Erzbischof Viganò sieht Beweise dafür, dass sich die Endzeiten jetzt vor unseren Augen nähern.

Maike Hickson
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Erzbischof Viganò sieht Beweise dafür, dass sich die Endzeiten jetzt vor unseren Augen nähern.
"Wir befinden uns jetzt in diesem doktrinären, moralischen, liturgischen und disziplinarischen Schattenkegel." Wir befinden uns jedoch noch nicht im Endstadium dieser katastrophalen Entwicklung. "Es ist noch nicht die totale Sonnenfinsternis, die wir am Ende der Zeit unter der Herrschaft des Antichristen sehen werden", fügt der Prälat hinzu. "Aber es ist eine partielle Sonnenfinsternis, die uns die leuchtende Krone der Sonne sehen lässt, die die Sonnenfinsternis umgibt." schwarze Mondscheibe. '
Fr 23 Okt 2020 - 16:51 EST

Erzbischof Carlo Maria Vigano
Erzbischof Carlo Maria Vigano Foto von Edward Pentin, Nationales katholisches Register

23. Oktober 2020 ( LifeSiteNews ) - In einer Rede, die heute auf der Catholic Identity Conference (CIC) in Pittsburgh, Pennsylvania, per Video gehalten wurde, analysiert Erzbischof Carlo Maria Viganò eingehend die Ursachen der aktuellen Kirchenkrise, die 60 Jahre zurückreicht. Dies war der erste Videoauftritt des Erzbischofs seit seinem Versteck im Jahr 2018.

Viganò sieht, dass der Widerstand gegen den Anti-Christus, der die katholische Kirche ist, so stark geschwächt wurde, dass sie inzwischen praktisch aufgehört hat, Widerstand zu leisten. Für ihn gibt es daher Beweise dafür, dass sich die Endzeiten jetzt vor unseren Augen nähern. Aber er lässt uns hier nicht verzweifeln und ermutigt die Gläubigen, dem katholischen Glauben treu zu bleiben.

"Sündenbock Franziskus: Wie die Revolution des Zweiten Vatikanischen Konzils der Neuen Weltordnung dient" lautet der Titel des Vortrags des italienischen Prälaten (siehe Volltext unten), und er präsentiert uns hier eine schreckliche Beschreibung des Zustands der Kirche, der gewesen ist "Besetzt" von denen, die sie wie von der Freimaurerei geplant und organisiert der Einen Weltordnung unterwerfen wollen.

Der Erzbischof nennt den Teil der Hierarchie, der mit den Kräften der Einen Weltordnung zusammenarbeitet, die tiefe Kirche ; Sie sind für ihn eine Minderheit, aber äußerst einflussreich. Über die Neue Weltordnung sagt Viganò:

Wir wissen, dass das Projekt der Neuen Weltordnung in der Errichtung einer Tyrannei durch die Freimaurerei besteht: ein Projekt, das auf die Französische Revolution, das Zeitalter der Aufklärung, das Ende der katholischen Monarchien und die Kriegserklärung an die Kirche zurückgeht. Wir können sagen, dass die Neue Weltordnung das Gegenteil der christlichen Gesellschaft ist, es wäre die Verwirklichung der teuflischen Civitas Diaboli - Stadt des Teufels - im Gegensatz zur Civitas Dei - Stadt Gottes - im ewigen Kampf zwischen Licht und Dunkelheit. Gut und Böse, Gott und Satan.

Laut Erzbischof Viganò war die katholische Kirche immer der Widerstand - der Kathèkon - gegen die Pläne des Anti-Christen. "Und die Heilige Schrift warnt uns", sagt er, "dass bei der Manifestation des Antichristen dieses Hindernis - der Kathèkon - aufgehört hat zu existieren." Wenn die Kirche - insbesondere ihr Papst - aufhört, sich dem Bösen zu widersetzen, wird etwas passieren. "Es scheint mir ziemlich offensichtlich", fügt der Erzbischof hinzu, "dass sich die Endzeit jetzt vor unseren Augen nähert, da sich das Geheimnis der Ungerechtigkeit mit dem Verschwinden der mutigen Opposition des Kathèkon auf der ganzen Welt verbreitet hat ."
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Es ist auch klar, dass Viganò Papst Franziskus als den Führer dieser tiefen Kirche betrachtet , die mit der Einen Weltordnung zusammenarbeitet, anstatt Jesus Christus und seiner Lehre treu zu bleiben. (Hier kann die öffentliche Billigung von Zivilgewerkschaften für gleichgeschlechtliche Ehen durch Papst Franziskus am 21. Oktober als ein entscheidender Beweis für diese Behauptung angesehen werden.) Zum Beispiel spricht der italienische Prälat von Fratelli Tutti, der darauf abzielt, „Dialog, Ökumene und das zu rechtfertigen universelle Bruderschaft der Bergoglianischen Anti-Kirche. "

