St. Michaels Blog » Endzeit?...Strafe - Krieg

Der Mond liegt unter den Füßen der Frau, die vor allem Veränderlichkeit, vor allem irdische Verderbnis, über dem Schicksalsgesetz und dem Reich des Geistes dieser Welt steht . Und das liegt daran, dass diese Frau, die gleichzeitig das Bild der Allerheiligsten Maria und der Kirche ist, eine Amicta-Sohle ist , die mit der Sonne der Gerechtigkeit, die Christus ist , bekleidet ist und „ von jeder dämonischen Kraft befreit ist, wenn sie am Geheimnis von teilnimmt die Unveränderlichkeit Christi “(Saint Ambrose). Sie bleibt unverletzt, wenn nicht in ihrem militanten Königreich, sicherlich im leidenden im Fegefeuer und im triumphierenden im Paradies. St. Hieronymus kommentiert die Worte der Schrift und erinnert uns daran, dass „ die Tore der Hölle Sünden und Laster sind, insbesondere die Lehren der Ketzer.Wir wissen daher, dass selbst die „ Synthese aller Häresien “, die durch die Moderne und ihre aktualisierte konziliare Version repräsentiert wird, die Pracht der Braut Christi niemals endgültig verdunkeln kann , sondern nur für die kurze Zeit der Verfinsterung dieser Vorsehung in ihrer unendlichen Weisheit hat erlaubt, daraus ein größeres Gut zu ziehen.

3. Die Aufgabe der übernatürlichen Dimension

In diesem Vortrag möchte ich insbesondere auf die Beziehung zwischen der Revolution des Zweiten Vatikanischen Konzils und der Errichtung der Neuen Weltordnung eingehen. Das zentrale Element dieser Analyse besteht darin, die Aufgabe der kirchlichen Hierarchie der übernatürlichen Dimension der Kirche und ihrer eschatologischen Rolle hervorzuheben , auch seitens der kirchlichen Hierarchie . Mit dem Rat löschten die Innovatoren den göttlichen Ursprung der Kirche aus ihrem theologischen Horizont und schufen eine Einheit menschlichen Ursprungs, die einer philanthropischen Organisation ähnelt. Die erste Folge dieser ontologischen Subversion war die notwendige Ablehnung der Tatsache, dass die Braut Christi nicht ist ,und kann nicht geändert werden durch diejenigen, die im Namen des Herrn stellvertretende Autorität ausüben . Sie ist weder Eigentum des Papstes noch der Bischöfe oder Theologen, und als solcher senkt jeder Versuch von " Aggiornamento " sie auf das Niveau eines Unternehmens, das, um Profit zu erzielen, sein eigenes kommerzielles Angebot erneuert und verkauft Reste Lager und folgt der Mode des Augenblicks. Die Kirche hingegen ist eine übernatürliche und göttliche Realität: Sie passt die Art und Weise an, wie sie den Nationen das Evangelium predigt, aber sie kann niemals den Inhalt eines einzigen Jota ändern (Mt 5,18) oder ihren transzendenten Schwung leugnen indem sie sich auf den bloßen sozialen Dienst senkte. Auf der anderen Seite erhebt die Anti-Kirche stolz Anspruch auf das Recht, einen Paradigmenwechsel durchzuführennicht nur durch die Änderung der Art und Weise, wie die Lehre erklärt wird, sondern auch durch die Lehre selbst . [ Dies wird durch die Worte von Massimo Fagggioli zur neuen Enzyklika Fratelli Tutti bestätigt :

„ Das Pontifikat von Papst Franziskus ist wie ein Standard, der vor katholischen Integralisten und jenen, die materielle Kontinuität und Tradition gleichsetzen, erhoben wird: Die katholische Lehre entwickelt sich nicht nur. Manchmal ändert sich das wirklich: zum Beispiel bei der Todesstrafe und beim Krieg . " [2] ]

Es ist nutzlos, darauf zu bestehen, was das Lehramt lehrt. Der dreiste Anspruch der Innovatoren, das Recht zu haben, den Glauben zu ändern, folgt hartnäckig dem modernistischen Ansatz.

The Council’s first error consists mainly in the lack of a transcendent perspective – the result of a spiritual crisis that was already latent – and in the attempt to establish paradise on earth, with a sterile human horizon. In line with this approach, Fratelli tutti sees the fulfillment of an earthly utopia and social redemption in human brotherhood, pax œcumenica between religions and welcoming migrants.

