Wir präsentieren unseren Lesern eine wichtige Erklärung von Mons. Athanasius Schneider,

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Wir präsentieren unseren Lesern eine wichtige Erklärung von Mons. Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana (Kasachstan), die nach dem jüngsten Besuch von Papst Franziskus in den Vereinigten Arabischen Emiraten verfasst wurde.

Die Wahrheit der göttlichen Sohnschaft in Christus, die an sich übernatürlich ist, bildet die Synthese aller göttlichen Offenbarung. Die göttliche Filiation ist immer ein freies Geschenk der Gnade, das erhabenste Geschenk Gottes für die Menschheit. Diese Gabe wird jedoch nur durch den persönlichen Glauben an Christus und durch den Empfang der Taufe erlangt, wie der Herr selbst lehrte: "Wahrlich, wahrlich, ich sage Ihnen, wenn man nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann man nicht eintreten Reich Gottes. Was aus dem Fleisch geboren wird, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren wird, ist Geist. Sei nicht überrascht, wenn ich dir sage: Du musst von oben geboren werden "(Johannes 3, 5-7).

In den letzten Jahrzehnten hörte man oft - sogar aus dem Mund einiger Vertreter der kirchlichen Hierarchie - Aussagen zur Theorie der "anonymen Christen". Diese Theorie besagt Folgendes: Die Mission der Kirche in der Welt würde letztendlich darin bestehen, das Bewusstsein zu wecken, das alle Menschen für ihre Errettung in Christus und folglich für ihre göttliche Sohnschaft haben müssen. Denn nach derselben Theorie besitzt jeder Mensch bereits die göttliche Filiation in der Tiefe seiner eigenen Person. Eine solche Theorie widerspricht jedoch direkt der göttlichen Offenbarung, wie Christus sie gelehrt hat und wie seine Apostel und die Kirche seit zweitausend Jahren unveränderlich und ohne jeden Zweifel weitergegeben haben.

Erik Peterson, der bekannte Konvertit und Exegete, hatte in seinem Aufsatz " Die Kirche aus Juden und Heiden" bereits seit einiger Zeit (1933) vor der Gefahr einer solchen Theorie gewarnt , als er bestätigte: dass das christliche Wesen ("Christsein") nicht auf die natürliche Ordnung reduziert werden kann, in der die Früchte der Erlösung, die von Jesus Christus hervorgebracht wurden, im Allgemeinen jedem Menschen als eine Art Erbe zugeschrieben werden, nur weil er die Natur teilen würde Mensch mit dem inkarnierten Wort. Die göttliche Sohnschaft ist jedoch kein automatisches Ergebnis, das durch die Zugehörigkeit zur Menschheit garantiert wird.

Der heilige Athanasius (vgl. Oratio contra Arianos II, 59) hat uns eine einfache und gleichzeitig präzise Erklärung des Unterschieds zwischen dem natürlichen Zustand der Menschen als Geschöpfe Gottes und der Herrlichkeit, Kinder Gottes in Christus zu sein, hinterlassen. St. Athanasius entwickelt seine Gedanken aus den Worten des heiligen Evangeliums ausgehend nach Johannes und sprach: „Er h bei gab Macht , Kinder Gottes zu denen , die an seinen Namen glauben zu werden, die nicht aus dem Blut geboren wurden, nicht aus dem Willen des Fleisches , nicht durch den Willen des Menschen, aber durch Gott wurden sie erzeugt"(Johannes 1, 12-13). Johannes verwendet den Ausdruck "sie wurden gezeugt", um zu sagen, dass der Mensch nicht von Natur aus, sondern durch Adoption ein Kind Gottes wird. Diese Tatsache zeigt die Liebe Gottes, denn wer ihr Schöpfer ist, wird auch durch Gnade ihr Vater. Dies geschieht, wie der Apostel sagt, wenn Menschen in ihren Herzen den Geist des inkarnierten Sohnes empfangen, der in ihnen schreit: "Abba, Vater!" Der heilige Athanasius fährt in seinem Nachdenken fort und sagt: Als geschaffene Wesen können Menschen ausschließlich Kinder Gottes werdendurch Glauben und Taufe, den Geist des wahren und natürlichen Sohnes Gottes empfangen. Gerade aus diesem Grund wurde das Wort Fleisch, um die Menschen in die Lage zu versetzen, die göttliche Natur zu adoptieren und daran teilzunehmen. Folglich ist Gott von Natur aus streng genommen nicht der Vater der Menschen. Nur wer Christus bewusst annimmt und getauft wird, kann in Wahrheit schreien: "Abba, Vater" (Röm 8,15; Gal 4,6).