Für unseren Erzbischof hat diese neue Kirche außergewöhnliche Bedingungen geschaffen, nicht „normale“, wie wir sie von früher kannten. „In außergewöhnlichen Zeiten“, erklärt er, „gehen die Ereignisse über das Gewöhnliche hinaus, das unseren Vätern bekannt ist. In außergewöhnlichen Zeiten können wir hören, wie ein Papst die Gläubigen täuscht; siehe Fürsten der Kirche, denen Verbrechen vorgeworfen werden, die zu anderen Zeiten Entsetzen erregt und mit schwerer Strafe geahndet worden wären; Zeugnis in unseren Kirchen liturgische Riten, die von Cranmers perversem Verstand erfunden worden zu sein scheinen; siehe Prälaten verarbeiten das unreine Idol des Pachamama in St. Petersbasilika; und hören Sie, wie sich der Stellvertreter Christi bei den Anbetern dieses Simulakrums entschuldigt, wenn ein Katholik es wagt, es in den Tiber zu werfen. " Hier scheinen sogar die üblichen kanonischen Kategorien zu scheitern.

Aber die „bergoglianische Antikirche“ hat laut Viganò einen Anfang vor der Zeit von Papst Franziskus; es geht 60 Jahre zurück. Während dieser Zeit "haben wir die Verfinsterung der wahren Kirche durch eine Anti-Kirche miterlebt, die ihren Namen nach und nach übernommen, die römische Kurie und ihre Dikasterien, Diözesen und Pfarreien, Seminare und Universitäten, Klöster und Klöster besetzt hat." Dem Erzbischof zufolge hat diese Anti-Kirche „ihre Autorität an sich gerissen, und ihre Minister tragen ihre heiligen Gewänder; es nutzt ihr Prestige und ihre Macht, um ihre Schätze, Vermögenswerte und Finanzen anzueignen. "

Erzbischof Viganò kann zu diesem Thema sprechen, da er nach seiner Ordination im Jahr 1968 - kurz nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil - als hochrangiger Diener im Herzen des Vatikans viel moralische, doktrinäre, liturgische und finanzielle Korruption erlebt hat der diplomatische Dienst des Vatikans.

So kann er jetzt sagen: "Wir befinden uns jetzt in diesem doktrinären, moralischen, liturgischen und disziplinarischen Schattenkegel ." Wir befinden uns jedoch noch nicht im Endstadium dieser katastrophalen Entwicklung. "Es ist noch nicht die totale Sonnenfinsternis, die wir am Ende der Zeit unter der Herrschaft des Antichristen sehen werden", fügt der Prälat hinzu. "Aber es ist eine partielle Sonnenfinsternis, durch die wir die leuchtende Krone der Sonne sehen können, die die schwarze Mondscheibe umgibt."

This is certainly a time to wake up and make a firm commitment to remain loyal to Our Lord and His Teachings and His Love.

This eclipse has come down to us with the help of the spreading of Modernism in the Church especially since the Second Vatican Council, according to Archbishop Viganò, and he once more praises those who resisted that modernist influence. “The case of Archbishop Marcel Lefebvre and a few other Prelates confirms,” he writes, “the far-sightedness of these shepherds.”

Viganò erinnert uns weiterhin an die mächtige und schützende Rolle, die die Muttergottes inmitten dieser Krise spielt, und versichert uns, dass die „ Synthese aller Häresien “, die durch die Moderne und ihre aktualisierte konziliare Version repräsentiert wird, „die Pracht niemals endgültig verdunkeln kann von der Braut Christi, aber nur für die kurze Zeit der Sonnenfinsternis, die die Vorsehung in ihrer unendlichen Weisheit erlaubt hat, daraus ein größeres Gut zu ziehen. "

Der italienische Prälat sieht auch, dass die Hierarchie der Kirche den übernatürlichen Standpunkt verloren hat, und die Innovatoren in der Kirche glauben jetzt sogar, dass man sogar die Lehren der Kirche ändern kann. Er spricht hier von "der Aufgabe der kirchlichen Hierarchie, auch an der Spitze, der übernatürlichen Dimension der Kirche und ihrer eschatologischen Rolle", wodurch "eine Einheit menschlichen Ursprungs geschaffen wird, die einer philanthropischen Organisation ähnelt". Die katholische Kirche ähnelt immer mehr einer NGO, wie andere beobachtet haben. Und die neue päpstliche Enzyklika Fratelli tutti ist das beste Beispiel dafür. Staaten Viganò: „ Fratelli tutti sieht die Erfüllung einer irdischen Utopie und sozialen Erlösung in der menschlichen Brüderlichkeit, pax œcumenica zwischen Religionen und der Aufnahme von Migranten. "

Darüber hinaus stellt der Erzbischof in der katholischen Kirche ein „Minderwertigkeitsgefühl“ fest, das sie glauben lässt, dass sie mit der Welt im Einklang sein muss. Dies ist jedoch ein "ideologischer Ansatz", der auf der "falschen Annahme beruht, dass es zwischen der Kirche und der heutigen Welt ein Bündnis, eine Übereinstimmung der Absichten, eine Freundschaft geben kann". Nein, der Prälat erinnert uns daran, dass es im Kampf zwischen Gott und Satan, zwischen Licht und Dunkelheit keine Pause geben kann.

