffen hat. Deshalb verpflichten wir uns zu erkennen, dass wir alle unsere tiefste Identität als Kinder Gottes teilen. Wir freuen uns mit Dankbarkeit über die reiche Vielfalt aller Schöpfung und die vielfältigen Identitäten aller menschlichen Personen.

Wir glauben an Jesus Christus, den Emmanuel, der den Gott offenbart, der liebevoll mit uns in unserem menschlichen Zustand und in all den Kämpfen, denen wir auf der Pilgerreise des Lebens begegnen, wandelt. Er hört auf die Schreie jedes menschlichen Herzens nach Akzeptanz und Liebe.

Deshalb , verpflichten wir uns wirkliche Seine Liebe zu jedem Menschen , gleich welcher Identität zu machen; mit Mitgefühl und Sorgfalt nebeneinander gehen und sich gegenseitig vor Schaden und Diskriminierung schützen.

Wir glauben an den Heiligen Geist, den Lebensspender, den Liebesspieler, die Quelle aller Einheit und Gemeinschaft. Wir glauben, dass wir alle ein Wohnort dieses Heiligen Geistes der Liebe Gottes sind und dass es keine echte Liebe gibt, die nicht göttlich und heilig ist.

Deshalb verpflichten wir uns, die verschiedenen Wege zur Heiligkeit und Liebe zu respektieren und zu verstehen, die der Heilige Geist jeden von uns zum Gehen aufruft, und wir werden uns gegenseitig unterstützen, wenn wir als begabtes Missionsvolk zusammen reisen.

Wir glauben, dass die Kirche der Leib Christi ist, ein Pilgervolk, das Sakrament der liebevollen Gegenwart Christi in der Welt; Eine universelle Willkommensgemeinschaft für alle Menschen jeder Art von Vielfalt. Deshalb verpflichten wir uns, die Kirche als eine, heilige, katholische und apostolische Familie aufzubauen, zu der wir alle gleichermaßen gehören. ein heiliges Volk, in dem sich alle gegenseitig helfen, in der Heiligkeit des Liebens zu wachsen; eine wahrhaft universelle Gemeinschaft, in der die ganze Menschheit weiß, dass sie in ihrer Einzigartigkeit und Vielfalt gedeihen kann; eine Gemeinschaft von Aposteln und Propheten, in der jeder das Recht und die Verantwortung hat, seine Stimme zu sprechen, das Evangelium zu verkünden, dem Königreich zu dienen und die Menschenwürde jedes Menschen an jedem Ort zu schützen.

Wie wir glauben, mögen wir auch leben. Amen.