Der neue Wortlaut des kanonischen Rechts. Gegen Missbrauch… oder nur?

Der neue Wortlaut des kanonischen Rechts. Gegen Missbrauch… oder nur?
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Papst Franziskus änderte das kanonische Recht in Bezug auf die Genehmigung neuer Institute des geweihten Lebens. Ab dem 10. November ist eine schriftliche Zustimmung des Vatikans erforderlich. Warum?

Authenticum charismatis

Nach dem bestehenden Kodex des kanonischen Rechts könnte jeder Diözesanbischof ein neues Institut für geweihtes Leben oder eine Vereinigung für apostolisches Leben gründen. Das Gesetz erforderte eine Konsultation im Vatikan, aber der Bischof war in keiner Weise daran gebunden. Das wird sich jetzt ändern. Papst Franziskus veröffentlichte den apostolischen Brief Authenticum charismatis, in dem er die Änderung des 579. Kanons des CIC ankündigte. Bisher war dieser Kanon:

Diözesanbischöfe können, jeder in seinem eigenen Hoheitsgebiet, nach notwendiger Absprache mit dem Heiligen Stuhl per förmlichem Erlass Institute des geweihten Lebens errichten.

Der Brief ändert seinen Inhalt in:

Episcopi dioecesani, in suo quisque territorio, Instituta vitae consecratae formali decreto valide erigere Possunt, praevia licentia Sedis Apostolicae scripto Daten.

Was kann übersetzt werden:

Diözesanbischöfe können in ihrem eigenen Hoheitsgebiet mit vorheriger schriftlicher Zustimmung des Heiligen Stuhls per förmlichem Erlass Institute des geweihten Lebens errichten.

Der neue Inhalt des CIC lässt daher den geringsten Zweifel offen: Die Bischöfe werden nicht mehr unabhängig über die Schaffung neuer Institute des geweihten Lebens entscheiden können, sie können es nur vorschlagen, aber letztendlich hängt alles vom Willen des Vatikans ab.

Die Motive des Papstes

In seinem Brief Authenticum charismatis erklärte Papst Franziskus, dass Institute und Vereinigungen zwar in einer bestimmten Kirche geboren werden, aber ein Geschenk für die ganze Kirche sind. Daher sind sie nicht "isoliert oder marginal", sondern befinden sich im Herzen der Kirche "als entscheidendes Element ihrer Mission". Francis glaubt, dass eine Veränderung bedeuten wird, dass keine "Institute nutzlos oder ohne ausreichende Vitalität" entstehen werden; Der Papst will auch die Verbreitung ähnlicher Institutionen vermeiden, was seiner Meinung nach zu einer schädlichen Aufteilung in zu kleine Gruppen führen könnte.

Theoretisch war es auch zuvor der Heilige Stuhl, der die höchste Autorität über alle Institute ausübte. Nach Kanon 584 der Strafprozessordnung konnte nur sie das Institut abschaffen, und sie behielt sich auch die Entscheidung über die zeitlichen Güter des Instituts vor. Von seinem Kollegen kann der Papst gemäß Kanon 591 des Kodex des kanonischen Rechts "aufgrund seines Vorrangs, der die gesamte Kirche umfasst ... aus Gründen der gemeinsamen Nutzung Institute des geweihten Lebens aus der Richtung lokaler Ordinaries entfernen und sie nur sich selbst oder einer anderen kirchlichen Autorität unterwerfen". Zuvor hatte der Heilige Stuhl die Autorität über bereits eingerichtete Institute. Jetzt wird es auch ihre Bildung genau kontrollieren.