4. THE SENSE OF INFERIORITY AND INADEQUACY

Wie ich bereits bei anderen Gelegenheiten geschrieben habe, fanden die revolutionären Forderungen der Nouvelle Théologie bei den Ratsvätern aufgrund eines ernsthaften Minderwertigkeitskomplexes gegenüber der Welt einen fruchtbaren Boden. Es gab eine Zeit, in der Nachkriegszeit, als die Revolution führte durch die Freimaurerei in dem bürgerlichen, politischen und kulturellen Bereich , die katholische Elite verletzt, es von seiner Unzulänglichkeit angesichts einer epochalen Herausforderung zu überzeugen , die jetzt unausweichlich ist. Anstatt sich selbst und ihren Glauben in Frage zu stellen, führte diese Elite - Bischöfe, Theologen, Intellektuelle - rücksichtslos die Verantwortung für das bevorstehende Versagen der Kirche auf ihre grundsolide hierarchische Struktur sowie auf ihre monolithische Lehre und moralische Lehre zurück. Angesichts der Niederlage der europäischen Zivilisation, an deren Bildung die Kirche mitgewirkt hatte, glaubte die Elite, dass die mangelnde Übereinstimmung mit der Welt durch die Unnachgiebigkeit des Papsttums und die moralische Starrheit der Priester verursacht wurde, die sich nicht mit dem Zeitgeist abfinden wollten , und „eröffnen.“ Dieser ideologische Ansatz beruht auf der falschen Annahme, dass es zwischen der Kirche und der heutigen Welt ein Bündnis, eine Konsonanz der Absicht, eine Freundschaft geben kann. Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein, da es im Kampf zwischen Gott und Satan, zwischen Licht und Dunkelheit keine Pause geben kann. „ Ich werde Feindschaft zwischen dir und der Frau und zwischen deinem Samen und ihrem Samen setzen. es wird dein Haupt quetschen, und du wirst seine Ferse quetschen “(Gen 3:15). Dies ist eine von Gott selbst gewollte Feindschaft, die Maria die Allerheiligste - und die Kirche - als ewige Feinde der alten Schlange betrachtet. Die Welt hat ihren eigenen Fürsten (Joh 12,31), der der " Feind " (Mt 13,28), ein " Mörder von Anfang an " (Joh 8,44) und ein " Lügner " (Joh 8,44) ist. . Einen Pakt der Nicht-Kampfbereitschaft mit der Welt zu huldigen bedeutet, sich mit Satan abzufinden. Dies stürzt und verdreht das Wesen der Kirche, deren Mission es ist, möglichst viele Seelen zur größeren Ehre Gottes zu Christus zu bekehren, ohne jemals Waffen gegen diejenigen zu legen, die sie zu sich selbst und zur Verdammnis ziehen wollen.

[ Das Minderwertigkeits- und Versagensgefühl der Kirche vor der Welt schuf den „perfekten Sturm“ für die Revolution, um in den Ratsvätern und im weiteren Sinne im christlichen Volk Fuß zu fassen, in dem der Gehorsam gegenüber der Hierarchie vielleicht mehr als nur die Treue zur Hierarchie gepflegt worden war Depositum Fidei. Lassen Sie mich klar sein: Gehorsam gegenüber den heiligen Pastoren ist sicherlich lobenswert, wenn die Befehle legitim sind. Aber Gehorsam hört auf, eine Tugend zu sein und wird in der Tat zur Unterwürfigkeit, wenn er ein Selbstzweck ist und dem Zweck widerspricht, zu dem er bestimmt ist, nämlich Glaube und Moral. Wir sollten hinzufügen, dass dieses Gefühl der Minderwertigkeit in den kirchlichen Körper eingeführt wurde, indem große Theaterstücke gezeigt wurden, wie die Entfernung der Tiara durch Paul VI., Die Rückkehr der in Lepanto eroberten osmanischen Flaggschiff-Banner, die zur Schau gestellten ökumenischen Umarmungen mit dem Schismatischen Athenagoras, die Bitte um Vergebung für die Kreuzzüge, die Abschaffung des Index, der Fokus des Klerus auf die Armen an Ort und Stelle auf den angeblichen Triumph von Pius XII. Der Coup de GrâceDiese Haltung wurde in der reformierten Liturgie kodifiziert , die ihre Verlegenheit gegenüber dem katholischen Dogma zum Ausdruck bringt, indem sie es zum Schweigen bringt - und damit indirekt leugnet. Die rituelle Änderung führte zu einer Änderung der Lehre, die die Gläubigen zu der Annahme veranlasste, dass die Messe ein einfaches brüderliches Bankett ist und dass die Allerheiligste Eucharistie nur ein Symbol für die Gegenwart Christi unter uns ist. ]]

5. "IDEM SENTIRE" VON REVOLUTION UND RAT

Das Gefühl der Unzulänglichkeit der Ratsväter wurde nur durch die Arbeit der Innovatoren verstärkt, deren ketzerische Ideen mit den Forderungen der Welt übereinstimmten. Eine vergleichende Analyse des modernen Denkens bestätigt das idem sentire [ dasselbe Gefühl oder denselben Geist ] der Verschwörer mit jedem Element der revolutionären Ideologie:

[ - die Akzeptanz des demokratischen Prinzips als legitimierende Machtquelle anstelle des göttlichen Rechts der katholischen Monarchie (einschließlich des Papsttums);

- Schaffung und Anhäufung von Machtorganen anstelle von persönlicher Verantwortung und institutioneller Hierarchie;

- die Auslöschung der historischen Vergangenheit , bewertet mit den heutigen Parametern, die Tradition und kulturelles Erbe nicht verteidigen können;