Von Beginn der Kirche an gab es die Behauptung, wie Tertullian bezeugt: "Man wird nicht als Christ geboren, man wird Christ" ( Apol. , 18, 5). Und der Heilige Cyprian von Karthago formulierte diese Wahrheit definitiv und sagte: " Wer die Kirche nicht als seine Mutter hat, kann Gott nicht als seinen Vater haben " ( De unit ., 6).

Die dringendste Aufgabe der Kirche in unserer Zeit ist es, sich um die Veränderung des geistlichen Klimas und des Klimas der geistlichen Migration zu kümmern , dh das Klima des Nichtglaubens an Jesus Christus und das Klima der Ablehnung des Königtums Christi werden in ein Klima verwandelt des ausdrücklichen Glaubens an Jesus Christus und der Akzeptanz seines Königtums, und dass die Menschen vom Elend der geistigen Bindung des Nichtglaubens zur Freude, Kinder Gottes zu sein, und das Leben in der Sünde im Zustand von wandern könnenheiligende Gnade. Dies sind die Migranten, um die wir uns dringend kümmern müssen .

Das Christentum ist die einzige Religion, die von Gott gewollt ist. Daher kann das Christentum niemals komplementär neben andere Religionen gestellt werden. Es würde die Wahrheit der göttlichen Offenbarung verletzen, wie es im Ersten Gebot des Dekalogs unmissverständlich bestätigt wird, wer die These aufrechterhalten würde, dass Gott die Vielfalt der Religionen wollen würde. In Übereinstimmung mit dem Willen Christi muss der Glaube an ihn und an seine göttliche Lehre andere Religionen ersetzen , jedoch nicht mit Gewalt, sondern mit liebevoller Überzeugung, wie es die Lobeshymne des Festes Christi, des Königs, ausdrückt: " Non Ille regna cladibus , dort metuque subdidit: levatus top jamb, liebe TRAXIT omnia "(" nicht mit dem schwert, der kraft undDie Angst, die er den Völkern unterwirft, die aber im Kreuz erhöht ist, zieht alle Dinge liebevoll zu Se ").

Es gibt nur einen Weg zu Gott, und das ist Jesus Christus, da er selbst sagte: "Ich bin der Weg" (Johannes 14, 6). Es gibt nur eine Wahrheit, und das ist Jesus Christus, da er selbst sagte: "Ich bin die Wahrheit" (Johannes 14, 6). Es gibt nur ein wirklich übernatürliches Leben, und dies ist Jesus Christus, da er selbst sagte: "Ich bin das Leben" (Johannes 14, 6).

Der inkarnierte Sohn Gottes lehrte, dass es außer dem Glauben an ihn keine wahre Religion geben kann, die Gott gefällt: "Ich bin die Tür. Wenn jemand durch mich eintritt, wird er gerettet" (Johannes 10: 9). Gott hat allen Menschen ausnahmslos geboten, auf seinen Sohn zu hören: "Dies ist mein geliebter Sohn. Höre auf ihn!" (Mk 9, 7). Gott sagte nicht: "Du kannst auf meinen Sohn oder andere Gründer von Religionen hören , da es mein Wille ist, dass es verschiedene Religionen gibt." Gott verbieten Sie zuerkenne die Legitimität der Religion anderer Götter an: "Du wirst keine anderen Götter vor mir haben" (Ex 20, 3) und "Welche Gemeinschaft kann es zwischen Licht und Dunkelheit geben? Welches Verständnis zwischen Christus und Bèliar oder welche Zusammenarbeit zwischen Gläubigen und Ungläubigen? Welche Übereinstimmung zwischen dem Tempel Gottes und den Götzen? " (2 Kor 6, 14-16). Wenn die anderen Religionen gleichermaßen dem Willen Gottes entsprechen würden, hätte es zur Zeit Moses keine göttliche Verurteilung der Religion des goldenen Kalbes gegeben (vgl. Ex 32, 4-20); dann könnten die heutigen Christen ungestraft die Religion eines neuen goldenen Kalbes pflegen, da nach dieser Theorie alle Religionen Gott gleichermaßen gefallen würden .