Warum hat Papst Franziskus beschlossen, einen solchen Schritt zu tun? Der Heilige Vater und die römische Kurie vertrauen eindeutig nicht dem Urteil der Bischöfe, die ihrer Meinung nach zu oft die Schaffung problematischer Institute zugelassen haben. Die Probleme könnten sich insbesondere auf die Finanzen einerseits (mangelnde Sicherstellung der ordnungsgemäßen wirtschaftlichen Grundlage für das Funktionieren des Instituts) und andererseits auf personenbezogene Daten beziehen. Es muss daran erinnert werden, dass die neue Lösung in der gesamten Universalkirche gültig ist. Daher gilt dies auch für Orte, die aus unserer Sicht so weit entfernt und oft undurchsichtig sind wie Afrika oder Lateinamerika. Es ist schwer zu sagen, ob es in diesen Regionen aufgrund der Schaffung neuer Institute zu Missbrauch gekommen ist.

Die Entscheidung ist seit mehreren Jahren vorbereitet

Die päpstliche Entscheidung fiel nicht wie aus heiterem Himmel, denn einige Schritte zur Zentralisierung der Errichtung neuer Institute wurden bereits vor einigen Jahren unternommen. So veröffentlichte das Staatssekretariat des Vatikans im Jahr 2016 ein Dokument, in dem darauf hingewiesen wurde, dass die Konsultation des Bischofs im Vatikan zur Errichtung eines neuen Instituts eine notwendige Voraussetzung für die Rechtmäßigkeit seiner Errichtung ist. auf diese Weise wollte der Vatikan sicherstellen, dass er über alle neuen Initiativen dieser Art in der Welt vollständig informiert ist - vielleicht auch in zweifelhaften Fällen Druck ausüben, um die Gründung eines Instituts zu verhindern. Wir wissen nicht, dass ein Bischof in dieser Angelegenheit gegen den Vatikan vorgehen würde, das heißt, dass der Heilige Stuhl eine negative Meinung zu seinem Plan zur Einrichtung eines Instituts haben würde, und er gründete ihn dennoch nach Diözesangesetz.Vielleicht sind solche Fälle jedoch aufgetreten - oder es bestand die Möglichkeit, dass sie auftreten, da die Regeln jetzt weiter verschärft wurden.

Ebenfalls im Juni 2016 beklagte Erzbischof José Rodríguez Carballo, Sekretär der Kongregation für Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften des apostolischen Lebens, in L'Osservatore Romano das Fehlen einer seiner Meinung nach ausreichenden Kontrolle über die Schaffung neuer Institute. Er schrieb, dass neue Vorschriften erforderlich seien, die die Bischöfe daran hindern würden, "sorglose" Entscheidungen zu treffen. Dem Hierarch zufolge kam es in der Vergangenheit gerade aufgrund der Gründung neuer Institute zu internen Spaltungen, Machtkämpfen, Problemen mit Gründern und Disziplinarmissbrauch. Laut Erzbischof Carballo, der Heilige Stuhl, musste tatsächlich eingreifen, obwohl die Probleme früher hätten verhindert werden können, wenn nur der Vatikan mehr Einfluss auf die Schaffung von Instituten gehabt hätte.

Es ist nicht bekannt, was die Änderung bringen wird. Einerseits kann es sich in bestimmten Regionen positiv auswirken. Man kann sich einen äußerst fortschrittlichen Bischof vorstellen, oder mit anderen Worten, einen Bischof, der gefährlich in Richtung Protestantismus driftet und zu schnell und ohne angemessene Unterscheidung die Verbreitung neuer und giftiger Gemeinschaften ermöglicht. Hier wäre eine Blockade durch den Heiligen Stuhl notwendig und wünschenswert.