- die Betonung der Freiheit des Einzelnen und die Schwächung des Konzepts von Verantwortung und Pflicht;

- die kontinuierliche Entwicklung von Moral und Ethik, die ihrer unveränderlichen Natur und jeglicher transzendenten Bezugnahme beraubt sind;

- die vermutete weltliche Natur des Staates anstelle der rechtmäßigen Unterwerfung der Zivilordnung unter das Königtum Jesu Christi und die ontologische Überlegenheit der Mission der Kirche gegenüber der der zeitlichen Sphäre;

- die Gleichheit der Religionen nicht nur vor dem Staat, sondern auch als allgemeines Konzept, dem sich die Kirche anpassen muss, gegen die objektive und notwendige Verteidigung der Wahrheit und die Verurteilung von Fehlern;

- das falsche und blasphemische Konzept der Würde des Menschen als für ihn konnaturell , basierend auf der Verleugnung der Erbsünde und der Notwendigkeit der Erlösung als Voraussetzung, um Gott zu gefallen, seine Gnade zu verdienen und ewige Seligkeit zu erlangen;

- die Untergrabung der Rolle der Frau, die Verachtung und die Verachtung des Privilegs der Mutterschaft;
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- the primacy of matter over spirit;

- the fideistic relationship with science[3], in the face of a ruthless criticism of religion on false scientific grounds.

All these principles, propagated by Freemasonry ideologues and New World Order supporters, coincide with the revolutionary ideas of the Council:

- the democratization of the Church began with Lumen Gentium and today it is realized in the Bergoglian synodal path;

- the creation and accumulation of organs of power has been achieved by delegating decision-making roles to Episcopal Conferences, Synods of Bishops, Commissions, Pastoral Councils, etc.;

- the Church’s past and glorious traditions are judged according to the modern mentality and condemned in order to curry favor with the modern world;

- the “freedom of the children of God” theorized by Vatican II has been established regardless of the moral duties of individuals who, according to the conciliar fairytales, are all saved regardless of their inner dispositions and the state of their soul;

- the obfuscating of perennial moral references has led to the revised doctrine on capital punishment; and, with Amoris Laetitia, the admission of public adulterers to the Sacraments, cracking the sacramental edifice;

- the adoption of the concept of secularism has led to the abolition of a State Religion in Catholic nations. Encouraged by the Holy See and the Episcopate, this has led to a loss of religious identity and the recognition of rights of sects, as well as the approval of norms that violate natural and divine law;

- the religious freedom theorized in Dignitatis Humanae is today brought to its logical and extreme consequences with the Declaration of Abu Dhabi and the latest Encyclical Fratelli Tutti, rendering the saving mission of the Church and the Incarnation itself obsolete;

- theories on human dignity in the Catholic sphere have led to confusion about the role of the laity with respect to the ministerial role of the Clergy and a weakening of the hierarchical structure of the Church. While the embrace of feminist ideology is a prelude to the admission of women to the Holy Orders;

- an inordinate preoccupation with the temporal needs of the poor, so typical of the left, has transformed the Church into a sort of welfare association, limiting her activity to the mere material sphere, almost to the point of abandoning the spiritual;

- subservience to modern science and technological progress has led the Church to disavow the “Queen of the Science” [Faith], to “demythologize” miracles, to deny the inerrancy of Sacred Scripture, to look at the most sacred Mysteries of our Holy Religion as “myths” or “metaphors,” sacrilegiously suggesting that Transubstantiation and the Resurrection itself are “magic” (not to be taken literally but rather symbolically), and to describe the sublime Marian dogmas are “tonterias” [nonsense].]

Es gibt einen fast grotesken Aspekt dieser Nivellierung und Verdummung der Hierarchie, um dem Mainstream-Denken zu entsprechen. Der Wunsch der Hierarchie, ihren Verfolgern zu gefallen und ihren Feinden zu dienen, kommt immer zu spät und ist nicht synchron, was den Eindruck erweckt, dass die Bischöfe unwiederbringlich veraltet sind , tatsächlich nicht im Einklang mit der Zeit. Sie führen diejenigen, die sie so enthusiastisch mit ihrem eigenen Aussterben in Verbindung bringen, dazu zu glauben, dass diese Demonstration der Unterwerfung der Kurtisane politisch korrekt istkommt nicht so sehr von einer wahren ideologischen Überzeugung, sondern von der Angst, weggefegt zu werden, die Macht zu verlieren und nicht mehr das Prestige zu haben, das die Welt ihnen trotzdem zahlt. Sie erkennen nicht - oder wollen nicht zugeben -, dass das Prestige und die Autorität, deren Verwalter sie sind, von der Autorität und dem Prestige der Kirche Christi herrühren und nicht von der elenden, erbärmlichen Fälschung von ihr, die sie geschaffen haben.

