Diejenigen, die die Krise in der Kirche bekämpfen, sind wie Herodes: Papst Franziskus

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Diejenigen, die die Krise in der Kirche bekämpfen, sind wie Herodes: Papst Franziskus
Diejenigen, die sich den Neuheiten der Krise in der Kirche widersetzen, sind dazu verurteilt, "allein" und "steril" zu sein, sagte er
Montag, 21. Dezember 2020 - 15:08 Uhr EST

VATIKANSTADT, 21. Dezember 2020 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat seinen Angriff auf Mitglieder der vatikanischen Bürokratie wiederholt, die Einwände gegen die der Kirche aufgezwungenen theologischen Neuheiten erheben. Einige der Neuheiten, die sich aus der Krise ergeben, stammen vom Heiligen Geist.

In seinem jährlichen Weihnachtsgruß an die Kurie sagte der 84-jährige argentinische Papst heute, dass die Krise in der Kirche „ein notwendiger Moment ist“. Krisen sollten nicht mit Konflikten verwechselt werden, erklärte er.

„Die Krise hat im Allgemeinen ein positives Ergebnis, während Konflikte immer zu Zwietracht und Konkurrenz führen, einem scheinbar unvereinbaren Gegensatz, der andere in Freunde zum Lieben und Feinde zum Kämpfen trennt. In einer solchen Situation kann nur eine Seite gewinnen “, sagte Papst Franziskus. (Offizielle englische Übersetzung hier .)


Der Papst sagte, dass "Konflikt" versucht, die Menschen in "Schuldige" und "Gerechte" zu unterteilen, was zu einem Verlust des Gefühls der "gemeinsamen Zugehörigkeit", dem Wachstum "bestimmter elitärer Einstellungen" und "Cliquen" führt, die dies zulassen enge und partielle Denkweisen, die die Universalität unserer Mission schwächen. “

Papst Franziskus betonte, dass die Krise normal und der Konflikt schlecht sei.

„Wenn die Kirche in Bezug auf Konflikte betrachtet wird - rechts gegen links, progressiv gegen traditionell -, wird sie fragmentiert und polarisiert, verzerrt und verrät ihre wahre Natur. Sie ist […] ein Körper, der ständig in der Krise steckt, gerade weil [der Körper] lebt. Sie darf niemals zu einem Konfliktkörper werden, mit Siegern und Besiegten “, sagte er.

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"Denn auf diese Weise würde sie Besorgnis verbreiten, starrer und weniger synodal werden und eine Einheitlichkeit auferlegen, die weit entfernt ist von dem Reichtum und der Pluralität, die der Geist seiner Kirche verliehen hat."

Der Papst erklärte dann, dass der Heilige Geist durch die Krise in der Kirche „Neuheiten“ (oder in der offiziellen Übersetzung „Neuheit“) einführt. Er schien darauf hinzudeuten, dass aus dem Tod der alten neue Lehren hervorgingen.

"Die Neuheit, die aus der Krise geboren und vom Geist gewollt wird, ist niemals eine Neuheit, die der alten entgegengesetzt ist, sondern eine, die aus dem Alten entspringt und sie kontinuierlich fruchtbar macht", sagte er.

„Jesus erklärt diesen Prozess in einem einfachen und klaren Bild: Wenn ein Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es nur ein einziges Korn; aber wenn es stirbt, trägt es viel Frucht “( Joh 12,24)“, fuhr er fort.

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[NB In dieser Passage beschrieb Jesus nicht seine Lehren, sondern seinen Tod.]

Papst Franziskus fügte hinzu: „Das Sterben eines Samens ist ambivalent: Es ist sowohl ein Ende als auch der Anfang von etwas Neuem. Es kann sowohl als "Tod und Verfall" als auch als "Geburt und Blüte" bezeichnet werden, denn die beiden sind eins. Wir sehen ein Ende, während gleichzeitig ein neuer Anfang Gestalt annimmt. “

Für Papst Franziskus folgt daraus, dass diejenigen, die sich den Neuheiten der Krise in der Kirche widersetzen, dazu verurteilt sind, „allein“ und „steril“ zu sein.

"Indem wir uns vor Krisen schützen, behindern wir das Werk der Gnade Gottes, das sich in uns und durch uns manifestieren würde", sagte er.