Der Fall der Franziskaner der Unbefleckten

Andererseits wird es der römischen Kurie, die größtenteils von Beamten mit neo-modernistischen Neigungen bewohnt wird, jetzt leichter fallen, traditionalistische Gemeinschaften aufzubrechen. Es ist schwierig, nicht an die tragische Geschichte der Franziskaner der Unbefleckten Empfängnis zu denken, insbesondere im Zusammenhang mit den oben zitierten Worten des Erzbischofs. Carballo. Über die Geschichte der Zerstörung dieses Ordens, die 1970 gegründet wurde, haben wir auf dem PCh24.pl-Portal geschrieben. Die Franziskaner, die der lateinischen Liturgie angehören, sind im Laufe der Jahre wunderbar gewachsen; 2013 wurden sie auf Ersuchen einer Gruppe von Ordensleuten, die mit dem Traditionalismus der Gemeinschaft unzufrieden waren, von der Kongregation für Institute des geweihten Lebens "betreut", was zur Ernennung eines apostolischen Kommissars für den Orden, Pater Fidenzio Volpi OFMCap, führte. Im selben Jahr 2013 Papst Franziskus gegen die Motu Proprio Das Summorum pontificum von Benedikt XVI. Verbot den Franziskanern der Unbefleckten, die Heilige Messe in der außergewöhnlichen Form des Römischen Ritus zu feiern. Der Vorgesetzte des Ordens wurde ebenfalls gewechselt, Pater Alfonso Bruno, der die traditionelle Liturgie ablehnte. Das römisch-franziskanische Seminar hat geschlossen; Pater Volpi griff auch zu zahlreichen Verleumdungen gegen den Orden und seinen ehemaligen Vorgesetzten und Gründer, Pater Stefan Maria Manelli. Es gab auch einen solchen Skandal wie Pater Volpis Auferlegung einer Divinisfür die sechs Franziskaner, die ... den gewöhnlichen pastoralen Dienst in verschiedenen Diözesen ausüben wollten und damit der Kontrolle von Pater Volpi ausbrachen. Es ist nicht bekannt, warum die Franziskaner einem so schrecklichen Schicksal begegnet sind. Sie wurden des "Kryptolefebrismus" beschuldigt, aber die Anschuldigungen klangen leichtfertig, weil weder Pater Manelli noch ein anderes Mitglied des Ordens irgendein Element der Lehre der Kirche in Frage stellten; Nur Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils wurden diskutiert, manchmal ja, kritisch.

Veränderung - auch - gegen Traditionalisten?

Im Jahr 2016 sprach Papst Franziskus die folgenden Worte über Katholiken, die die lateinische Liturgie lieben:

Ich versuche immer zu verstehen, was hinter Menschen steckt, die zu jung sind, um in den Tagen der vorkonziliaren Liturgie zu leben, aber ich will es trotzdem. Manchmal stehe ich vor Leuten, die zu streng und zu starr sind. Und ich frage mich: Woher kommt solche Sparmaßnahmen? Man muss graben, graben - solch ein Knochen verbirgt immer etwas: ein Gefühl der Gefahr, manchmal sogar etwas mehr ... Wahre Liebe ist nicht star


Dies ist eine äußerst harte und kritische Bewertung. Unter Berücksichtigung des Schicksals der Franziskaner der Unbefleckten Empfängnis kann davon ausgegangen werden, dass die neuen Bestimmungen der KPK auch gegen traditionalistische Kreise angewendet werden können. Zum Beispiel für die Franziskaner, die nach der Auflösung ihres Ordens durch Pater Volpi versuchen könnten, ein neues Institut zu errichten, das bereits unter Diözesanrecht steht und unter dem Protektorat eines Bischofs wie ihnen steht, der die katholische Tradition liebt. Jetzt wird es jedoch ohne die Zustimmung des Vatikans unmöglich sein; Gleiches gilt für andere Kreise, die ein Institut zur lateinischen Liturgie einrichten möchten. Wird die römische Kurie von Papst Franziskus bereitwillig der Gründung traditionalistischer religiöser Institute oder Vereinigungen zustimmen?

Es ist daher möglich, dass sich die neuen kanonischen Vorschriften, selbst wenn sie der Kirche vielerorts dienen, indem sie dem Heiligen Stuhl erlauben, unüberlegte Entscheidungen zu blockieren, als Hindernis für Kreise erweisen, die sich auf die lateinische Liturgie konzentrieren und von einigen Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils weniger begeistert sind.

Paweł Chmielewski
DATUM: 2020-11-10
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