Kardinal sagt, Katholiken können und sollten der Meinung des Papstes zu schwulen

Maike Hickson
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Kardinal sagt, Katholiken können und sollten der Meinung des Papstes zu schwulen Zivilgewerkschaften nicht zustimmen
"Wenn Sie Zweifel haben, seien Sie für Gott."

22. Oktober 2020 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Gerhard Müller erklärt in seiner ersten Reaktion auf das neue päpstliche Interview, in dem zivile Gewerkschaften gleichgeschlechtlicher Paare befürwortet werden, dass bei einem Konflikt zwischen den Worten eines Papstes und den Worten Gottes man muss Gott wählen . Er erinnert uns an den heiligen Paulus, der dem ersten Papst, dem heiligen Papst, standhalten musste, als dieser Fehler lehrte. Der deutsche Kardinal sagt den Katholiken auch, dass sie in einem solchen Fall, in dem der Papst nicht das Wort Gottes lehrt, sondern seine „rein private“ Meinung, ihm „frei widersprechen“ sollten.

Schließlich erklärt Kardinal Müller, dass Papst Franziskus „anstatt sich mit Menschen zu treffen, die sich von ihm in ihrer Haltung und ihrem falschen Denken bestätigt fühlen und die sich mit ihrem Bild mit dem Papst der Welt zeigen, Daniel Mattsons Buch studieren und ihn einladen sollte. zu einem Gespräch. Er ist ein Amerikaner, der den Weg aus der Schande der sexuellen Promiskuität in ein Leben der Enthaltsamkeit in der „ Freiheit und Herrlichkeit der Kinder Gottes “ gefunden hat (Röm 8,21 ). “

In einem neuen Film, der am Sonntag in Nordamerika Premiere haben wird, aber gestern in Rom uraufgeführt wurde, hat Papst Franziskus der Lehre der katholischen Kirche widersprochen, indem er die Legalisierung homosexueller Zivilgewerkschaften gefordert hat. Über homosexuelle Zivilgewerkschaften sagte er: „Was wir schaffen müssen, ist ein Zivilgewerkschaftsgesetz. Auf diese Weise sind sie gesetzlich abgesichert. Dafür bin ich eingetreten. “
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Kardinal Müller macht deutlich, dass diese neue päpstliche Aussage zur Folge hat, dass "Katholiken irritiert sind" und sich "die Feinde der Kirche vom Stellvertreter unseres Herrn Jesus Christus bestätigt fühlen". Zum Beispiel hat der Generalsekretär der Vereinten Nationen, Antonio Guterres, Papst Franziskus für seine neuen Worte für ihren Fokus auf "Nichtdiskriminierung" in Bezug auf "sexuelle Orientierung" gelobt . Daher sei die neue päpstliche „Entscheidung“, so fuhr er fort, „äußerst willkommen“.

Kardinal Raymond Leo Burke, o ne der vier dubia Kardinäle, auch heute veröffentlichte eine Erklärung und Kritik an der neuen Worte des Papstes. Er schreibt über die päpstliche Billigung gleichgeschlechtlicher Gewerkschaften, dass „solche Erklärungen große Verwirrung stiften und bei katholischen Gläubigen Verwirrung und Irrtum hervorrufen, da sie der Lehre der Heiligen Schrift und der Heiligen Tradition sowie dem jüngsten Lehramt, durch das die Die Kirche schützt, schützt und interpretiert die gesamte Glaubensablagerung, die in der Heiligen Schrift und der Heiligen Tradition enthalten ist. ”

Schließlich schrieb Bischof Marian Eleganti aus Chur, Schweiz, an LifeSiteNews seine eigene Einschätzung der Situation. Er erklärt, dass „die päpstlichen Interviews inflationär geworden sind“, aber dass „anstatt den Glauben der Kirche zu lehren, nämlich was überall geglaubt wurde und wird, immer und von jedem (Vincent de Lérins), geben sie uns persönlich Ansichten, die weder unbestreitbar noch unfehlbar sind. “ Solche päpstlichen Worte stehen im Widerspruch zum Katechismus der Kirche: „Die Kirche kann keine zivilrechtlich sanktionierten Lebensformen fördern, die ihrem eigenen Katechismus widersprechen. Letzteres kann auch nicht auf einen Schlag geändert werden. “

Nachfolgend die vollständige Erklärung von Kardinal Gerhard Ludwig Müller:

Ich kenne den genauen Wortlaut der Interviewerklärung nicht, was wie so oft nicht eindeutig ist. Aber der Effekt ist fatal. Die katholischen Gläubigen sind irritiert, die Feinde der Kirche fühlen sich vom Stellvertreter unseres Herrn Jesus Christus bestätigt, den sie als Sohn Gottes ablehnen. Anstatt theologische und philosophische Argumente der Vernunft zu verwenden, appellieren sie an Gefühle und überprüfen so die Rationalität des Glaubens mit Sentimentalität. Der Glaube hängt jedoch nicht von einer politischen Option im rechten oder linken Spektrum oder einer ideologischen Position zwischen Konservatismus oder Progressivismus ab, sondern nur von der Wahrheit, dass Gott selbst in seiner Essenz und im Wort seiner historischen Offenbarung ist.