Der Papst erklärte, dass die vatikanische Bürokratie nicht durch „Realismus“ erschreckt werden sollte, der sie als Summe ihrer Fehler und Sünden ansieht, und auch nicht leugnen sollte, dass in ihnen und ihren Gemeinschaften viel „Bekehrung“ nötig ist. Durch die Verwendung einer mehrdeutigen Sprache schien er jedoch das wahre Böse mit der Einhaltung der traditionellen Lehre zu verwechseln.

„Alles Böse, Falsche, Schwache und Ungesunde, das ans Licht kommt, erinnert uns eindringlich an unser Bedürfnis, für eine Art zu leben, zu denken und zu handeln, die nicht das Evangelium widerspiegelt“, sagte Papst Franziskus und fuhr dann fort: „Nur Wenn wir an einer bestimmten Mentalität sterben, können wir Platz für die Neuheit schaffen, die der Geist im Herzen der Kirche ständig erweckt.

"Die Kirchenväter waren sich dessen sehr wohl bewusst und nannten es 'Metanoia'."

Lactantius, ein Berater von Kaiser Konstantin, Metanoia als definiert „eine Rückkehr zum richtigen Verständnis “ oder Umwandlung in eine Arbeit , die er in den frühen 4 schrieb th Jahrhundert.

Die von Papst Franziskus geforderte Metanoia beinhaltet eine radikale Reformation der katholischen Kirche, die, wie er sagte, nicht mit dem Nähen eines Fleckens auf einem alten Kleidungsstück vergleichbar sein kann. Er stellt sich ein ganz neues Kleid für die Kirche vor und schlägt vor, dass die Bemerkungen Jesu, alte Stoffe auf ein neues zu nähen oder alte Weinschläuche mit neuen Weinen zu füllen, für seine Kirche im Jahr 2020 gelten.

"In Krisenzeiten warnt uns Jesus vor bestimmten Versuchen, daraus hervorzugehen, die von Anfang an zum Scheitern verurteilt sind", sagte Franziskus.

"Wenn jemand 'ein Stück von einem neuen Kleidungsstück reißt, um es auf ein altes Kleidungsstück zu legen'; Das Ergebnis ist vorhersehbar: Er wird das Neue zerreißen, weil "das Stück vom Neuen nicht mit dem Alten übereinstimmt". Ebenso „steckt niemand neuen Wein in alte Weinschläuche; Wenn er dies tut, wird der neue Wein die Schalen platzen lassen und er wird verschüttet und die Schalen werden zerstört. Neuer Wein muss in neue Weinschläuche gefüllt werden (Lk 5,36-38). “

Papst Franziskus wandte auch ein Gleichnis aus dem Matthäusevangelium auf seine Pläne an, die Braut Christi gründlich zu überarbeiten. Er sagte, das „richtige Verhalten“ sei wie der „Schreiber, der für das Reich Gottes ausgebildet wurde und aus seinem Schatz herausholt, was ist neu und was alt ist (Mt 13,52). “


„Dieser Schatz ist die Tradition, die, wie Benedikt XVI. Erinnerte,‚ der lebendige Fluss ist, der uns mit den Ursprüngen verbindet, der lebendige Fluss, in dem die Ursprünge immer gegenwärtig sind, der große Fluss, der uns zu den Toren der Ewigkeit führt '( Katechese) , 26. April 2006 ) “, sagte er.

„Das‚ Alte 'ist die Wahrheit und Gnade, die wir bereits besitzen. Das „Neue“ sind die verschiedenen Aspekte der Wahrheit, die wir allmählich verstehen “, fuhr er fort.

"Keine historische Form, das Evangelium zu leben, kann sein volles Verständnis erschöpfen."

Dann wiederholte der Papst, wie er es schon mehrmals getan hatte, ein lateinisches Etikett, das dem heiligen Vincent von Lerins zugeschrieben wurde, was bedeutet, dass die Lehre „im Laufe der Jahre verfestigt, mit der Zeit erweitert und mit dem Alter verfeinert“ wurde. Auf diese Weise „wächst“ die Tradition, so der Papst.

"Keine historische Form des Evangeliums kann sein volles Verständnis erschöpfen", sagte er.

