Eine wahre Sicht des Menschen
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Das Gebet leitet und gibt unsere Gefühle an Gott zurück. Es ist leicht für diejenigen, die Gott kennen, zu beten. Die Abtötung zieht ein vorsichtiges und aufmerksames Auge auf uns selbst; lehrt uns, mit uns selbst umzugehen. Aber um gut mit sich selbst umzugehen, müssen Sie sich zuerst selbst kennen und eine gesunde Sicht auf sich selbst und Ihre Natur haben.
Es gibt drei verschiedene Ansichten über den Menschen:
1. Nach der ersten Ansicht ist der Mensch von Anfang an und von der Stärke seines ganzen Wesens gut und vollkommen. Korruption tritt erst später auf und entsteht nicht durch den Menschen selbst, sondern durch den Umgang mit einer korrupten Welt und ihrem schädlichen Einfluss auf uns. Daher reicht es aus, auf der Hut zu sein und den skandalösen Einfluss der Umwelt zu vermeiden. Auf jeden Fall kann der Mensch frei schwingen und sich nach den Trieben der Natur entwickeln.
Dieser Ansicht folgt die sogenannte Naturforscher aller Farben. Sie lehnen einfach die gesamte übernatürliche Ordnung ab, sie wollen nichts über die Erbsünde und ihre traurigen Folgen für den Menschen wissen. Es ist Optimismus, der versucht, die Grundlagen des Glaubens zu erschüttern. Er will die völlig offensichtliche, greifbare Unordnung und Trostlosigkeit nicht anerkennen, die schließlich im Menschen vorhanden ist und sich in ihm manifestiert; und so zerstört er alles Christentum.
2. Wiederum hält die zweite Ansicht das Gegenteil. Zuerst hat Gott den Menschen gut gemacht, aber die Erbsünde hat ihn so völlig verwöhnt, dass in seinem Sein kein Funke Güte mehr ist, sondern nur die Sünde selbst. Selbst Gott allein kann das menschliche Herz nicht mehr verändern oder heilen. Vielmehr muss er durch seine Finger auf seinen inneren Zorn schauen und ihn nur äußerlich mit dem Mantel der Gerechtigkeit seines Sohnes bedecken, den die Menschen durch Glauben und Vertrauen angeeignet haben. Der Mensch ist also an sich böse und würde es auch im Himmel bleiben. Dies dachten die "Reformer" des 16. Jahrhunderts. Hier ist extremer Pessimismus, ich würde sagen, ein Hauch von Manichäismus; da Gott selbst bezweifelte, dass er das Böse kontrollieren könnte, das er einst begangen hatte. Und da die oben beschriebene Art, sich zu rechtfertigen, widersprüchlich ist, bleibt ihm nichts als Selbstzweifel.
3. Schließlich lehrt die dritte Ansicht, dass Gott den Menschen ursprünglich gut und gerecht gemacht hat. Aber der Mensch fiel, von der Schlange getäuscht, und als Folge der Erbsünde und des Verlustes der heiligmachenden Gnade verfehlte er nicht nur ein für alle Mal das übernatürliche Ziel, sondern auch die menschliche Natur, obwohl sie nichts von ihrem Wesen verlor, erlitt sie einen schweren Verlust, da sie sich in ihrem Leib befand Die ungezügelte Lust flammte auf. Die heilige Taufe bringt uns zurück zur Gnade. Durch ihn wird der Mensch gut, gerecht und heilig; dennoch stirbt er nicht an mächtiger Lust und ungezügelten Leidenschaften, die zugegebenermaßen seinen freien Willen nicht wegnehmen, sondern ihn als heftigen Krieg erklären und mit der ständigen Gefahr der Sünde drohen. Wir können diesen Kampf jedoch siegreich mit der Gnade Christi, mit unserer Zusammenarbeit, mit dem Einsatz der von der Kirche angegebenen Gnadenmittel oder durch Gebet und aktive Abtötung führen.
Dies ist die christlich-katholische Sichtweise des Menschen, die einzig wahre und richtige Sichtweise. Er reagiert auf Gott und den Menschen, demütigt und erhebt, warnt, ermutigt und ermutigt. Es gibt überall Ordnung. Gott erhält die Huldigung, die er selbst als Urheber und Schöpfer des Werkes der Rechtfertigung verdient, und der Mensch hat das Recht, sich als Mitarbeiter in seinem eigenen Glück zu rühmen und zu verdienen. Es gibt keine Übertreibung in irgendeine Richtung. Es ist ein gemäßigter Pessimismus und gleichzeitig der intelligenteste und edelste Optimismus.
Vor allem ist es von größter Wichtigkeit, dass wir ständig davon überzeugt sind, dass alle unsere unabhängigen Aktivitäten unter dem Motto der Selbstkontrolle stattfinden müssen.
Fr. J. Meschler T. J., Drei Grundlagen des spirituellen Lebens, Krakau ohne Datum, S. 65-68.
(Rechtschreibung modernisiert)
DATUM: 21.12.2020
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