Peter Kwasniewski: Die "reformierte" Liturgie ruft verständliche Dissonanzen hervor

Peter Kwasniewski: "Reformierte" Liturgie ruft verständliche Dissonanzen hervor
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Peter Kwasniewski: Die "reformierte" Liturgie ruft verständliche Dissonanzen hervor

Der katholische Philosoph und Schriftsteller Peter Kwasniewski stellte in einem Interview mit Barbara Stühlmeyer seinen Standpunkt zur "alten" und "neuen" Liturgie vor. Wie sie bemerkt, führte die liturgische Reform zu einer Verringerung des Glaubens an die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie unter den Katholiken. Die Konfrontation des "postkonziliaren" Messbuchs mit der Glaubenslehre ruft natürlich Assoziationen mit protestantischen Konzepten hervor.

Peter Kwasniewski gab bekannt, dass er im Alter von etwa 17 Jahren seinen ersten Kontakt mit dem traditionellen römischen Ritus hatte. Diese Erfahrung hatte jedoch keine besonderen Auswirkungen auf sein Leben. Der zweite, viel ernstere Kontakt mit der traditionellen Liturgie fand während meines Studiums statt. Kwasniewski begegnete zwei Priestern, die heimlich die Heilige Messe mit einem traditionellen Messbuch feierten. Damals lernte er die "alte" Liturgie kennen und lieben, aber er hatte natürlich nicht erwartet, wie diese Liebe sein Leben verändern würde.

Auf die Frage von Barbara Stühlmeyer, ob er einen Zusammenhang zwischen der liturgischen "Reform" und dem Rückgang des Glaubens an eine reale Präsenz sehe, antwortete Kwasniewski, dass eine solche Beziehung nicht geleugnet werden könne. - Der traditionelle römische Ritus, der sich über viele Jahrhunderte entwickelte, erlangte viele sehr ausdrucksstarke Gesten der Ehrfurcht und Fürsorge für das Allerheiligste Sakrament. Dies ist genau deshalb so, weil die göttliche Person unter den Erscheinungen von Brot und Wein wirklich gegenwärtig ist. Die Art, wie wir ihn behandeln, ist die Art und Weise, wie wir unseren Glauben, unsere Liebe und die amerikanische Rechtfertigung demonstrieren.

- Die liturgische Reform reduzierte diese Gesten grausam und führte andere Praktiken ein, die darauf hindeuten, dass es sich um gemeinschaftliches Essen und Trinken handelt, das im Rahmen der Heiligen Messe eine symbolische Bedeutung erhält. Der Fachbegriff für diese Häresie lautet "Transsignifikation". Diese neuen Praktiken sind so üblich geworden, dass sie unwiderlegbar erscheinen. Der reformierte Ritus erinnert an das lutherische oder calvinistische Konzept der Eucharistie. Dies ist der "Glaube" der großen Mehrheit der westlichen Katholiken, wenn man es so nennen kann. Wenn sie die wahre Lehre der Kirche lernen, erleben sie eine irritierende Dissonanz zwischen dem, was wir glauben (oder zu glauben behaupten) und dem, wie wir uns während des Novus Ordo verhalten. Und wenn sie sehen, wie die traditionelle Messe aussieht, erkennen sie, dass sie an sich ein großes Tabernakel des heiligen Geheimnisses des Glaubens ist - fährt Kwasniewski fort. Er fügt hinzu, dass jeder Priester, den er traf und der begann, die "alte" Liturgie zu feiern, darauf hinwies, wie sie sein Gebetsleben bereicherte, seine priesterliche Identität und sein Engagement für den pastoralen Dienst stärkte.

Die durch die nachkonziliare "Reform" eingeführten Änderungen berührten auch das göttliche Amt sehr stark. Wie er betont, war das alte Brevier „eine ernste Angelegenheit und erforderte eine ernsthafte Behandlung. Auf diese Weise hat er das Innenleben von Priestern und Ordensleuten wirklich geprägt. - Die moderne Stundenliturgie wird aufgrund ihrer Kürze satirisch als "Minutenliturgie" bezeichnet. Es präsentiert typische zeitgenössische Architektur, es fehlt an Dekorationen und Subtilität, es wiederholt ständig die gleiche Struktur, die anstrengend ist. Tatsächlich ist es schwierig, es ernst zu nehmen, und dies ist teilweise der Grund, warum der moderne Klerus ein größeres Problem damit hat, eine solche federleichte Liturgie zu rezitieren als die ehemaligen Priester, und das Brevier ablehnt, das sie viel anspruchsvoller macht - kommentierte Kwasniewski. Der Hauptunterschied ist auch die Anzahl der Heiligen, an die man sich während der "alten" Liturgie erinnert. - Sie haben ein Gefühl für die Gegenwart von Heiligen, die Vorbilder und Fürsprecher sind. Sie weisen durch ihre Person auf Christus, den Weg zu Christus. Es ist keine Ablenkung, eine solche Hagiozentrik der Liturgie macht Christus sichtbar und zeigt seine Vollkommenheit, die sich im Spiegel verschiedener Heiliger widerspiegelt. Die liturgische Erhöhung der Heiligen, insbesondere der Mutter Gottes, lässt Christus mehr als Herrn als als einen freundlichen Bruder erscheinen, erklärt der amerikanische Philosoph.

Peter Kwasniewski absolvierte das Thomas Aquinas College in Kalifornien und die Catholic University of America, wo er in Philosophie promovierte. Er hielt unter anderem Vorträge An der Franziskanischen Universität von Steubenville war er einer der Beteiligten am Aufbau eines neuen katholischen Colleges im US-Bundesstaat Wyoming. Viele Jahre war er Apologet und Journalist, seit 2018 konzentriert er sich hauptsächlich auf Schreiben und Didaktik. In der Vergangenheit hat er mit zusammengearbeitet mit New Liturgical Movement, LifeSiteNews, Rorate Caeli oder "The Remnant". Sein Buch Kryzys i Wiedergeburt. Krise und Wiedergeburt wurde in polnischer Sprache veröffentlicht. Traditionelle lateinische Liturgie und die Erneuerung der Kirche “.

Quelle: lifesitenews.com

DATUM: 26.10.2020

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