Leider hat dieses Gefühl der Minderwertigkeit laut Viganò viele Gläubige dazu veranlasst, den Kirchenführern zu folgen und ihnen zu gehorchen, um Entscheidungen zu treffen, die gegen das Depositum Fidei , das Deposit des Glaubens, verstoßen. Einer der schlimmsten Schläge, sagt er, war die Änderung des römischen Liturgieritus nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Er schreibt:

Der Coup de Grâce dieser Haltung wurde in der reformierten Liturgie kodifiziert, die ihre Verlegenheit des katholischen Dogmas zum Ausdruck bringt, indem sie es zum Schweigen bringt - und damit indirekt leugnet. Die rituelle Änderung führte zu einer Änderung der Lehre, die die Gläubigen zu der Annahme veranlasste, dass die Messe ein einfaches brüderliches Bankett ist und dass die Allerheiligste Eucharistie nur ein Symbol für die Gegenwart Christi unter uns ist.

Die Änderung des Ritus der Messe hatte schwerwiegende Auswirkungen auf die Art und Weise, wie Katholiken beten und wie sie die wirkliche Gegenwart betrachten. Die Verantwortung, schreibt Erzbischof Viganò, liegt vor allem in der Autorität der Kirche, die gegen die Traditionalisten kämpfte, die sich den Veränderungen widersetzten und gleichzeitig den Modernisten gegenüber nachsichtig waren.

Hier zielt er auch auf jene Katholiken ab, die zum "konservativen" Lager gehören und am Ende "Wasser für die Revolutionäre tragen", weil sie zwar ihre Exzesse ablehnen, aber dieselben Prinzipien teilen. " Ihr Fehler, fährt er fort, "liegt darin, dem Traditionalismus eine negative Konnotation zu geben und ihn auf die andere Seite des Progressivismus zu stellen." Dies ist jedoch eine falsche Zweiteilung. „Ihre Aurea mediocritas [ über Medien ] besteht darin, sich willkürlich nicht zwischen zwei Lastern, sondern zwischen Tugend und Laster zu platzieren. Sie sind diejenigen, die die Exzesse des Pachamama oder der extremsten Aussagen von Bergoglio kritisieren, aber nicht tolerieren, dass der Rat in Frage gestellt wird, geschweige denn die intrinsische Verbindung zwischen dem konziliaren Krebs und der gegenwärtigen Metastasierung. "

Aber heute muss eine Entscheidung getroffen werden. Der Erzbischof erklärt: „Die katholische Kirche lebt unter dem Blick Gottes; Sie existiert zu seiner Ehre und zur Errettung der Seelen. Die Anti-Kirche lebt unter dem Blick der Welt und schwankt zur blasphemischen Apotheose des Menschen und zur Verdammnis der Seelen. "

Angesichts dieser Schwierigkeiten, mit denen jeder Katholik heute konfrontiert ist, ruft Erzbischof Viganò uns dazu auf, zur traditionellen heiligen Liturgie und zur traditionellen Praxis des Glaubens zurückzukehren. „Der einzige Weg, diesen Kampf zu gewinnen“, erklärt er, „besteht darin, wieder das zu tun, was die Kirche immer getan hat, und aufzuhören, das zu tun, was die Antikirche heute von uns verlangt - das, was die wahre Kirche immer verurteilt hat. ""

So fährt er fort: „Lasst uns unseren Herrn Jesus Christus, König und Hohepriester, wieder in den Mittelpunkt des Lebens der Kirche stellen. und davor im Zentrum des Lebens unserer Gemeinschaften, unserer Familien, unserer selbst. Lasst uns die Krone Unserer Lieben Frau Maria, der Allerheiligsten, Königin und Mutter der Kirche, zurückgeben. "

Nachfolgend finden Sie den vollständigen Vortrag von Erzbischof Carlo Maria Viganò:

Katholische Identitätskonferenz
24. Oktober 2020

SCAPEGOATING FRANCIS

Wie die Revolution des Zweiten Vatikanischen Konzils der Neuen Weltordnung dient

Erzbischof Carlo Maria Viganò, Apostolischer Nuntius

"Folge mir und lass die Toten ihre eigenen Toten begraben."
Matthäus 8:22

1. WIR LEBEN IN AUSSERORDENTLICHEN ZEITEN

Wie jeder von uns wahrscheinlich verstanden hat, befinden wir uns in einem historischen Moment; Ereignisse der Vergangenheit, die einst unzusammenhängend schienen, erweisen sich jetzt als eindeutig miteinander verbunden, sowohl in Bezug auf die Prinzipien, die sie inspirieren, als auch in Bezug auf die Ziele, die sie erreichen wollen. Ein fairer und objektiver Blick auf die aktuelle Situation kann nicht anders, als die perfekte Kohärenz zwischen der Entwicklung des globalen politischen Rahmens und der Rolle zu erfassen, die die katholische Kirche bei der Errichtung der Neuen Weltordnung übernommen hat . Genauer gesagt sollte man über die Rolle dieser scheinbaren Mehrheit in der Kirche sprechen, die zwar von geringer Anzahl, aber äußerst mächtig ist und die ich der Kürze halber als tiefe Kirche zusammenfassen werde .