Papst Franziskus sprach auch von der Notwendigkeit, „vom Heiligen Geist“ geleitet zu werden, um „täglich„ der ganzen Wahrheit “näher zu kommen, die Jesus im Johannesevangelium versprochen hat (16:13). Er deutete an, dass seine Sichtweise der „Synodalität“ die „Gemeinschaft mit der Gegenwart des Geistes“ und nicht die „demokratische Versammlung von Mehrheiten und Minderheiten“ beinhaltet.

Im abschließenden Teil seiner Rede ermutigte Papst Franziskus die Mitglieder der Kurie, nicht mehr „in Konflikten zu leben“ und das Gefühl zu haben, „gemeinsam zu reisen, offen für Krisen“.

„Eine Krise ist selbst Bewegung, ein Teil unserer Reise. Konflikt hingegen ist eine falsche Spur, die uns in die Irre führt, ziellos, richtungslos und in einem Labyrinth gefangen. Es ist eine Energieverschwendung und ein Anlass für das Böse “, sagte er.

Wie üblich verleugnete er "Klatsch", der Curial-Beamte in "einem unangenehmen, traurigen und erstickenden Zustand der Selbstaufnahme" gefangen hält und "Krise in Konflikt verwandelt". Hier verglich er die Hirten, die die „Botschaft des Engels“ hörten und Jesus besuchten, mit König Herodes, der die Geschichte der Könige hörte und sich „Betrug und Gewalt“ zuwandte.

Im Zusammenhang mit seiner Verurteilung des Klatsches schien der Papst diejenigen, die Vorbehalte gegen mächtige Leute in der Kurie haben, zu bitten, ihre Meinung für sich zu behalten.

"Jeder von uns, egal welchen Platz er in der Kirche hat, sollte sich fragen, ob wir Jesus mit der Fügsamkeit der Hirten oder mit der Abwehr des Herodes nachfolgen, ihm in der Krise folgen oder ihn in Konflikten in Schach halten wollen." er sagte.

Papst Franziskus schien auch über seinen eigenen Ruf in der Kirche nachzudenken, als er von den Armen sprach und den brasilianischen Befreiungstheologen Erzbischof Halder Camera zitierte und sagte: „Wenn ich um die Armen besorgt bin, nennen sie mich einen Heiligen; Aber wenn ich immer wieder frage, warum es so große Armut gibt, nennen sie mich Kommunisten. “

Papst Franziskus wurde in den letzten zwei Jahren häufig wegen des geheimen Abkommens des Vatikans mit der kommunistischen Regierung der Volksrepublik China und seines Schweigens angesichts des Missbrauchs von Christen und anderen religiösen Minderheiten in China durch die chinesischen Kommunisten kritisiert .

Der Papst unterstrich jedoch erneut, dass sich niemand gegen solche Neuheiten aussprechen sollte und sagte: „Niemand soll die Arbeit, die der Herr in diesem Moment leistet, absichtlich behindern, und wir bitten um das Geschenk, demütig zu dienen, damit er es kann nehmen zu und ab (vgl. Joh 3,30). “

Nachträglich teilte er den Mitgliedern der Kurie mit, dass er ihnen zwei Bücher geben werde, eines von Charles de la Foucauld (1858-1916) und eines von einem „Schüler von Kardinal Martini“.

Kardinal Martini, der 2012 starb, war ein ehemaliger Erzbischof von Mailand und ein Liebling der liberalen Katholiken. In einem Interview, das er kurz vor seinem Tod gab, erklärte er, dass die Kirche „200 Jahre veraltet“ sei.

"Unsere Kultur ist gealtert, unsere Kirchen sind groß und leer und die Kirchenbürokratie steigt, unsere Rituale und unsere Soutane sind pompös", sagte Martini in einem Interview mit der italienischen Zeitung Corriere della Sera.

Martini zitierte den kriminellen Missbrauch von Kindern durch Priester, um seine Agenda voranzutreiben, und sagte: „Die Kirche muss ihre Fehler eingestehen und eine radikale Veränderung beginnen, ausgehend vom Papst und den Bischöfen.“

"Die Pädophilie-Skandale zwingen uns zu einer Reise der Transformation."

