Der Monat November begann mit zwei wichtigen liturgischen Festen: dem der Heiligen und dem der Toten.

Der Monat November begann mit zwei wichtigen liturgischen Festen: dem der Heiligen und dem der Toten.

Am 1. November feierte die Kirche das Allerheiligenfest. Die, über die die Apokalypse singt: «Ich sah eine große Menge, die niemand zählen konnte, von jeder Nation, jedem Stamm, jedem Volk und jeder Sprache, die vor dem Thron und dem Lamm standen, in weißen Gewändern und mit Palmen in den Händen. Sie schrien mit lauter Stimme und sagten: „Heil unserem Gott“ (Offb 7,9-10). Es ist die triumphale Kirche im Paradies. Die Kirche der Heiligen, die unsere Vorbilder und Fürsprecher sind.

Und am 2. November erinnert die Kirche an die verstorbenen Gläubigen, von denen der heilige Paulus sagt: "Wir wollen nicht, dass Sie, Brüder, Unwissenheit über diejenigen haben, die schlafen, damit Sie nicht wie die anderen trauern, die keine Hoffnung haben" ( 1.Tes.4,13). Es ist die Fegefeuer-Kirche, die aus Seelen besteht, die im Fegefeuer leiden und darauf warten, das Paradies betreten zu dürfen. Der Glaube lehrt uns, dass die Befreiung von ihren Leiden durch Gebet in unseren Händen liegt.

Die triumphale Kirche des Paradieses und der Leidende des Fegefeuers sind mit der militanten Kirche vereint, die aus Christen besteht, die auf der Erde leben, und zwischen den drei bilden sie eine einzige Kirche: den mystischen Leib Christi, die Gemeinschaft der Heiligen.

Jede dieser drei Kirchen, die triumphierende, die abführende und die militante, besteht nicht nur aus Seelen, sondern bildet eine authentische Gesellschaft, einen mystischen Körper, der in einen größeren mystischen Körper integriert ist, der die drei Kirchen umfasst.

Die Seelen des Paradieses sind nicht nur ungemein glücklich, weil sie Gott von Angesicht zu Angesicht kennen, sondern auch, weil sie sich kennen und sich leidenschaftlich lieben. Jeder genießt das Glück und den Ruhm des anderen sowie des eigenen. In der himmlischen Gesellschaft herrscht die Liebe souverän.

Die Seelen im Fegefeuer beziehen sich nicht nur auf die Gläubigen der Erde, sondern sie leben in der Gesellschaft, sie kennen sich und sie lieben und helfen sich gegenseitig als Schwestern. Unsere Lieben leben nicht isoliert im Fegefeuer; Sie haben familiäre Beziehungen zueinander. Laut Theologen ist das Fegefeuer das Reich der brüderlichen Nächstenliebe.

Ebenso besteht die militante Kirche, zu der wir gehören, nicht aus isolierten Seelen. Es ist eine Gesellschaft, die sich aus all jenen zusammensetzt, die durch die Taufe in Christus aufgenommen wurden und sich zum katholischen Glauben bekennen. Aber obwohl alle Seelen des Paradieses und des Fegefeuers Teil der Gemeinschaft der Heiligen sind, nehmen in der militanten Kirche nur die Gläubigen, die in Gnade sind, uneingeschränkt an der Gemeinschaft der Heiligen teil. Nur sie können sich geistlich gegenseitig helfen und die Verdienste, Befriedigungen und Früchte des Gebets kommunizieren.

Obwohl Sünder Teil der militanten Kirche sind, können sie nicht an diesem Austausch von Verdiensten, Befriedigungen und Gebeten teilnehmen, weil ihnen die Gnade Gottes entzogen ist, im Gegensatz zu den Gerechten, denen sie wie Abel und der gute Dieb nicht einmal angehören Die militante Kirche, weil sie noch nicht gegründet wurde, verdiente die Gnade des Paradieses und gehörte zur triumphierenden Kirche. Deshalb sagt der heilige Gregor, dass die Gemeinschaft der Heiligen ihren Ursprung in Abel hat und alle Gerechten umfasst, von Abel bis zu den letzten Auserwählten am Ende der Zeit.

Aus diesem Grund ist die schwierigste Situation innerhalb der Gemeinschaft der Heiligen die der Mitglieder der militanten Kirche, die hart für ihre Erlösung kämpfen müssen. Denn wer auch immer im Fegefeuer ist, hat trotz seiner Leiden die Gewissheit, dass er im Paradies ewiges Glück erlangen wird, während auf der Erde niemand diese Gewissheit bis zum offenbarenden Moment des Todes hat. Obwohl allen das ewige Leben angeboten wird, vorausgesetzt, sie setzen das Gesetz des Herrn in die Praxis um, akzeptieren nicht alle das Gesetz, noch bemühen sich alle, es zu beachten, noch vertrauen alle darauf, dass Gott dies tut. Gott ist derjenige, der uns rettet, aber solange wir unseren Beitrag leisten. Ohne Ihre Hilfe gibt es keine menschliche Kraft, um uns zu retten.

Das Leben ist also ein Kampf, um die verheißene Krone für den zu erobern, der mit der Hilfe Gottes kämpft und gewinnt. Wir sind Soldaten, die trotz der Wunden, des Schweißes und des Schlamms, mit denen wir bedeckt sind, weiter kämpfen wollen, um die Krone zu erobern, die uns versprochen wurde (2. Tim. 4,8). Aus diesem Grund bitten wir im November die Heiligen und Toten, zu denen wir unsere Gebete erneuern, um besondere Hilfe.