Offensichtlich gibt es keine zwei Kirchen, was unmöglich, blasphemisch und ketzerisch wäre. Auch die einzig wahre Kirche Christi ist heute in ihrer Mission nicht gescheitert und hat sich zu einer Sekte verdreht. Die Kirche Christi hat nichts mit denen zu tun, die in den letzten sechzig Jahren einen Plan ausgeführt haben, sie zu besetzen. Die Überschneidung zwischen der katholischen Hierarchie und den Mitgliedern der tiefen Kirche ist keine theologische Tatsache, sondern eine historische Realität, die sich den üblichen Kategorien widersetzt und als solche analysiert werden muss .

Wir wissen, dass das Projekt der Neuen Weltordnung in der Errichtung einer Tyrannei durch die Freimaurerei besteht: ein Projekt, das auf die Französische Revolution, das Zeitalter der Aufklärung, das Ende der katholischen Monarchien und die Kriegserklärung an die Kirche zurückgeht. Wir können sagen, dass die Neue Weltordnung das Gegenteil der christlichen Gesellschaft ist , es wäre die Verwirklichung der teuflischen Civitas Diaboli - Stadt des Teufels - im Gegensatz zur Civitas Dei - Stadt Gottes - im ewigen Kampf zwischen Licht und Dunkelheit. Gut und Böse, Gott und Satan .

In diesem Kampf hat die Vorsehung die Kirche Christi und insbesondere den Papst als Kathèkon eingesetzt , dh als denjenigen , der sich der Manifestation des Geheimnisses der Ungerechtigkeit widersetzt (2. Thess 2: 6-7). Und die Heilige Schrift warnt uns, dass dieses Hindernis - der Kathèkon - bei der Manifestation des Antichristen aufgehört hat zu existieren. Es scheint mir ziemlich offensichtlich, dass sich die Endzeit jetzt vor unseren Augen nähert, da sich das Geheimnis der Ungerechtigkeit mit dem Verschwinden der mutigen Opposition des Kathèkon auf der ganzen Welt verbreitet hat .

[ In Bezug auf die Unvereinbarkeit zwischen der Stadt Gottes und der Stadt Satans legt der Jesuitenberater von Franziskus, Antonio Spadaro, die Heilige Schrift und Tradition beiseite und macht die bergoglianischen Embrassons zu seinen eigenen. Laut dem Direktor von La Civiltà Cattolica , der Enzyklika Fratelli Tutti

„ Auch bleibt eine Botschaft mit einem starken politischen Wert, weil sie - wir könnten sagen - die Logik der heute vorherrschenden Apokalypse auf den Kopf stellt . Es ist die fundamentalistische Logik, die gegen die Welt kämpft, weil sie glaubt, dass es das Gegenteil von Gott ist , das heißt ein Idol, und daher so schnell wie möglich zerstört werden muss, um das Ende der Zeit zu beschleunigen. Der Abgrund der Apokalypse, vor dem es keine Brüder mehr gibt: nur Abtrünnige oder Märtyrer, die „gegen“ die Zeit rennen. [...] Wir sind keine Militanten oder Abtrünnigen, sondern alle Brüder . " [1]

Diese Strategie, den Gesprächspartner mit dem Bogen des „Integralisten“ zu diskreditieren, zielt offensichtlich darauf ab, das Handeln des Feindes innerhalb der Kirche zu erleichtern, um die Opposition zu entwaffnen und Dissens zu entmutigen. Wir finden es auch im zivilen Bereich, wo die Demokraten und der tiefe Staatdas Recht zu entscheiden, wem politische Legitimität gewährt und wen ohne Berufung auf Medienausgrenzung verurteilt werden soll. Die Methode ist immer die gleiche, weil die inspirierende die gleiche ist. So wie die Fälschung der Geschichte und der Quellen immer dieselbe ist: Wenn die Vergangenheit die revolutionäre Erzählung verleugnet, zensieren die Anhänger der Revolution die Vergangenheit und ersetzen historische Tatsachen durch einen Mythos. Sogar St. Franziskus ist ein Opfer dieser Verfälschung, die ihn zum Träger der Armut und des Pazifismus machen würde, die dem Geist der katholischen Orthodoxie ebenso fremd sind wie der dominierenden Ideologie. Der Beweis dafür ist der letzte betrügerische Rückgriff auf das Poverello von Assisi in Fratelli Tutti , um den Dialog, die Ökumene und das Recht zu rechtfertigenuniverselle Bruderschaft der Bergoglianischen Anti-Kirche. ]]