Die jährlichen Weihnachtsgrüße von Papst Franziskus an die Kurie waren seit 2014 Gegenstand gemischter Belustigung und Verärgerung, als er das festliche Ereignis erstmals als Plattform nutzte, um die versammelten vatikanischen Bürokraten für ihre Sünden zu beschimpfen

Zitat von Gast im Beitrag #1

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Diejenigen, die die Krise in der Kirche bekämpfen, sind wie Herodes: Papst Franziskus
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Montag, 21. Dezember 2020 - 15:08 Uhr EST

VATIKANSTADT, 21. Dezember 2020 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat seinen Angriff auf Mitglieder der vatikanischen Bürokratie wiederholt, die Einwände gegen die der Kirche aufgezwungenen theologischen Neuheiten erheben. Einige der Neuheiten, die sich aus der Krise ergeben, stammen vom Heiligen Geist.

In seinem jährlichen Weihnachtsgruß an die Kurie sagte der 84-jährige argentinische Papst heute, dass die Krise in der Kirche „ein notwendiger Moment ist“. Krisen sollten nicht mit Konflikten verwechselt werden, erklärte er.

„Die Krise hat im Allgemeinen ein positives Ergebnis, während Konflikte immer zu Zwietracht und Konkurrenz führen, einem scheinbar unvereinbaren Gegensatz, der andere in Freunde zum Lieben und Feinde zum Kämpfen trennt. In einer solchen Situation kann nur eine Seite gewinnen “, sagte Papst Franziskus. (Offizielle englische Übersetzung hier .)


Der Papst sagte, dass "Konflikt" versucht, die Menschen in "Schuldige" und "Gerechte" zu unterteilen, was zu einem Verlust des Gefühls der "gemeinsamen Zugehörigkeit", dem Wachstum "bestimmter elitärer Einstellungen" und "Cliquen" führt, die dies zulassen enge und partielle Denkweisen, die die Universalität unserer Mission schwächen. “

Papst Franziskus betonte, dass die Krise normal und der Konflikt schlecht sei.

„Wenn die Kirche in Bezug auf Konflikte betrachtet wird - rechts gegen links, progressiv gegen traditionell -, wird sie fragmentiert und polarisiert, verzerrt und verrät ihre wahre Natur. Sie ist […] ein Körper, der ständig in der Krise steckt, gerade weil [der Körper] lebt. Sie darf niemals zu einem Konfliktkörper werden, mit Siegern und Besiegten “, sagte er.

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"Denn auf diese Weise würde sie Besorgnis verbreiten, starrer und weniger synodal werden und eine Einheitlichkeit auferlegen, die weit entfernt ist von dem Reichtum und der Pluralität, die der Geist seiner Kirche verliehen hat."

Der Papst erklärte dann, dass der Heilige Geist durch die Krise in der Kirche „Neuheiten“ (oder in der offiziellen Übersetzung „Neuheit“) einführt. Er schien darauf hinzudeuten, dass aus dem Tod der alten neue Lehren hervorgingen.

"Die Neuheit, die aus der Krise geboren und vom Geist gewollt wird, ist niemals eine Neuheit, die der alten entgegengesetzt ist, sondern eine, die aus dem Alten entspringt und sie kontinuierlich fruchtbar macht", sagte er.

„Jesus erklärt diesen Prozess in einem einfachen und klaren Bild: Wenn ein Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es nur ein einziges Korn; aber wenn es stirbt, trägt es viel Frucht “( Joh 12,24)“, fuhr er fort.

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Papst Franziskus fügte hinzu: „Das Sterben eines Samens ist ambivalent: Es ist sowohl ein Ende als auch der Anfang von etwas Neuem. Es kann sowohl als "Tod und Verfall" als auch als "Geburt und Blüte" bezeichnet werden, denn die beiden sind eins. Wir sehen ein Ende, während gleichzeitig ein neuer Anfang Gestalt annimmt. “

Für Papst Franziskus folgt daraus, dass diejenigen, die sich den Neuheiten der Krise in der Kirche widersetzen, dazu verurteilt sind, „allein“ und „steril“ zu sein.

"Indem wir uns vor Krisen schützen, behindern wir das Werk der Gnade Gottes, das sich in uns und durch uns manifestieren würde", sagte er.