Gott gab den Aposteln und durch sie der Kirche für alle Zeiten den feierlichen Befehl, alle Nationen und Anhänger aller Religionen in dem einen wahren Glauben zu unterweisen und sie zu lehren, alle seine göttlichen Gebote zu halten und sie zu taufen (vgl. 28, 19-20). Seit Beginn der Predigt der Apostel und des ersten Papstes, des Apostels St. Peter, hat die Kirche immer verkündet, dass es in keinem anderen Namen Erlösung gibt , das heißt, es gibt keinen anderen Glauben unter dem Himmel. in denen Menschen gerettet werden können, außer im Namen und im Glauben an Jesus Christus (vgl. Apostelgeschichte 4, 12).

Mit den Worten des heiligen Augustinus lehrte die Kirche zu allen Zeiten: „Nur die christliche Religion zeigt den Weg, der allen offen steht, um die Seele zu retten. Ohne sie werden keine gespeichert. Dies ist die Via regia, weil sie allein nicht zu einem Königreich führt, das für irdische Höhe schwankt, sondern zu einem dauerhaften Königreich in stabiler Ewigkeit “ ( De civitate Dei , 10, 32, 1).

Die folgenden Worte des großen Papstes Leo XIII. Bezeugen die unveränderliche Lehre des Lehramtes zu allen Zeiten, als er bekräftigte: " Der große moderne Fehler der religiösen Gleichgültigkeit und der Gleichheit aller Kulte ist der günstigste Weg, die Religionen zu vernichten. alle von ihnen, und besonders der Katholik, der als einzig wahrer nicht ohne enorme Ungerechtigkeit mit den anderen gebündelt werden kann "(Encyclical Humanum genus , n. 16)

In jüngster Zeit hat das Lehramt im Dokument "Dominus Iesus" (6. August 2000), aus dem wir relevante Aussagen zitieren, im Wesentlichen dieselbe unveränderliche Lehre vorgestellt:

""Oft wird der theologische Glaube identifiziert, der die Akzeptanz der vom dreieinigen Gott offenbarten Wahrheit und der Glaube an andere Religionen ist, eine religiöse Erfahrung, die immer noch auf der Suche nach der absoluten Wahrheit ist und der immer noch die Zustimmung zu Gott fehlt, der sich selbst offenbart. Dies ist einer der Gründe, warum die Tendenz besteht, die Unterschiede zwischen dem Christentum und anderen Religionen zu verringern und manchmal sogar aufzuheben. "(Nr. 7)" Diese vorgeschlagenen Lösungen, die eine Heilsmaßnahme vorsehen, würden dem christlichen und katholischen Glauben widersprechen von Gott außerhalb der einen Vermittlung Christi "(Nr. 14)" Nicht selten wird vorgeschlagen, theologische Begriffe wie "Einzigartigkeit", "Universalität", "Absolutheit" zu vermeiden, deren Verwendung den Eindruck einer Betonung erwecken würde übertrieben über die Bedeutung und den Wert des rettenden Ereignisses Jesu Christi in Bezug auf andere Religionen.In Wirklichkeit drückt diese Sprache einfach die Treue zu der offenbarten Tatsache aus. "(Nr. 15)" Es würde dem katholischen Glauben zuwiderlaufen, die Kirche als einen Weg der Erlösung neben den von anderen Religionen konstituierten zu betrachten, die die Kirche ergänzen würden, in der Tat im Wesentlichen gleichwertig dazu, auch wenn sie damit zum eschatologischen Reich Gottes konvergieren "(Nr. 21)" Die Wahrheit des Glaubens schließt diese gleichgültige Mentalität radikal aus "gekennzeichnet durch einen religiösen Relativismus, der zu dem Glauben führt, dass" eine Religion so gut ist wie eine andere "" (Johannes Paul II., Enzyklikain der Tat im Wesentlichen gleichwertig, obwohl mit ihm in Richtung des eschatologischen Reiches Gottes konvergiert "(Nr. 21)" Die Wahrheit des Glaubens schließt diese indifferentistische Mentalität radikal aus ", die durch einen religiösen Relativismus gekennzeichnet ist, der zu dem Glauben führt, dass" eine Religion wert ist andere "" (Johannes Paul II., Enzyklikain der Tat im Wesentlichen gleichwertig, obwohl es mit ihm in Richtung des eschatologischen Reiches Gottes konvergiert "(Nr. 21)" Die Wahrheit des Glaubens schließt diese indifferentistische Mentalität radikal aus ", die durch einen religiösen Relativismus gekennzeichnet ist, der zu dem Glauben führt, dass" eine Religion wert ist andere "" (Johannes Paul II., EnzyklikaRedemptoris missio , 36) "(Nr. 22).