Machen wir nicht den Fehler, die aktuellen Ereignisse als „normal“ darzustellen und zu beurteilen, was mit den rechtlichen, kanonischen und soziologischen Parametern geschieht, die eine solche Normalität voraussetzen würde. In außergewöhnlichen Zeiten - und die gegenwärtige Krise in der Kirche ist in der Tat außergewöhnlich - gehen die Ereignisse über das Gewöhnliche hinaus, das unseren Vätern bekannt ist. In außergewöhnlichen Zeiten können wir hören, wie ein Papst die Gläubigen täuscht; siehe Fürsten der Kirche, denen Verbrechen vorgeworfen werden, die zu anderen Zeiten Entsetzen erregt und mit schwerer Strafe geahndet worden wären; Zeugnis in unseren Kirchen liturgische Riten, die von Cranmers perversem Verstand erfunden worden zu sein scheinen; siehe Prälaten verarbeiten das unreine Idol des Pachamama in St. Petersbasilika; und höre, wie sich der Stellvertreter Christi bei den Anbetern dieses Simulakrums entschuldigtwenn ein Katholik es wagt, es in den Tiber zu werfen. In diesen außergewöhnlichen Zeiten hören wir einen Verschwörer - Kardinal Godfried Danneels -, der uns erzählt, dass seit dem Tod von Johannes Paul II. Die Mafia von St. Gallen hatte geplant, einen eigenen zum Petersstuhl zu wählen, der sich später als Jorge Mario Bergoglio herausstellte. Angesichts dieser beunruhigenden Offenbarung könnten wir uns wundern, dass weder Kardinäle noch Bischöfe ihre Empörung zum Ausdruck brachten oder darum baten, dass die Wahrheit ans Licht gebracht wird.

[Das Zusammenleben von Gut und Böse, von Heiligen und Verdammten im kirchlichen Körper hat die irdischen Ereignisse der Kirche immer begleitet, beginnend mit dem Verrat des Judas Iscariot. Und es ist in der Tat bezeichnend, dass die Anti-Kirche versucht, Judas - und mit ihm die schlimmsten Häresiarchen - als vorbildliche Vorbilder, „Anti-Heilige“ und „Anti-Märtyrer“ zu rehabilitieren und sich dadurch in ihren eigenen Häresien, Unmoral und Laster zu legitimieren . Das Zusammenleben von Gut und Böse, von dem das Evangelium im Gleichnis von Weizen und Unkraut spricht, scheint sich in die Verbreitung des letzteren gegenüber dem ersteren verwandelt zu haben. Der Unterschied besteht darin, dass Laster und Abweichungen, die einst verachtet wurden, heute nicht nur mehr praktiziert und toleriert, sondern sogar ermutigt und gelobt werden, während Tugend und Treue zur Lehre Christi verachtet werden.verspottet und sogar verurteilt.]]

2. DIE ECLIPSE DER WAHREN KIRCHE

Seit sechzig Jahren erleben wir die Verfinsterung der wahren Kirche durch eine Anti-Kirche , die sich nach und nach ihren Namen aneignet, die römische Kurie und ihre Dikasterien, Diözesen und Pfarreien, Seminare und Universitäten, Klöster und Klöster besetzt. Die Anti-Kirche hat ihre Autorität an sich gerissen, und ihre Minister tragen ihre heiligen Gewänder. Sie nutzt ihr Prestige und ihre Macht, um sich ihre Schätze, Vermögenswerte und Finanzen anzueignen.

Genau wie in der Natur findet diese Sonnenfinsternis nicht auf einmal statt. es geht von Licht zu Dunkelheit über, wenn sich ein Himmelskörper zwischen Sonne und uns einfügt. Dies ist ein relativ langsamer, aber unaufhaltsamer Prozess, bei dem der Mond der Antikirche seiner Umlaufbahn folgt, bis er die Sonne überlappt und einen Schattenkegel erzeugt, der über die Erde ragt. Wir befinden uns jetzt in diesem doktrinären, moralischen, liturgischen und disziplinarischen Schattenkegel . Es ist noch nicht die totale Sonnenfinsternis, die wir am Ende der Zeit unter der Herrschaft des Antichristen sehen werden. Aber es ist eine partielle Sonnenfinsternis, bei der wir die leuchtende Krone der Sonne sehen können, die die schwarze Mondscheibe umgibt.

