Der Päpstliche Rat gibt erneut ein Dokument heraus, in dem die Einheit zwischen katholischer und lutherischer Lehre behauptet wi

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Der Päpstliche Rat gibt erneut ein Dokument heraus, in dem die Einheit zwischen katholischer und lutherischer Lehre behauptet wird
Die Neuveröffentlichung markiert den 500. Jahrestag der Exkommunikation von Martin Luther
Do 7. Januar 2021 - 12:04 EST

Papst Franziskus neben einer Statue von Martin Luther in der Paul VI Halle des Vatikans. Oktober 2016.
Michael Haynes Von Michael Haynes

VATIKANSTADT, 7. Januar 2021 ( LifeSiteNews ) - Der Päpstliche Rat zur Förderung der Einheit der Christen (PCPCU) und die Lutherische Weltstiftung (LWB) haben anlässlich des 500. Jahrestages der Exkommunikation von Martin Luther eine aktualisierte Fassung ihres gemeinsamen Begründungsdokuments veröffentlicht die katholische Kirche.

Luther wurde 1521 von Papst Leo X. aus der katholischen Kirche exkommuniziert , aber die PCPU und der LWB beschlossen, das 500-jährige Bestehen zu feiern, indem sie eine neue italienische Übersetzung ihres Dokuments , die Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre (JDDJ), veröffentlichten. Die PCPU kündigte die Nachricht an und sagte, sie zeige die "Verpflichtung, auf ihrem gemeinsamen Weg vom Konflikt zur Gemeinschaft zusammen zu gehen".

In einem Interview mit Vatican News erklärte der Sekretär des PCPU-Bischofs Brian Farrell den absichtlichen Zeitpunkt der Veröffentlichung des Dokuments: „Wir haben dies getan, weil wir uns zum 500. Jahrestag eines sehr wichtigen Moments in der Geschichte der Kirche befinden. Wie Sie in diesen Tagen wissen, haben wir den 500. Jahrestag der Exkommunikation Luthers gefeiert, und wir dachten, dies wäre ein guter Jahrestag, um dies zu veröffentlichen: um zu zeigen, dass wir nicht am selben Ort sind. "

Das Originaldokument wurde 1999 vereinbart, und in einer damals veröffentlichten Erklärung wurde erwähnt, dass Lutheraner und Katholiken "einen Konsens in den grundlegenden Wahrheiten der Rechtfertigungslehre" erzielt hatten. Es forderte einen "fortgesetzten Dialog", um "eine vollständige Kirchengemeinschaft zu erreichen, eine Einheit in der Vielfalt, in der verbleibende Differenzen" versöhnt "werden und keine spaltende Kraft mehr haben".

Bischof Farrell begrüßte die Tatsache, dass eine solche Möglichkeit eintrat: „Wir sind sehr weit von dem entfernt, wo wir vor 500 Jahren und im Laufe der Jahrhunderte waren“, sagte er. „Wir sind auf dem Weg vom Konflikt zur Gemeinschaft. Und diese Gemeinschaft wächst, wenn wir neues Verständnis und neue Vereinbarungen zwischen uns erreichen. "

Die englische Übersetzung des JDDJ erklärt, dass ein neues gemeinsames Verständnis von Katholiken und Lutheranern in Bezug auf die Rechtfertigungslehre bedeutet, dass „die verbleibenden Unterschiede in ihrer Erklärung nicht länger Anlass für Lehrverurteilungen sind“.
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Wie Farrell es beschrieb: „Wir haben die gleiche Lehre und es heißt im Grunde:„ Wir Lutheraner und Katholiken bekennen gemeinsam, dass wir allein durch Gnade im Glauben an das rettende Werk Christi und nicht aufgrund eines Verdienstes von unserer Seite sind von Gott angenommen und empfange den Heiligen Geist, der unser Herz erneuert und uns fähig macht, gute Arbeit zu leisten. "

In einem Anhang zum ursprünglichen JDDJ heißt es, dass angesichts der Vereinbarung „die gegenseitigen Verurteilungen früherer Zeiten nicht für die katholischen und lutherischen Rechtfertigungslehren gelten, wie sie in der Gemeinsamen Erklärung dargelegt sind“. Diese Änderung wurde bewirkt, indem "Erkenntnisse der jüngsten Bibelstudien" sowie "moderne Untersuchungen der Geschichte der Theologie und des Dogmas herangezogen" wurden. Es sind diese Aspekte, die laut JDDJ den „ökumenischen Dialog nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil“ vollendet haben.