Der Papst erklärte, dass die vatikanische Bürokratie nicht durch „Realismus“ erschreckt werden sollte, der sie als Summe ihrer Fehler und Sünden ansieht, und auch nicht leugnen sollte, dass in ihnen und ihren Gemeinschaften viel „Bekehrung“ nötig ist. Durch die Verwendung einer mehrdeutigen Sprache schien er jedoch das wahre Böse mit der Einhaltung der traditionellen Lehre zu verwechseln.

„Alles Böse, Falsche, Schwache und Ungesunde, das ans Licht kommt, erinnert uns eindringlich an unser Bedürfnis, für eine Art zu leben, zu denken und zu handeln, die nicht das Evangelium widerspiegelt“, sagte Papst Franziskus und fuhr dann fort: „Nur Wenn wir an einer bestimmten Mentalität sterben, können wir Platz für die Neuheit schaffen, die der Geist im Herzen der Kirche ständig erweckt.

"Die Kirchenväter waren sich dessen sehr wohl bewusst und nannten es 'Metanoia'."

Lactantius, ein Berater von Kaiser Konstantin, Metanoia als definiert „eine Rückkehr zum richtigen Verständnis “ oder Umwandlung in eine Arbeit , die er in den frühen 4 schrieb th Jahrhundert.

Die von Papst Franziskus geforderte Metanoia beinhaltet eine radikale Reformation der katholischen Kirche, die, wie er sagte, nicht mit dem Nähen eines Fleckens auf einem alten Kleidungsstück vergleichbar sein kann. Er stellt sich ein ganz neues Kleid für die Kirche vor und schlägt vor, dass die Bemerkungen Jesu, alte Stoffe auf ein neues zu nähen oder alte Weinschläuche mit neuen Weinen zu füllen, für seine Kirche im Jahr 2020 gelten.

"In Krisenzeiten warnt uns Jesus vor bestimmten Versuchen, daraus hervorzugehen, die von Anfang an zum Scheitern verurteilt sind", sagte Franziskus.

"Wenn jemand 'ein Stück von einem neuen Kleidungsstück reißt, um es auf ein altes Kleidungsstück zu legen'; Das Ergebnis ist vorhersehbar: Er wird das Neue zerreißen, weil "das Stück vom Neuen nicht mit dem Alten übereinstimmt". Ebenso „steckt niemand neuen Wein in alte Weinschläuche; Wenn er dies tut, wird der neue Wein die Schalen platzen lassen und er wird verschüttet und die Schalen werden zerstört. Neuer Wein muss in neue Weinschläuche gefüllt werden (Lk 5,36-38). “

Papst Franziskus wandte auch ein Gleichnis aus dem Matthäusevangelium auf seine Pläne an, die Braut Christi gründlich zu überarbeiten. Er sagte, das „richtige Verhalten“ sei wie der „Schreiber, der für das Reich Gottes ausgebildet wurde und aus seinem Schatz herausholt, was ist neu und was alt ist (Mt 13,52). “


„Dieser Schatz ist die Tradition, die, wie Benedikt XVI. Erinnerte,‚ der lebendige Fluss ist, der uns mit den Ursprüngen verbindet, der lebendige Fluss, in dem die Ursprünge immer gegenwärtig sind, der große Fluss, der uns zu den Toren der Ewigkeit führt '( Katechese) , 26. April 2006 ) “, sagte er.

„Das‚ Alte 'ist die Wahrheit und Gnade, die wir bereits besitzen. Das „Neue“ sind die verschiedenen Aspekte der Wahrheit, die wir allmählich verstehen “, fuhr er fort.

"Keine historische Form, das Evangelium zu leben, kann sein volles Verständnis erschöpfen."

Dann wiederholte der Papst, wie er es schon mehrmals getan hatte, ein lateinisches Etikett, das dem heiligen Vincent von Lerins zugeschrieben wurde, was bedeutet, dass die Lehre „im Laufe der Jahre verfestigt, mit der Zeit erweitert und mit dem Alter verfeinert“ wurde. Auf diese Weise „wächst“ die Tradition, so der Papst.

"Keine historische Form des Evangeliums kann sein volles Verständnis erschöpfen", sagte er.