(Übersetzt von Bruno vom Unbefleckten)

Zitat von Gast im Beitrag #1

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Der Monat November begann mit zwei wichtigen liturgischen Festen: dem der Heiligen und dem der Toten.

VON
Roberto de Mattei
12/11/2020

Am 1. November feierte die Kirche das Allerheiligenfest. Die, über die die Apokalypse singt: «Ich sah eine große Menge, die niemand zählen konnte, von jeder Nation, jedem Stamm, jedem Volk und jeder Sprache, die vor dem Thron und dem Lamm standen, in weißen Gewändern und mit Palmen in den Händen. Sie schrien mit lauter Stimme und sagten: „Heil unserem Gott“ (Offb 7,9-10). Es ist die triumphale Kirche im Paradies. Die Kirche der Heiligen, die unsere Vorbilder und Fürsprecher sind.

Und am 2. November erinnert die Kirche an die verstorbenen Gläubigen, von denen der heilige Paulus sagt: "Wir wollen nicht, dass Sie, Brüder, Unwissenheit über diejenigen haben, die schlafen, damit Sie nicht wie die anderen trauern, die keine Hoffnung haben" ( 1.Tes.4,13). Es ist die Fegefeuer-Kirche, die aus Seelen besteht, die im Fegefeuer leiden und darauf warten, das Paradies betreten zu dürfen. Der Glaube lehrt uns, dass die Befreiung von ihren Leiden durch Gebet in unseren Händen liegt.

Die triumphale Kirche des Paradieses und der Leidende des Fegefeuers sind mit der militanten Kirche vereint, die aus Christen besteht, die auf der Erde leben, und zwischen den drei bilden sie eine einzige Kirche: den mystischen Leib Christi, die Gemeinschaft der Heiligen.

Jede dieser drei Kirchen, die triumphierende, die abführende und die militante, besteht nicht nur aus Seelen, sondern bildet eine authentische Gesellschaft, einen mystischen Körper, der in einen größeren mystischen Körper integriert ist, der die drei Kirchen umfasst.

Die Seelen des Paradieses sind nicht nur ungemein glücklich, weil sie Gott von Angesicht zu Angesicht kennen, sondern auch, weil sie sich kennen und sich leidenschaftlich lieben. Jeder genießt das Glück und den Ruhm des anderen sowie des eigenen. In der himmlischen Gesellschaft herrscht die Liebe souverän.

Die Seelen im Fegefeuer beziehen sich nicht nur auf die Gläubigen der Erde, sondern sie leben in der Gesellschaft, sie kennen sich und sie lieben und helfen sich gegenseitig als Schwestern. Unsere Lieben leben nicht isoliert im Fegefeuer; Sie haben familiäre Beziehungen zueinander. Laut Theologen ist das Fegefeuer das Reich der brüderlichen Nächstenliebe.

Ebenso besteht die militante Kirche, zu der wir gehören, nicht aus isolierten Seelen. Es ist eine Gesellschaft, die sich aus all jenen zusammensetzt, die durch die Taufe in Christus aufgenommen wurden und sich zum katholischen Glauben bekennen. Aber obwohl alle Seelen des Paradieses und des Fegefeuers Teil der Gemeinschaft der Heiligen sind, nehmen in der militanten Kirche nur die Gläubigen, die in Gnade sind, uneingeschränkt an der Gemeinschaft der Heiligen teil. Nur sie können sich geistlich gegenseitig helfen und die Verdienste, Befriedigungen und Früchte des Gebets kommunizieren.

Obwohl Sünder Teil der militanten Kirche sind, können sie nicht an diesem Austausch von Verdiensten, Befriedigungen und Gebeten teilnehmen, weil ihnen die Gnade Gottes entzogen ist, im Gegensatz zu den Gerechten, denen sie wie Abel und der gute Dieb nicht einmal angehören Die militante Kirche, weil sie noch nicht gegründet wurde, verdiente die Gnade des Paradieses und gehörte zur triumphierenden Kirche. Deshalb sagt der heilige Gregor, dass die Gemeinschaft der Heiligen ihren Ursprung in Abel hat und alle Gerechten umfasst, von Abel bis zu den letzten Auserwählten am Ende der Zeit.

Aus diesem Grund ist die schwierigste Situation innerhalb der Gemeinschaft der Heiligen die der Mitglieder der militanten Kirche, die hart für ihre Erlösung kämpfen müssen. Denn wer auch immer im Fegefeuer ist, hat trotz seiner Leiden die Gewissheit, dass er im Paradies ewiges Glück erlangen wird, während auf der Erde niemand diese Gewissheit bis zum offenbarenden Moment des Todes hat. Obwohl allen das ewige Leben angeboten wird, vorausgesetzt, sie setzen das Gesetz des Herrn in die Praxis um, akzeptieren nicht alle das Gesetz, noch bemühen sich alle, es zu beachten, noch vertrauen alle darauf, dass Gott dies tut. Gott ist derjenige, der uns rettet, aber solange wir unseren Beitrag leisten. Ohne Ihre Hilfe gibt es keine menschliche Kraft, um uns zu retten.

Das Leben ist also ein Kampf, um die verheißene Krone für den zu erobern, der mit der Hilfe Gottes kämpft und gewinnt. Wir sind Soldaten, die trotz der Wunden, des Schweißes und des Schlamms, mit denen wir bedeckt sind, weiter kämpfen wollen, um die Krone zu erobern, die uns versprochen wurde (2. Tim. 4,8). Aus diesem Grund bitten wir im November die Heiligen und Toten, zu denen wir unsere Gebete erneuern, um besondere Hilfe.

(Übersetzt von Bruno vom Unbefleckten)

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