Wenn diese Antikirche in der totalen Verfinsterung der katholischen Kirche vollständig etabliert ist, wird die Autorität ihrer Führer vom Grad der Unterwerfung unter die Neue Weltordnung abhängen, die keine Abweichung von ihrem eigenen Glaubensbekenntnis toleriert und dies rücksichtslos anwendet Dogmatismus, Fanatismus und Fundamentalismus, den viele Prälaten und selbsternannte Intellektuelle an denen kritisieren, die dem Lehramt bis heute treu bleiben. Auf diese Weise mag die tiefe Kirche weiterhin das Markenzeichen "Katholische Kirche" tragen, aber sie wird der Sklave des Denkens der Neuen Ordnung sein , der an die Juden erinnert, die, nachdem sie das Königtum Christi vor Pilatus geleugnet hatten, der Zivilbevölkerung versklavt wurden Autorität ihrer Zeit: „ Wir haben keinen anderen König als Cäsar”(Joh 19:15). Der heutige Caesar befiehlt uns, die Kirchen zu schließen, eine Maske zu tragen und die Feierlichkeiten unter dem Vorwand einer Pseudopandemie auszusetzen. Das kommunistische Regime verfolgt die chinesischen Katholiken, und die Welt hört nichts als Schweigen aus Rom. Morgen wird ein neuer Titus den Ratstempel plündern und seine Überreste in ein Museum transportieren, und die göttliche Rache durch die Heiden wird wieder erreicht worden sein.

6. DIE INSTRUMENTELLE ROLLE DER MODERATEN KATHOLIKEN IN DER REVOLUTION



Diese Analyse wäre ohne ein Wort über die im kirchlichen Bereich so beliebte Neosprache kaum vollständig. Das traditionelle katholische Vokabular wurde absichtlich geändert, um den darin enthaltenen Inhalt zu ändern . Dasselbe geschah in der Liturgie und im Predigen, wo die Klarheit der katholischen Darstellung durch Mehrdeutigkeit oder die implizite Verleugnung der dogmatischen Wahrheit ersetzt wurde. Die Beispiele sind endlos. Dieses Phänomen geht auch auf den Zweiten Vatikan zurück, der "katholische" Versionen der Parolen der Welt entwickeln wollte. Dennoch möchte ich betonen, dass all jene Ausdrücke, die aus säkularistischen Lexika entlehnt sind, auch Teil der Neosprache sind. Betrachten wir das Beharren des Bergoglio auf der „ ausgehende Kirche , “ auf Offenheitals positiver Wert. Ebenso zitiere ich jetzt aus Fratelli tutti :

„ Ein lebendiges und dynamisches Volk, ein Volk mit Zukunft, ist durch seine Fähigkeit, Unterschiede zu begrüßen , ständig offen für eine neue Synthese “ ( Fratelli Tutti , 160).

" Die Kirche ist ein Zuhause mit offenen Türen " ( ebd . 276).

„ Wir wollen eine Kirche sein, die dient, die ihr Zuhause verlässt und von ihren Kultstätten ausgeht, von ihren Sakristei ausgeht, um das Leben zu begleiten , die Hoffnung aufrechtzuerhalten, das Zeichen der Einheit zu sein… Brücken zu bauen , um Mauern niederreißen , um Samen der Versöhnung zu säen “( ebd .).

Die Ähnlichkeit mit der Open Society, nach der Soros 'globalistische Ideologie strebt, ist so auffällig, dass sie fast einen Kontrapunkt der Open Religion darstellt .

Und diese offene Religion passt perfekt zu den Absichten des Globalismus. Von den politischen Treffen „ für einen neuen Humanismus “, die von den Führern der Kirche gesegnet wurden, bis zur Teilnahme der fortschrittlichen Intelligenz an der grünen Propaganda jagt alles dem Mainstream-Gedanken nach, in dem traurigen und grotesken Versuch, der Welt zu gefallen. Der starke Kontrast zu den Worten des Apostels ist klar: „ Versuche ich jetzt, die Anerkennung der Menschen oder Gottes zu gewinnen? Oder versuche ich Menschen zu gefallen? Wenn ich immer noch versuchen würde, den Menschen zu gefallen, wäre ich kein Diener Christi “(Gal 1,10).

Die katholische Kirche lebt unter dem Blick Gottes; Sie existiert zu seiner Ehre und zur Errettung der Seelen. Die Anti-Kirche lebt unter dem Blick der Welt und schwankt zur blasphemischen Apotheose des Menschen und zur Verdammnis der Seelen . Während der letzten Sitzung des Zweiten Ökumenischen Konzils des Vatikans vor allen Synodenvätern erklangen diese erstaunlichen Worte von Paul VI. In der Vatikanischen Basilika:

“The religion of the God who became man has met the religion (for such it is) of man who makes himself God. And what happened? Was there a clash, a battle, a condemnation? There could have been, but there was none. The old story of the Samaritan has been the model of the spirituality of the council. A feeling of boundless sympathy has permeated the whole of it. The attention of our council has been absorbed by the discovery of human needs (and these needs grow in proportion to the greatness which the son of the earth claims for himself). But we call upon those who term themselves modern humanists, and who have renounced the transcendent value of the highest realities, to give the council credit at least for one quality and to recognize our own new type of humanism: we, too, in fact, we more than any others, honor mankind.”[4]