Der Prozess, der zur heutigen Verfinsterung der Kirche führte, begann zweifellos mit der Moderne . Die Antikirche folgte ihrer Umlaufbahn trotz der feierlichen Verurteilung des Lehramtes, das in dieser Phase von der Pracht der Wahrheit strahlte. Aber mit dem Zweiten Vatikanischen KonzilDie Dunkelheit dieses falschen Wesens überkam die Kirche. Anfangs verdeckte es nur einen kleinen Teil, aber die Dunkelheit nahm allmählich zu. Wer dann auf die Sonne zeigte und daraus folgerte, dass der Mond sie mit Sicherheit verdunkeln würde, wurde beschuldigt, ein „Prophet des Untergangs“ zu sein, mit jenen Formen von Fanatismus und Unmäßigkeit, die sich aus Unwissenheit und Vorurteilen ergeben. Der Fall von Erzbischof Marcel Lefebvre und einigen anderen Prälaten bestätigt einerseits die Weitsichtigkeit dieser Hirten und andererseits die unzusammenhängende Reaktion ihrer Gegner; die aus Angst, die Macht zu verlieren, all ihre Autorität nutzten, um die Beweise zu leugnen und ihre eigenen wahren Absichten zu verbergen.

Um die Analogie fortzusetzen: Wir können sagen, dass eine Sonnenfinsternis am Himmel des Glaubens ein seltenes und außergewöhnliches Phänomen ist. Aber zu leugnen, dass sich während der Sonnenfinsternis die Dunkelheit ausbreitet - nur weil dies nicht unter normalen Bedingungen geschieht - ist kein Zeichen des Glaubens an die Unvollkommenheit der Kirche, sondern eine hartnäckige Ablehnung der Beweise oder ein böser Glaube. Die Heilige Kirche wird nach den Verheißungen Christi niemals von den Toren der Hölle überwältigt werden , aber das bedeutet nicht, dass sie nicht von ihrer höllischen Fälschung, diesem Mond, der wir nicht zufällig sind, überschattet wird oder nicht bereits überschattet wird siehe unter den Füßen der Frau der Offenbarung: „ Ein großes Zeichen erschien im Himmel: eine Frau, die mit der Sonne bekleidet war, den Mond unter den Füßen und auf ihrem Kopf eine Krone aus zwölf Sternen “ (Offb 12,1).

The moon lies under the feet of the Woman who is above all mutability, above all earthly corruption, above the law of fate and the kingdom of the spirit of this world. And this is because that Woman, who is at once the image of Mary Most Holy and of the Church, is amicta sole, clothed with the Sun of Righteousness that is Christ, “exempted from all demonic power as she takes part in the mystery of the immutability of Christ” (Saint Ambrose). She remains unbruised if not in her militant kingdom, certainly in the suffering one in Purgatory and in the triumphant one in Paradise. St. Jerome, commenting on the words of Scripture, reminds us that “the gates of hell are sins and vices, especially the teachings of heretics.Wir wissen daher, dass selbst die „ Synthese aller Häresien “, die durch die Moderne und ihre aktualisierte konziliare Version repräsentiert wird, die Pracht der Braut Christi niemals endgültig verdunkeln kann , sondern nur für die kurze Zeit der Verfinsterung dieser Vorsehung in ihrer unendlichen Weisheit hat erlaubt, daraus ein größeres Gut zu ziehen.

3. Die Aufgabe der übernatürlichen Dimension

In diesem Vortrag möchte ich insbesondere auf die Beziehung zwischen der Revolution des Zweiten Vatikanischen Konzils und der Errichtung der Neuen Weltordnung eingehen. Das zentrale Element dieser Analyse besteht darin, die Aufgabe der kirchlichen Hierarchie der übernatürlichen Dimension der Kirche und ihrer eschatologischen Rolle hervorzuheben , auch seitens der kirchlichen Hierarchie . Mit dem Rat haben die Innovatoren den göttlichen Ursprung der Kirche aus ihrem theologischen Horizont gestrichen und eine Einheit menschlichen Ursprungs geschaffen, die einer philanthropischen Organisation ähnelt. Die erste Folge dieser ontologischen Subversion war die notwendige Ablehnung der Tatsache, dass die Braut Christi nicht ist ,und kann nicht geändert werden durch diejenigen, die im Namen des Herrn stellvertretende Autorität ausüben . Sie ist weder Eigentum des Papstes noch der Bischöfe oder Theologen, und als solcher senkt jeder Versuch von " Aggiornamento " sie auf das Niveau eines Unternehmens, das, um Gewinn zu erzielen, sein eigenes kommerzielles Angebot erneuert und verkauft Reste Lager und folgt der Mode des Augenblicks. Die Kirche hingegen ist eine übernatürliche und göttliche Realität: Sie passt die Art und Weise an, wie sie den Nationen das Evangelium predigt, aber sie kann niemals den Inhalt eines einzigen Jota ändern (Mt 5,18) oder ihren transzendenten Schwung leugnen indem sie sich auf den bloßen sozialen Dienst senkte. Auf der anderen Seite erhebt die Anti-Kirche stolz Anspruch auf das Recht, einen Paradigmenwechsel durchzuführennicht nur durch die Änderung der Art und Weise, wie die Lehre erklärt wird, sondern auch durch die Lehre selbst . [ Dies wird durch die Worte von Massimo Fagggioli zur neuen Enzyklika Fratelli Tutti bestätigt :

„ Das Pontifikat von Papst Franziskus ist wie ein Standard, der vor katholischen Integralisten und jenen, die materielle Kontinuität und Tradition gleichsetzen, erhoben wird: Die katholische Lehre entwickelt sich nicht nur. Manchmal ändert sich das wirklich: zum Beispiel über die Todesstrafe und den Krieg . " [2] ]

Es ist nutzlos, darauf zu bestehen, was das Lehramt lehrt. Der dreiste Anspruch der Innovatoren, das Recht zu haben, den Glauben zu ändern, folgt hartnäckig dem modernistischen Ansatz.