Die Apostel und unzähligen christlichen Märtyrer aller Zeiten, insbesondere die der ersten drei Jahrhunderte, hätten das Martyrium verschont, wenn sie gesagt hätten: "Die heidnische Religion und ihre Anbetung ist ein Weg, der auch dem Willen Gottes entspricht." Es hätte zum Beispiel kein christliches Frankreich gegeben, „die älteste Tochter der Kirche“, wenn der Heilige Remigius zu Clovis, dem König der Franken, gesagt hätte: „Sie dürfen Ihre heidnische Religion nicht aufgeben; Sie können die Religion Christi zusammen mit Ihrer heidnischen Religion praktizieren. “ In Wirklichkeit sprach der heilige Bischof anders, wenn auch ziemlich abrupt: "Bete an, was du verbrannt hast und verbrenne, was du angebetet hast!"

Wahre universelle Brüderlichkeit kann nur in Christus existieren, dh zwischen getauften Personen. Die volle Herrlichkeit der göttlichen Sohnschaft wird nur in der seligen Vision Gottes im Himmel erreicht werden, wie es die Heilige Schrift lehrt: «Sehen Sie, welche große Liebe der Vater uns gegeben hat, um Kinder Gottes genannt zu werden, und wir sind es wirklich! Deshalb kennt uns die Welt nicht: weil sie ihn nicht gekannt hat. Liebe Freunde, von nun an sind wir Kinder Gottes, aber was wir sein werden, ist noch nicht offenbart worden. Wir wissen jedoch, dass wir, wenn er erscheint, wie er sein werden, weil wir ihn so sehen werden, wie er ist "(1. Johannes 3, 1-2).

Keine Autorität auf Erden - nicht einmal die höchste Autorität der Kirche - hat das Recht, einen Anhänger einer anderen Religion vom ausdrücklichen Glauben an Jesus Christus, dh vom Glauben an den inkarnierten Sohn Gottes und den einen Erlöser der Menschen mit Sicherheit, zu befreien. dass die verschiedenen Religionen als solche von Gott selbst gewollt sind. Unauslöschlich - weil mit dem Finger Gottes geschrieben und in seiner Bedeutung kristallin - bleiben jedoch die Worte des Sohnes Gottes: "Wer an den Sohn Gottes glaubt, wird nicht verurteilt, aber wer nicht glaubt, wurde bereits verurteilt, weil er nicht geglaubt hat Name des eingeborenen Sohnes Gottes “(Johannes 3:18). Diese Wahrheit war bis jetzt in allen christlichen Generationen gültig und wird bis zum Ende der Zeit gültig bleiben , unabhängig davon, ob undMenschen in der Kirche unserer Zeit, die so instabil, feige, sensationell und konformistisch sind, interpretieren diese Wahrheit in einem dem Tenor der Worte entgegengesetzten Sinne neu und geben diese Neuinterpretation als Kontinuität in der Entwicklung der Lehre weiter.

Außerhalb des christlichen Glaubens kann keine andere Religion ein wahrer und gewollter Weg Gottes sein, da dies der ausdrückliche Wille Gottes ist, dass alle Menschen an seinen Sohn glauben: "Dies ist in der Tat der Wille meines Vaters: das Wer den Sohn sieht und an ihn glaubt, wird ewiges Leben haben “(Johannes 6:40). Außerhalb des christlichen Glaubens kann keine andere Religion das wahre übernatürliche Leben weitergeben: "Dies ist das ewige Leben: dass sie dich kennen, den einen wahren Gott und den, den du gesandt hast, Jesus Christus" (Johannes 17, 3).

8. Februar 2019

+ Athanasius Schneider , Weihbischof der Erzdiözese Maria Santissima in Astana

Vereinigte Arabische Emirate Mons.Athanasius Schneider Papst Francis Saint Athanasius