This sympathy [– in the etymological sense of συμπάϑεια, that is, participation in the sentiment of the other –] is the figure of the Council and of the new religion (for such it is) of the anti-church. An anti-church born of the unclean union between the Church and the world, between the heavenly Jerusalem and hellish Babylon. Note well: the first time a Pontiff mentioned the “new humanism” was at the final session of Vatican II, and today we find it repeated as a mantra by those who consider it a perfect and coherent expression of the revolutionary mens [frame of mind] of the Council.[5]

Immer im Hinblick auf diese Absichtsgemeinschaft zwischen der Neuen Weltordnung und der Anti-Kirche müssen wir uns an den Global Compact on Education erinnern , ein Projekt, das von Bergoglio entworfen wurde, um „ eine Veränderung auf planetarischer Ebene zu bewirken, damit Bildung ein Schöpfer von ist Brüderlichkeit, Frieden und Gerechtigkeit. Ein noch dringlicheres Bedürfnis in dieser von der Pandemie geprägten Zeit “. [6] Dieser „ Prozess der Bildung in der Beziehung und Kultur der Begegnung “ , der in Zusammenarbeit mit den Vereinten Nationen gefördert wird, findet auch Raum und Wert in der „ gemeinsamen Heimat “ aller Kreaturen, da Menschen, so wie sie nach der Logik von geformt sind Gemeinschaft und Solidarität funktionieren bereits "Um eine ruhige Harmonie mit der Schöpfung wiederherzustellen" und die Welt als "Raum wahrer Brüderlichkeit" zu konfigurieren (Gaudium et Spes, 37). " [7] Wie zu sehen ist, bezieht sich der ideologische Bezug immer und nur auf den Zweiten Vatikanum, denn erst von diesem Moment an setzte der Antikirche den Menschen an die Stelle Gottes, die Kreatur an die Stelle des Schöpfers.

Der „ neue Humanismus “ hat offensichtlich einen ökologischen und ökologischen Rahmen, in den sowohl die Enzyklika Laudato Sì als auch die Grüne Theologie eingepfropft sind - die „Kirche mit amazonischem Gesicht“ der Bischofssynode 2019 mit ihrer götzendienerischen Verehrung von Pachamama (Mutter Erde) in Gegenwart des römischen Sanhedrin . Die Haltung der Kirche während Covid-19 zeigte einerseits die Unterwerfung der Hierarchie unter die Diktate des Staates unter Verstoß gegen die Libertas Ecclesiae, die der Papst fest hätte verteidigen sollen. Es zeigte auch die Ablehnung jeglicher übernatürlicher Bedeutung der Pandemie und ersetzte den gerechten Zorn Gottes, der durch die unzähligen Sünden der Menschheit und der Nationen beleidigt wurde, durch eine verstörendere und zerstörerischere Wut der Natur, die durch den Mangel an Respekt für die Umwelt beleidigt wurde. Ich möchte betonen, dass die Zuweisung einer persönlichen Identität zur Natur, die fast mit Intellekt und Willen ausgestattet ist, ein Auftakt zu ihrer Vergöttlichung ist . Wir haben bereits einen sakrilegischen Auftakt dazu gesehen, unter der Kuppel des hl. Petersbasilika.

Das Fazit lautet: Die Konformität der Antikirche mit der vorherrschenden Ideologie der modernen Welt schafft eine echte Zusammenarbeit mit mächtigen Vertretern des tiefen Staates , beginnend mit denen, die auf eine " nachhaltige Wirtschaft " hinarbeiten, an der Jorge Mario Bergoglio beteiligt ist. Bill Gates, Jeffrey Sachs, John Elkann und Gunter Pauli. [8]

[ Es wird nützlich sein, sich daran zu erinnern, dass die nachhaltige Wirtschaft auch Auswirkungen auf die Landwirtschaft und die Arbeitswelt im Allgemeinen hat. Der tiefe Staat muss durch Einwanderung kostengünstige Arbeitskräfte sichern, was gleichzeitig zur Aufhebung der religiösen, kulturellen und sprachlichen Identität der beteiligten Nationen beiträgt. Die tiefe Kirche verleiht diesem Invasionsplan eine ideologische und pseudo-theologische Grundlage und garantiert gleichzeitig einen Anteil am lukrativen Geschäft der Gastfreundschaft. Wir können Bergoglios Beharren auf dem Thema Migranten verstehen, das auch in Fratelli Tutti wiederholt wird : „ Eine fremdenfeindliche Mentalität der Schließung und Selbstbeherrschung breitet sich aus“ (ibid . 39. " Migrationen werden ein Grundelement der Zukunft der Welt sein " ( ebd . 40). Bergoglio verwendete den Ausdruck „Gründungselement“ und erklärte, dass es ohne Migrationen nicht möglich sei, eine Zukunft zu vermuten. ]]

Gestatten Sie mir ein kurzes Wort zur politischen Situation in den Vereinigten Staaten am Vorabend der Präsidentschaftswahlen. Fratelli Tutti scheint eine Form der Unterstützung des demokratischen Kandidaten durch den Vatikan zu sein, in klarem Gegensatz zu Donald Trump , und kommt einige Tage, nachdem Francis sich geweigert hat, Außenminister Mike Pompeo in Rom eine Audienz zu gewähren. Dies bestätigt, auf welcher Seite sich die Kinder des Lichts befinden und wer die Kinder der Dunkelheit sind.