Lutheraner und Katholiken haben sich auf ein "gemeinsames Zuhören" eingelassen, was zu einem "Konsens in den Grundwahrheiten" und "unterschiedlichen Erklärungen in bestimmten Aussagen" geführt hat, die angeblich mit diesem Konsens vereinbar sind.

Der Theologe des 20. Jahrhunderts Dr. Ludwig Ott beschrieb, wie das lutherische Rechtfertigungskonzept von der katholischen Lehre durch die „Überzeugung abweicht, dass die menschliche Natur durch Adams Sünde vollständig korrumpiert wurde und die Erbsünde formal in böser Konkupiszenz besteht. Luther versteht Rechtfertigung als einen Rechtsakt, durch den Gott den Sünder für gerechtfertigt erklärt, obwohl er an sich ungerecht und sündig bleibt. "

Im Gegenteil, Fr. William Most merkt an, dass die katholische Lehre „zum ersten Mal die Aufnahme (heiligender) Gnade bedeutet. Diese Gnade verändert uns und lässt uns an der göttlichen Natur teilhaben (2. Petrus 1.4), die sich weit davon unterscheidet, völlig korrupt zu sein. "

Farrell erwähnte auch ein anderes Dokument im Zusammenhang mit der JDDJ, nämlich „From Conflict to Communion“, eine gemeinsame Arbeit zwischen der PCPU und dem LWB, die 2017 veröffentlicht wurde. Im Vorwort zu dieser Arbeit erklärten die beiden Gruppen: „Das müssen wir offen gestehen Wir haben uns vor Christus schuldig gemacht, die Einheit der Kirche beschädigt zu haben. "

Darin sind fünf ökumenische Imperative skizziert, aber keiner von ihnen befasst sich mit dem Primat der katholischen Kirche oder der katholischen Lehre. Stattdessen wird wiederholt Wert auf „Einheit“ und „Begegnung mit dem anderen“ gelegt.

Die neue Übersetzung und die verstärkten ökumenischen Bindungen sind die jüngsten Schritte in einer zunehmenden Anzahl von Maßnahmen, die Papst Franziskus ergriffen hat, um die katholische Kirche mit den Lutheranern in Einklang zu bringen. Bereits 2016 nahm Franziskus an einer Gedenkveranstaltung in Schweden teil, um den 500. Jahrestag von Luthers Nagelung seiner 95 Thesen an die Tür der Schlosskirche von Wittenberg zu feiern. Vor seiner Reise hatte Franziskus eine gemischte Gruppe von 1.000 Lutheranern und Katholiken im Vatikan empfangen, die von einer Bühne mit einer Lutherstatue sprachen und behaupteten, „es ist nicht erlaubt“, „[Nichtchristen] von Ihrem Glauben zu überzeugen . "

Ein Jahr später kündigte der Vatikan an , eine Briefmarke mit Luther am Fuße des Kreuzes herauszugeben, um an den protestantischen Aufstand zu erinnern.

Dann im Januar 2020 lutherischen evangelischen Pfarrer Michael Jonas erklärte , dass in einer Privataudienz hatte Franziskus „ betont , “ wie „Katholiken und Protestanten sind sehr nah an einem in ein anderes , was sie in ihrem öffentlichen Gottesdienst tun.“

Als Reaktion auf die zunehmende Feier des Lutheranismus durch den Papst bemerkte Bischof Athanasius Schneider: „Wir haben bereits eine unfehlbare Antwort auf die Fehler von Martin Luther erhalten: das Konzil von Trient.“

Krise in der katholischen Kirche , Ökumene , Lutheranismus , Papst Franziskus
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