Der erste Fehler des Rates besteht hauptsächlich darin, dass es keine transzendente Perspektive gibt - das Ergebnis einer bereits latenten spirituellen Krise - und dass versucht wird, ein Paradies auf Erden mit einem sterilen menschlichen Horizont zu errichten. In Übereinstimmung mit diesem Ansatz sieht Fratelli Tutti die Erfüllung einer irdischen Utopie und sozialen Erlösung in der menschlichen Brüderlichkeit, pax œcumenica zwischen Religionen und der Aufnahme von Migranten .

4. Der Sinn für Minderwertigkeit und Unzulänglichkeit

Wie ich bereits bei anderen Gelegenheiten geschrieben habe, fanden die revolutionären Forderungen der Nouvelle Théologie bei den Ratsvätern aufgrund eines ernsthaften Minderwertigkeitskomplexes gegenüber der Welt einen fruchtbaren Boden. Es gab eine Zeit, in der Nachkriegszeit, als die Revolution führte durch die Freimaurerei in dem bürgerlichen, politischen und kulturellen Bereich , die katholische Elite verletzt, es von seiner Unzulänglichkeit angesichts einer epochalen Herausforderung zu überzeugen , die jetzt unausweichlich ist. Anstatt sich selbst und ihren Glauben in Frage zu stellen, führte diese Elite - Bischöfe, Theologen, Intellektuelle - rücksichtslos die Verantwortung für das bevorstehende Versagen der Kirche auf ihre grundsolide hierarchische Struktur sowie auf ihre monolithische Lehre und moralische Lehre zurück. Angesichts der Niederlage der europäischen Zivilisation, an deren Bildung die Kirche mitgewirkt hatte, glaubte die Elite, dass die mangelnde Übereinstimmung mit der Welt durch die Unnachgiebigkeit des Papsttums und die moralische Starrheit der Priester verursacht wurde, die sich nicht mit dem Zeitgeist abfinden wollten , und „eröffnen.“ Dieser ideologische Ansatz beruht auf der falschen Annahme, dass es zwischen der Kirche und der heutigen Welt ein Bündnis, eine Konsonanz der Absicht, eine Freundschaft geben kann. Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein, da es im Kampf zwischen Gott und Satan, zwischen Licht und Dunkelheit keine Pause geben kann. „ Ich werde Feindschaft zwischen dir und der Frau und zwischen deinem Samen und ihrem Samen setzen. es wird dein Haupt quetschen, und du wirst seine Ferse quetschen “(Gen 3:15). Dies ist eine von Gott selbst gewollte Feindschaft, die Maria die Allerheiligste - und die Kirche - als ewige Feinde der alten Schlange betrachtet. Die Welt hat ihren eigenen Fürsten (Joh 12,31), der der " Feind " (Mt 13,28), ein " Mörder von Anfang an " (Joh 8,44) und ein " Lügner " (Joh 8,44) ist. . Einen Pakt der Nicht-Kriegführung mit der Welt zu huldigen bedeutet, sich mit Satan abzufinden. Dies stürzt und verdreht das Wesen der Kirche, deren Mission es ist, möglichst viele Seelen zur größeren Ehre Gottes zu Christus zu bekehren, ohne jemals Waffen gegen diejenigen zu legen, die sie zu sich selbst und zur Verdammnis ziehen wollen.

[ Das Minderwertigkeits- und Versagensgefühl der Kirche vor der Welt schuf den „perfekten Sturm“ für die Revolution, um in den Ratsvätern und im weiteren Sinne im christlichen Volk Fuß zu fassen, in dem der Gehorsam gegenüber der Hierarchie vielleicht mehr als nur die Treue zur Hierarchie gepflegt worden war Depositum Fidei. Lassen Sie mich klar sein: Gehorsam gegenüber den heiligen Pastoren ist sicherlich lobenswert, wenn die Befehle legitim sind. Aber Gehorsam hört auf, eine Tugend zu sein und wird in der Tat zur Unterwürfigkeit, wenn er ein Selbstzweck ist und dem Zweck widerspricht, zu dem er bestimmt ist, nämlich Glaube und Moral. Wir sollten hinzufügen, dass dieses Gefühl der Minderwertigkeit in den kirchlichen Körper eingeführt wurde, indem große Theaterstücke gezeigt wurden, wie die Entfernung der Tiara durch Paul VI., Die Rückkehr der in Lepanto eroberten osmanischen Flaggschiff-Banner, die zur Schau gestellten ökumenischen Umarmungen mit dem Schismatischen Athenagoras, die Bitte um Vergebung für die Kreuzzüge, die Abschaffung des Index, der Fokus des Klerus auf die Armen an Ort und Stelle auf den angeblichen Triumph von Pius XII. Der Coup de GrâceDiese Haltung wurde in der reformierten Liturgie kodifiziert , die ihre Verlegenheit gegenüber dem katholischen Dogma zum Ausdruck bringt, indem sie es zum Schweigen bringt - und damit indirekt leugnet. Die rituelle Änderung führte zu einer Änderung der Lehre, die die Gläubigen zu der Annahme veranlasste, dass die Messe ein einfaches brüderliches Bankett ist und dass die Allerheiligste Eucharistie nur ein Symbol für die Gegenwart Christi unter uns ist. ]]