8. THE IDEOLOGICAL FOUNDATIONS OF “BROTHERHOOD”

The theme of brotherhood, an obsession for Bergoglio, finds its first formulation in Nostra Ætate and Dignitatis Humanae. The latest Encyclical, Fratelli Tutti, is the manifesto of this Masonic vision, in which the cry Liberté, Égalité, Fraternité replaced the Gospel, for the sake of a unity among men that leaves out God. Note that the Document on Human Fraternity for World Peace and Living Together signed in Abu Dhabi on February 4, 2019 was proudly defended by Bergoglio with these words:

“From the Catholic point of view the document did not go one millimeter beyond the Second Vatican Council.”

Cardinal Miguel Ayuso Guixot, President of the Pontifical Council for Interreligious Dialogue, comments in La Civiltà Cattolica:

[ „ Wit h der Rat, der Damm allmählich rissig und dann brach: Der Fluss des Dialogs hat Ausbreitung mit dem Rat Erklärungen Nostra Aetate über das Verhältnis zwischen der Kirche und den Gläubigen anderer Religionen und Dignitatis Humanae über die Religionsfreiheit, Themen und Dokumente, die eng miteinander verbunden, und haben St. erlaubt Johannes Paul II., Um Versammlungen wie den Weltgebetstag für den Frieden in Assisi am 27. Oktober 1986 und Benedikt XVI. 25 Jahre später Leben einzuhauchen, damit wir in der Stadt St. Franziskus der Tag der Reflexion, des Dialogs und des Gebets für Frieden und Gerechtigkeit in der Welt - Pilger der Wahrheit, Pilger des Friedens . Deshalb ] Das Engagement der katholischen Kirche für den interreligiösen Dialog, der den Weg zu Frieden und Brüderlichkeit ebnet, ist Teil ihrer ursprünglichen Mission und hat ihre Wurzeln in der Veranstaltung des Rates . " [9]

Der Krebs des Zweiten Vatikanischen Konzils bestätigt erneut, dass er den Ursprung der Bergoglian- Metastasierung darstellt . Das Fil Roug e [roter Faden], das den Rat mit dem Kult des Pachamama verbindet, geht auch durch Assisi, wie mein Bruder Athanasius Schneider in seiner jüngsten Rede zu Recht betont hat . [10]

Und was die Anti-Kirche betrifft, beschreibt Bischof Fulton Sheen den Antichristen wie folgt : „ Da seine Religion eine Bruderschaft ohne die Vaterschaft Gottes sein wird , wird er sogar die Auserwählten täuschen. “ [11] Wir scheinen die Prophezeiung des ehrwürdigen amerikanischen Erzbischofs wahr vor unseren Augen zu sehen.

Es ist daher nicht verwunderlich, dass die berüchtigte Großloge von Spanien , nachdem sie ihrem auf den Thron erhobenen Paladin herzlich gratuliert hat, Bergoglio erneut mit folgenden Worten huldigt:

[ „ T er großes Prinzip dieser Initiations Schule hat in drei Jahrhunderten nicht verändert: der Bau einer universellen Brüderlichkeit , in den Menschen sie Brüder über ihre spezifische Überzeugungen sie nennen, ihre Ideologien, die Farbe ihrer Haut, ihre sozialen Extraktion, ihre Sprache, ihre Kultur oder ihre Nationalität. Dieser brüderliche Traum kollidierte mit dem religiösen Fundamentalismus, der im Fall der katholischen Kirche zu harten Texten führte, die die Toleranz der Freimaurerei im 19. Jahrhundert verurteilten. ] Die jüngste Enzyklika von Papst Franziskus zeigt, wie weit die gegenwärtige katholische Kirche von ihren früheren Positionen entfernt ist. In „Fratelli Tutti“ befasste sich der Papst mit der Universellen Bruderschaft, dem großen Prinzip der modernen Freimaurerei. " [12]

Die Reaktion der Grande Oriente von Italien ist nicht unähnlich:

" Dies sind die Prinzipien, die die Freimaurerei immer verfolgt und für die Erhebung der Menschheit bewacht hat ." [13]

[ Austen Ivereigh, der Hagiograph von Bergoglio, bestätigt mit Befriedigung diese Interpretation, die ein Katholik zu Recht zumindest als störend betrachten würde. [14] ]

Ich erinnere mich, dass in den freimaurerischen Dokumenten der Alta Vendita seit dem 19. Jahrhundert eine Infiltration der Freimaurerei in die Kirche geplant war:

„Auch Sie werden einige Freunde fischen und sie zu den Füßen des Apostolischen Stuhls führen. Sie werden die Revolution in Tiara und Cope gepredigt haben, unter dem Kreuz und dem Banner, eine Revolution, die nur wenig Hilfe braucht, um die Viertel der Welt in Brand zu setzen . " [fünfzehn]

[ 9. Die Unterwerfung der individuellen und sozialen Beziehung zu Gott

Gestatten Sie mir, diese Prüfung der Verbindungen zwischen dem Rat und der gegenwärtigen Krise abzuschließen, indem ich eine Umkehrung hervorhole, die ich für äußerst wichtig und bedeutsam halte. Ich beziehe mich auf die Beziehung des einzelnen Laien und die Gemeinschaft der Gläubigen zu Gott. Während in der Kirche Christi die Beziehung der Seele zum Herrn überaus persönlich ist, selbst wenn sie vom Heiligen Minister in der liturgischen Aktion vermittelt wird, herrscht in der Konzilskirche die Beziehung zwischen Gemeinschaft und Gruppe. Denken Sie an ihr Bestehen darauf, die Taufe eines Kindes oder die Hochzeit eines Ehepaares zum „Akt der Gemeinschaft“ machen zu wollen. oder die Unmöglichkeit, die heilige Kommunion individuell außerhalb der Messe zu empfangen, und die übliche Praxis, sich der Kommunion während der Messe auch ohne die notwendigen Bedingungen zu nähern. All dies wird auf der Grundlage eines protestantisierten Konzepts der Teilnahme am eucharistischen Bankett sanktioniert, von dem kein Gast ausgeschlossen ist. Unter diesem Verständnis von Gemeinschaft verliert der Mensch seine Individualität und verliert sich in der anonymen Gemeinschaft der Feier. Auch die Beziehung des sozialen Körpers zu Gott verschwindet in einem Personalismus, der die Rolle der Vermittlung sowohl der Kirche als auch des Staates beseitigt. Auch hier kommt die Individualisierung im moralischen Bereich ins Spiel, wo die Rechte und Vorlieben des Einzelnen zu Gründen für die Ausrottung der sozialen Moral werden. Dies geschieht im Namen einer „Inklusivität“, die jedes Laster und jede moralische Abweichung legitimiert. Die Gesellschaft - verstanden als die Vereinigung mehrerer Individuen, die auf die Verfolgung eines gemeinsamen Ziels abzielen - ist in eine Vielzahl von Individuen unterteilt, von denen jedes seinen eigenen Zweck hat . Dies ist das Ergebnis eines ideologischen Umbruchs, der aufgrund seiner Auswirkungen sowohl im kirchlichen als auch im zivilen Bereich eingehend analysiert werden muss. Es ist jedoch offensichtlich, dass der erste Schritt dieser Revolution in den konziliaren Männern zu finden istBeginnend mit der Indoktrination des christlichen Volkes durch die reformierte Liturgie, in der der Einzelne durch Depersonalisierung in die Versammlung übergeht und sich die Gemeinschaft durch Verlust seiner Identität in eine Sammlung von Einzelpersonen auflöst . ]]

10. URSACHE UND WIRKUNG

Philosophy teaches us that to a cause always corresponds a certain effect. We have seen that the actions carried out during Vatican II have had the desired effect, giving concrete form to that anthropological turning point which today has led to the apostasy of the anti-church and the eclipse of the true Church of Christ. We must therefore understand that, if we want to undo the harmful effects we see before us, it is necessary and indispensable to remove the factors that caused them. If this is our goal, it is clear that accepting – or even partially accepting – those revolutionary principles would make our efforts useless and counterproductive. We must therefore be clear about the objectives to be achieved, ordering our action to the goals. But we must all be aware that in this work of restoration no exceptions to the principles are possible, precisely because failure to share them would prevent any chance of success.

Lassen Sie uns daher ein für alle Mal die vergeblichen Unterscheidungen in Bezug auf die vermutete Güte des Konzils, den Verrat des Willens der Synodenväter, den Buchstaben und den Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils, das Gewicht des Richters (oder dessen Fehlen) beiseite legen seine Handlungen und die Hermeneutik der Kontinuität gegenüber der des Bruchs . Die Anti-Kirche hat das Label "Ökumenischer Rat" verwendet, um ihrer revolutionären Agenda Autorität und Rechtskraft zu verleihen, so wie Bergoglio sein politisches Manifest der Treue zur Neuen Weltordnung als "Enzyklika" bezeichnet. Die List des Feindes hat den gesunden Teil der Kirche isoliert, zerrissen zwischen der Notwendigkeit, die subversive Natur der Ratsdokumente anzuerkennen und sie somit vom Lehramt auszuschließenKorpus , und die Realität leugnen zu müssen, indem man sie für apodiktisch orthodox erklärt, um die Unfehlbarkeit des Lehramtes zu gewährleisten. Die Dubia war eine Demütigung für diese Fürsten der Kirche, ohne jedoch die dem Papst zur Kenntnis gebrachten Lehrknoten zu lösen. Bergoglio reagiert nicht, gerade weil er die implizierten Fehler nicht leugnen oder bestätigen will, wodurch er dem Risiko ausgesetzt ist, zum Ketzer erklärt zu werden und das Papsttum zu verlieren. Dies ist die gleiche Methode wie beim Rat, bei der Mehrdeutigkeit und die Verwendung ungenauer Begriffe die Verurteilung des implizierten Fehlers verhindern. Aber der Jurist weiß sehr gut, dassZusätzlich zu dem offensichtlichen Verstoß gegen das Gesetz kann man ein Verbrechen begehen, indem man es umgeht und es für böse Zwecke verwendet : Contra Legem Fit, Quod in Fraudem Legis Fit. [Was das Gesetz umgeht, ist dagegen.]

