Kardinal. Gerhard Müller: Wir müssen dem Wort Gottes treu bleiben, nicht den privaten Meinungen des Papstes

Kardinal. Gerhard Müller: Wir müssen dem Wort Gottes treu bleiben, nicht den privaten Meinungen des Papstes

Kardinal. Gerhard Müller: Wir müssen dem Wort Gottes treu bleiben, nicht den privaten Meinungen des Papstes

# Treue zum Wort Gottes #KARD. GERHARD MÜLLER # PAPST FRANCIS # WAHRHEIT DES EVANGELIUMS

Karte. Gerhard Ludwig Müller veröffentlichte eine Erklärung zu den weithin kommentierten Worten von Papst Franziskus zu Homosexuellen. Wie er betonte, handelt es sich hier um die private Meinung des Papstes; In dieser Situation muss man dem klaren Wort Gottes und der unfehlbaren Lehre der Kirche treu bleiben.



Karte. Gerhard Ludwig Müller ist der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre. Am Donnerstag veröffentlichte er eine Erklärung zu den Aussagen von Papst Franziskus zu Homosexuellen und ihren Beziehungen. Purpurat wies darauf hin, dass er, obwohl er den wörtlichen Inhalt dieser Aussage nicht kenne, großes Chaos verursachte; Auf jeden Fall haben wir es mit der privaten Meinung des Papstes zu tun - und in dieser Situation ist es die Pflicht der Katholiken, sich an das klare Wort Gottes und die Lehre der Kirche zu halten.

Unten der vollständige Text von Kardinal Gerhard Müller:

Mir ist der wörtliche Inhalt der Aussage des Papstes in einem Interview, das oft nicht eindeutig ist, nicht bekannt. Die Auswirkungen sind jedoch fatal.

Katholische Gläubige sind irritiert, und die Feinde der Kirche fühlen sich durch den Ersatz unseres Herrn Jesus Christus gestärkt, dessen Sohnschaft sie ablehnen. Anstatt nach theologischen und philosophischen Argumenten zu greifen, appelliert es an Gefühle und beseitigt so die Rationalität mit Hilfe von Gefühlen.

Der Glaube ist nicht abhängig von einer politischen Option aus dem rechten oder linken Spektrum, er ist nicht abhängig von ideologischen Positionen zwischen Konservatismus und Progressivismus. Es hängt nur von der Wahrheit ab, die Gott selbst in seinem Wesen und in dem in der Geschichte offenbarten Wort ist.

Der Christ glaubt an Gott als die erste Wahrheit und erkennt den Papst und die Bischöfe als Nachfolger von Petrus und den übrigen Aposteln an.

Dem Papst treu zu sein, unterscheidet sich von der götzendienerischen Papolatrie, ähnlich dem Grundsatz, dass ein Führer oder eine Partei immer Recht hat.

Wann immer es Spannungen zwischen dem klaren Wort Gottes einerseits und seiner unfehlbaren Auslegung und andererseits der privaten Rede selbst der höchsten kirchlichen Autoritäten gibt, ist das Grundprinzip immer in Kraft: in dubio pro DEO [im Zweifelsfall zugunsten Gottes wählen].

Das Lehramt dient dem Wort Gottes und steht niemals über der Offenbarung. In jedem Fall ist es die verbindliche Lehre der Kirche über die Beziehung zwischen der Offenbarung Gottes in Christus und dem ihr untergeordneten Lehramt.

Die fragliche Position [scil. die Aussage des Papstes] ist eine rein private Meinung, die jeder Katholik ablehnen kann und sollte.

John Henry Newman (1801-1890), der berühmte Kardinal und einer der größten Lehrer der Kirche in der Neuzeit, sagte, dass die Korruption der offenbarten Glaubenslehre noch schlimmer sei als die finanzielle Korruption von kirchlichen Organisationen und die moralische Korruption von Geistlichen und Laienführern. Genau dies ist die Quelle aller Turbulenzen und Skandale in der Geschichte der Kirche.

Was macht kirchlichen Mut und die Freiheit der Christen aus? Zwischen dem Papst und den Bischöfen, insbesondere den Kardinälen der Heiligen Römischen Kirche, besteht die gleiche Beziehung wie zwischen Petrus und den anderen Aposteln. Paulus sprach sich gegen Petrus aus, als er aufgrund seines zweideutigen Verhaltens und seiner Aussage von der Wahrheit des Evangeliums abwich (Gal 2:14). In ihren Interpretationen des Briefes an die Galater nahmen Hieronim, Augustinus und Thomas von Aquin die inhaltliche Seite von Paulus ein und lobten Petrus für seine Demut und seine Zustimmung, gerügt zu werden.

In der katholischen Kirche ist das Wort Gottes in Bezug auf die Komplementarität von Geschlecht, Ehe und Familie verbindlich in der endgültigen Lesart in der Person und Botschaft Christi, des Sohnes Gottes, die an die Pharisäer damals und heute gerichtet ist: Haben Sie nicht gelesen, dass der Schöpfer sie von Anfang an als Mann geschaffen hat und Frau? Und er sagte: Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und mit seiner Frau vereint sein, und beide werden ein Fleisch sein (Matthäus 19: 4-5).

Das Recht auf Ehe und Familie besteht nur für Männer und Frauen, die sich gemäß ihrer von Gott geschaffenen Natur, die vor Gott im Gewissen frei ist, zu sich selbst sagen: Nur Sie und für immer, bis der Tod uns scheidet. Mit Ausnahme der legalen Ehe ist nach Gottes Willen jede sexuelle Vereinigung objektiv eine schwere Sünde - unabhängig von der subjektiven Schuld, die nur Gott kennt und deren Vergebung wir uns immer und jederzeit anvertrauen können.

Wir können jedoch nicht frei sündigen, um Gottes Barmherzigkeit willen, und anstatt uns seiner Gnade zu unterwerfen, versuchen wir, unser sündiges Verhalten unter dem Beifall der entchristlichen Zeitgenossen zu stärken.

Der Katechismus der katholischen Kirche unterscheidet klar zwischen einerseits Seelsorge und einer persönlichen Beziehung zu denen, die dazu neigen