5. "IDEM SENTIRE" VON REVOLUTION UND RAT

Das Gefühl der Unzulänglichkeit der Ratsväter wurde nur durch die Arbeit der Innovatoren verstärkt, deren ketzerische Ideen mit den Forderungen der Welt übereinstimmten. Eine vergleichende Analyse des modernen Denkens bestätigt das idem sentire [ dasselbe Gefühl oder denselben Geist ] der Verschwörer mit jedem Element der revolutionären Ideologie:

[ - die Akzeptanz des demokratischen Prinzips als legitimierende Machtquelle anstelle des göttlichen Rechts der katholischen Monarchie (einschließlich des Papsttums);

- Schaffung und Anhäufung von Machtorganen anstelle von persönlicher Verantwortung und institutioneller Hierarchie;

- die Auslöschung der historischen Vergangenheit , bewertet mit den heutigen Parametern, die Tradition und kulturelles Erbe nicht verteidigen können;

- die Betonung der Freiheit des Einzelnen und die Schwächung des Konzepts von Verantwortung und Pflicht;

- die kontinuierliche Entwicklung von Moral und Ethik, die ihrer unveränderlichen Natur und jeglicher transzendenten Bezugnahme beraubt sind;

- die vermutete weltliche Natur des Staates anstelle der rechtmäßigen Unterwerfung der Zivilordnung unter das Königtum Jesu Christi und die ontologische Überlegenheit der Mission der Kirche gegenüber der der zeitlichen Sphäre;

- die Gleichheit der Religionen nicht nur vor dem Staat, sondern auch als allgemeiner Begriff, dem sich die Kirche anpassen muss, gegen die objektive und notwendige Verteidigung der Wahrheit und die Verurteilung des Irrtums;

- das falsche und blasphemische Konzept der Würde des Menschen als für ihn konnaturell , basierend auf der Verleugnung der Erbsünde und der Notwendigkeit der Erlösung als Voraussetzung, um Gott zu gefallen, seine Gnade zu verdienen und ewige Seligkeit zu erlangen;

- die Untergrabung der Rolle der Frau, die Verachtung und die Verachtung des Privilegs der Mutterschaft;

- der Vorrang der Materie vor dem Geist;

- das fideistische Verhältnis zur Wissenschaft [3] angesichts einer rücksichtslosen Kritik der Religion aus falschen wissenschaftlichen Gründen.

Alle diese Prinzipien, die von Ideologen der Freimaurerei und Unterstützern der Neuen Weltordnung propagiert wurden, stimmen mit den revolutionären Ideen des Rates überein:

- Die Demokratisierung der Kirche begann mit Lumen Gentium und wird heute auf dem Weg der Bergoglianischen Synode verwirklicht .

- Die Schaffung und Anhäufung von Machtorganen wurde erreicht, indem Entscheidungsrollen an Bischofskonferenzen, Bischofssynoden, Kommissionen, Pastoralräte usw. delegiert wurden.

- Die Vergangenheit und die glorreichen Traditionen der Kirche werden nach der modernen Mentalität beurteilt und verurteilt, um der modernen Welt Gunst zu verschaffen.

- Die vom Zweiten Vatikanum theoretisierte „Freiheit der Kinder Gottes“ wurde unabhängig von den moralischen Pflichten von Personen begründet, die nach den konziliaren Märchen alle unabhängig von ihrer inneren Veranlagung und dem Zustand ihrer Seele gerettet werden.

- Die Verschleierung beständiger moralischer Bezüge hat zu der überarbeiteten Doktrin über die Todesstrafe geführt. und mit Amoris Laetitia die Zulassung von öffentlichen Ehebrechern zu den Sakramenten, die das sakramentale Gebäude knacken;

- Die Annahme des Konzepts des Säkularismus hat zur Abschaffung einer Staatsreligion in katholischen Nationen geführt. Vom Heiligen Stuhl und vom Episkopat ermutigt, hat dies zu einem Verlust der religiösen Identität und der Anerkennung der Rechte von Sekten sowie zur Genehmigung von Normen geführt, die gegen das Natur- und das göttliche Recht verstoßen.
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