11. SCHLUSSFOLGERUNG

Der einzige Weg, diesen Kampf zu gewinnen, besteht darin, wieder das zu tun, was die Kirche immer getan hat, und aufzuhören, das zu tun, was die Anti-Kirche heute von uns verlangt - das, was die wahre Kirche immer verurteilt hat . Stellen wir unseren Herrn Jesus Christus, König und Hohepriester, wieder in den Mittelpunkt des Lebens der Kirche. und davor im Zentrum des Lebens unserer Gemeinschaften, unserer Familien, unserer selbst. Lassen Sie uns die Krone Unserer Lieben Frau Maria, der Allerheiligsten, Königin und Mutter der Kirche, zurückgeben.

Kehren wir zurück, um die traditionelle Heilige Liturgie würdig zu feiern und mit den Worten der Heiligen zu beten, nicht mit dem Geschwafel der Modernisten und Ketzer. Beginnen wir noch einmal, die Schriften der Kirchenväter und der Mystiker zu genießen und die von Modernismus und immanentistischem Sentimentalismus durchdrungenen Werke ins Feuer zu werfen. Lassen Sie uns mit Gebet und materieller Hilfe die vielen guten Priester unterstützen, die dem wahren Glauben treu bleiben, und allen, die sich mit der Welt und ihren Lügen abgefunden haben, jegliche Unterstützung entziehen.

Und vor allem - ich frage dich im Namen Gottes! - Lassen Sie uns das Minderwertigkeitsgefühl aufgeben, das unsere Gegner zu akzeptieren gewohnt sind: Im Krieg des Herrn demütigen sie uns nicht (wir verdienen mit Sicherheit jede Demütigung für unsere Sünden). Nein, sie demütigen die Majestät Gottes und die Braut des Unbefleckten Lammes. Die Wahrheit, die wir annehmen, kommt nicht von uns, sondern von Gott! Lassen Sie Trutht geleugnet werden, akzeptieren Sie, dass es sich vor den Häresien und Irrtümern der Antikirche rechtfertigen muss, es ist kein Akt der Demut, sondern der Feigheit und Kleinmut . Lassen Sie sich vom Beispiel der Märtyrer der Heiligen Makkabäer vor einem neuen Antiochus inspirieren, der uns bittet, den Götzen zu opfern und den wahren Gott aufzugeben. Lasst uns mit ihren Worten antworten und zum Herrn beten: „Nun, oh Herrscher der Himmel, sende einen guten Engel, um Schrecken und Zittern vor uns zu verbreiten.Mögen diese Lästerer, die gegen dein heiliges Volk kommen, durch die Macht deines Armes niedergeschlagen werden “(2 Mac 15:23).

Lassen Sie mich mein heutiges Gespräch mit einer persönlichen Erinnerung abschließen. Als ich Apostolischer Nuntius in Nigeria war, erfuhr ich von einer großartigen Volkstradition, die aus dem schrecklichen Krieg in Biafra hervorgegangen ist und bis heute andauert. Ich habe persönlich an einem Pastoralbesuch in der Erzdiözese Onitsha teilgenommen und war sehr beeindruckt davon. Diese Tradition - „ Block Rosenkranzkinder “ genannt - besteht darin, in jedem Dorf oder Viertel Tausende von Kindern (auch sehr junge) zu versammeln, um den Heiligen Rosenkranz zu rezitieren, um den Frieden zu beschwören - jedes Kind hält ein kleines Stück Holz wie einen Mini Altar mit einem Bild Unserer Lieben Frau und einer kleinen Kerze darauf.

In den Tagen vor dem 3. November lade ich alle ein, an einem Rosenkranzkreuzzug teilzunehmen : eine Art Belagerung von Jericho, nicht mit sieben Posaunen aus Widderhörnern, die von Priestern erklingen, sondern mit dem Ave Maria der Kleinen und der Unschuldigen die Mauern des tiefen Staates und der tiefen Kirche niederzureißen .

Lassen Sie uns mit den Kleinen in einem Block Rosenkranz Kinder verbinden und die mit der Sonne bekleidete Frau anflehen, damit die Herrschaft Unserer Lieben Frau und Mutter wiederhergestellt und die Sonnenfinsternis, die uns heimgesucht hat, verkürzt wird.

Und möge Gott diese heiligen Absichten segnen.

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