Der Christ glaubt an Gott als erste Wahrheit und erkennt den Papst und die Bischöfe als Nachfolger des heiligen Petrus und der anderen Apostel an. Die Loyalität gegenüber dem Papst unterscheidet sich von einer götzendienerischen Papolatrie, die dem Prinzip ähnelt, nach dem der Führer oder die Partei immer Recht hat. Wo Spannung zwischen dem einfachen und offensichtlichen Wort Gottes und der unfehlbaren Auslegung einerseits und privaten Meinungsäußerungen selbst durch die höchsten kirchlichen Autoritäten andererseits besteht, gilt immer das Prinzip: in dubio pro DEO [Im Zweifelsfall sein zugunsten Gottes].

Das Lehramt dient dem Wort Gottes und steht niemals über der Offenbarung. Dies ist auf jeden Fall die gültige Lehre der Kirche über das Verhältnis der Offenbarung Gottes in Christus zum ihr untergeordneten Lehramt.

Die vorliegende Aussage [von Papst Franziskus] ist eine rein private Meinungsäußerung, der jeder Katholik frei widersprechen kann und sollte. John Henry Newman (1801-1890), der berühmte Kardinal und einer der größten Lehrer der Kirche in der Neuzeit, hat gesagt, dass Korruption in Angelegenheiten der Kirche noch schlimmer ist als finanzielle Korruption in kirchlichen Organisationen und die moralische Korruption von Geistlichen und führenden Laien offenbarte Lehre.

Dies war und ist die Quelle aller Missbräuche und Skandale in der Kirchengeschichte. Was ist kirchliche Offenheit oder die Freiheit eines Christen? Zwischen Papst und Bischöfen - insbesondere den Kardinälen der Heiligen Römischen Kirche - besteht analog die gleiche Beziehung wie zwischen Petrus und den anderen Aposteln. Der heilige Paulus konfrontierte den heiligen Petrus, weil dieser durch mehrdeutiges Verhalten und Sprechen von der "Wahrheit des Evangeliums" (Gal 2:14) abgewichen war. Der heilige Hieronymus, der heilige Augustinus und der heilige Thomas von Aquin vertreten in ihrer Interpretation des Briefes an die Galater inhaltlich die Seite des heiligen Paulus und loben den heiligen Petrus für seine Demut, sich von ihm zurechtweisen zu lassen.

In der katholischen Kirche gilt das Wort Gottes - in Bezug auf die Komplementarität der Geschlechter, zu Ehe und Familie - und dies in der endgültigen Interpretation in der Person und Mission Christi, seines Sohnes, die zu den Pharisäern spricht - dann und Jetzt: „ Hast du nicht gelesen, dass der Schöpfer sie am Anfang männlich und weiblich gemacht hat und gesagt hat:‚ Aus diesem Grund wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und mit seiner Frau vereint sein, und die beiden werden ein Fleisch. ' ? " (Mt 19: 4). Es gibt kein Recht auf Ehe und Familie, es sei denn, ein Mann und eine Frau sagen gemäß ihrer von Gott geschaffenen Natur frei im Gewissen und vor Gott: Nur Sie und für immer - bis der Tod uns scheidet.

Außerhalb einer legitimen Ehe ist nach Gottes Willen jede sexuelle Vereinigung objektiv eine schwere Sünde, unabhängig von der subjektiven Schuld, die nur Gott kennt und deren Vergebung wir uns immer und in jedem Moment anvertrauen können. Aber wir dürfen nicht leichtfertig sündigen, die Barmherzigkeit Gottes als selbstverständlich betrachten, und anstatt uns durch sein barmherziges Urteil rechtfertigen zu lassen, dürfen wir uns nicht durch den Beifall entchristianisierter Zeitgenossen in einer sündigen Handlung bestätigen lassen .

Der Katechismus der katholischen Kirche unterscheidet klar zwischen Seelsorge und persönlicher Aufmerksamkeit für Personen mit einer Neigung zu Personen des gleichen Geschlechts und der objektiven Bewertung homosexueller oder sogar heterosexueller Handlungen außerhalb der Ehe, die gegen Gottes Gebot verstoßen. "Wer sagt, dass er in ihm bleibt, muss auch ein Leben führen, wie ER es geführt hat." (1. Johannes 2: 6). Die Einhaltung der Gebote Gottes ist Ausdruck der Liebe zu ihm und der Anerkennung ihrer heilenden Wirkung auf den Menschen.

Der Papst sollte, anstatt sich mit Menschen zu treffen, die sich von ihm in ihrer Haltung und ihrem falschen Denken bestätigt fühlen und die sich mit ihrem Bild mit dem Papst der Welt zeigen, Daniel Mattsons Buch studieren und ihn zu einem Gespräch einladen. Er ist ein Amerikaner, der den Weg aus der Schande der sexuellen Promiskuität in ein Leben der Abstinenz in der „Freiheit und Herrlichkeit der Kinder Gottes“ gefunden hat (Röm 8,21)
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