Papst Franziskus sprach auch von der Notwendigkeit, „vom Heiligen Geist“ geleitet zu werden, um „täglich„ der ganzen Wahrheit “näher zu kommen, die Jesus im Johannesevangelium versprochen hat (16:13). Er deutete an, dass seine Sichtweise der „Synodalität“ die „Gemeinschaft mit der Gegenwart des Geistes“ und nicht die „demokratische Versammlung von Mehrheiten und Minderheiten“ beinhaltet.

Im abschließenden Teil seiner Rede ermutigte Papst Franziskus die Mitglieder der Kurie, nicht mehr „in Konflikten zu leben“ und das Gefühl zu haben, „gemeinsam zu reisen, offen für Krisen“.

„Eine Krise ist selbst Bewegung, ein Teil unserer Reise. Konflikt hingegen ist eine falsche Spur, die uns in die Irre führt, ziellos, richtungslos und in einem Labyrinth gefangen. Es ist eine Energieverschwendung und ein Anlass für das Böse “, sagte er.

Wie üblich verleugnete er "Klatsch", der Curial-Beamte in "einem unangenehmen, traurigen und erstickenden Zustand der Selbstaufnahme" gefangen hält und "Krise in Konflikt verwandelt". Hier verglich er die Hirten, die die „Botschaft des Engels“ hörten und Jesus besuchten, mit König Herodes, der die Geschichte der Könige hörte und sich „Betrug und Gewalt“ zuwandte.

Im Zusammenhang mit seiner Verurteilung des Klatsches schien der Papst diejenigen, die Vorbehalte gegen mächtige Leute in der Kurie haben, zu bitten, ihre Meinung für sich zu behalten.

"Jeder von uns, egal welchen Platz er in der Kirche hat, sollte sich fragen, ob wir Jesus mit der Fügsamkeit der Hirten oder mit der Abwehr des Herodes nachfolgen, ihm in der Krise folgen oder ihn in Konflikten in Schach halten wollen." er sagte.

Papst Franziskus schien auch über seinen eigenen Ruf in der Kirche nachzudenken, als er von den Armen sprach und den brasilianischen Befreiungstheologen Erzbischof Halder Camera zitierte und sagte: „Wenn ich um die Armen besorgt bin, nennen sie mich einen Heiligen; Aber wenn ich immer wieder frage, warum es so große Armut gibt, nennen sie mich Kommunisten. “

Papst Franziskus wurde in den letzten zwei Jahren häufig wegen des geheimen Abkommens des Vatikans mit der kommunistischen Regierung der Volksrepublik China und seines Schweigens angesichts des Missbrauchs von Christen und anderen religiösen Minderheiten in China durch die chinesischen Kommunisten kritisiert .

Der Papst unterstrich jedoch erneut, dass sich niemand gegen solche Neuheiten aussprechen sollte und sagte: „Niemand soll die Arbeit, die der Herr in diesem Moment leistet, absichtlich behindern, und wir bitten um das Geschenk, demütig zu dienen, damit er es kann nehmen zu und ab (vgl. Joh 3,30). “

Nachträglich teilte er den Mitgliedern der Kurie mit, dass er ihnen zwei Bücher geben werde, eines von Charles de la Foucauld (1858-1916) und eines von einem „Schüler von Kardinal Martini“.

Kardinal Martini, der 2012 starb, war ein ehemaliger Erzbischof von Mailand und ein Liebling der liberalen Katholiken. In einem Interview, das er kurz vor seinem Tod gab, erklärte er, dass die Kirche „200 Jahre veraltet“ sei.

"Unsere Kultur ist gealtert, unsere Kirchen sind groß und leer und die Kirchenbürokratie steigt, unsere Rituale und unsere Soutane sind pompös", sagte Martini in einem Interview mit der italienischen Zeitung Corriere della Sera.

Martini zitierte den kriminellen Missbrauch von Kindern durch Priester, um seine Agenda voranzutreiben, und sagte: „Die Kirche muss ihre Fehler eingestehen und eine radikale Veränderung beginnen, ausgehend vom Papst und den Bischöfen.“

"Die Pädophilie-Skandale zwingen uns zu einer Reise der Transformation."

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