Maike Hickson Abp. Viganò: Der antimoderne Eid der Abschaffung ist "eine Desertion, ein Verrat an unerhörter Schwerkraft".

Maike Hickson

Abp. Viganò: Der antimoderne Eid der Abschaffung ist "eine Desertion, ein Verrat an unerhörter Schwerkraft".

In einer weitreichenden Antwort auf LifeSite behandelt Erzbischof Viganò nicht nur die Geschichte des Eides gegen die Moderne von 1910 und seine Aufhebung und Ersetzung durch eine andere Glaubensformel, sondern erörtert auch den Einfluss von Jacques Maritain auf Papst Paul VI., Die katholische Kirche von Kulturelle Infiltration und Subversion der gramscianisch-kommunistischen Methode und der Person von Joseph Ratzinger.
Mittwoch, 6. Januar 2021 - 11:29 EST

Ausgewähltes Bild
Erzbischof Carlo Maria Viganò spricht im Mai 2018 auf dem Rome Life Forum.

6. Januar 2021 ( LifeSiteNews ) - In einer neuen Erklärung präsentiert Erzbischof Carlo Maria Viganò mit Hilfe von Papst St. Häresie in Against Heresy die Geschichte des Eides von Papst Pius X. gegen die Moderne. Die Aufgabe dieses Eides durch Papst Paul VI. Im Jahr 1967 war eine "Desertion" und ein "Verrat", was darauf hindeutet, dass die Moderne nicht länger abgelehnt wurde. Das sind die Geistlichen, die am Zweiten Vatikanischen Konzil teilgenommen haben und an dessen Neuerungen beteiligt waren, wie der damalige Professor Joseph Ratzinger, der alle noch diesen antimodernen Eid geleistet hat. Laut Viganò spielte Ratzinger „ eine Schlüsselrolle bei der Aufhebung der Vorbereitungspläne des Rates und der Einleitung eines völlig neuen Ansatzes“."Und damit hat er den Eid verletzt."

Erzbischof Vigano fügt hinzu: "Es wäre jedoch auch wünschenswert, dass er, vor allem die Berücksichtigung des göttlichen Gerichts, das auf ihn wartet, definitiv von diesen theologisch fehlerhaften Positionen in sich selbst abweicht - von I am a unter Bezugnahme auf die Einführung in das Christentum, die sie noch heute an Universitäten und Seminaren verbreiten.

Erzbischof Viganò beantwortete freundlicherweise eine Reihe von Fragen, die ich zusammen mit meinem Ehemann Dr. Robert Hickson, vorgestellt in einem veröffentlichten Artikel vom 28. September 2020 . In unseren Fragen haben wir die unmittelbare Nähe der Land O'Lakes-Erklärung der Führer der katholischen Bildungseinrichtungen der USA vom 23. Juli 1967 zu ihrer Unabhängigkeit von der Amtsgewalt der Kirche und der Aufgabe des Eides gegen die Moderne von 1967 Tage zuvor hervorgehoben.

Wir haben auch Aspekte einer neuen Biographie von Papst Benedikt XVI. Besprochen, in der sein Autor Peter Seewald die Rolle des damaligen Vatikanischen Konzils bei der Reformation und den Geist des Wandels zeigt. So hatten wir Erzbischof Viganò gefragt, ob sich der damalige Professor Ratzinger nicht verlobt hätte, da er selbst den Eid gegen die Moderne geleistet hatte.

In einer weitreichenden Antwort behandelt Erzbischof Viganò nicht nur die Geschichte des Eides gegen die Moderne von 1910 und seine Aufhebung und Ersetzung durch eine andere Glaubensformel, sondern erörtert auch den Einfluss von Jacques Maritain auf Papst Paul VI., The Gramscian The Catholic Church of die kulturelle Infiltration und Subversion der kommunistischen Methode und die Person von Joseph Ratzinger.

Erstens ehrt der italienische Prälat den Eid gegen die Moderne, der als eine Art "Hexenjagd des Klimas" angesehen wurde, der aber "zweifellos das Ausspülen der Feinde der Kirche zur Folge hatte, die in ihr lauerten". "Wenn wir Häresie als eine Pest betrachten, die den kirchlichen Körper befällt", schließt Viganò, "sollten wir erkennen, dass der Heilige Pius X. mit der Weisheit eines Arztes gehandelt hat, der die Krankheit ausgerottet und diejenigen isoliert hat, die dazu beigetragen haben."
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Aber mit der Aufgabe des Eides gegen die Moderne im Jahr 1967 sowie dem Index der verbotenen Bücher im Jahr zuvor gab die Kirche ihren Krieg in der Häresie auf. Hier bezieht sich Erzbischof Viganò auf einen der Gründer der Kommunistischen Partei in Italien, Antonio Gramsci, und seine Methode der Kulturrevolution, die eine Kultur und den Geist des Volkes übernimmt. Er erklärt: „Wenn wir uns auf Gramscis Empfehlungen beziehen, was in der Kirche des letzten Jahrhunderts geschehen ist, können wir sehen, dass die Arbeit, die kirchlichen‚ Kasematten 'mit denselben subversiven Methoden zu erobern; Dieses Kriterium der katholischen Institutionen entspricht dem tiefen Zustand der zivilen Institutionen und dem tieferen Zustand der Infiltration. “

Der Prälat erinnert uns daran, dass "alle Bischöfe, die am Zweiten Vatikanischen Konzil teilgenommen haben, und alle Geistlichen in Positionen bei den Kommissionen das Iusiurandum Antimodernisticum zusammen mit dem Professio Fidei geschworen haben ". Das bedeutet, dass "die umstrittensten Texte des Heiligen Amtes und die Ausarbeitung einer entscheidenden Rolle bei der Vorbereitung der Vorbereitungspläne durch diejenigen, die die Heiligen Evangelien abgelehnt haben".

Darüber hinaus war der italienische Prälat "Die Abschaffung des Eides gegen die Moderne" Teil eines Plans zum Abbau der Kirche der Disziplinarstruktur, genau im Moment der Bedrohung durch die Verfälschung des Glaubens und der Moral durch die Innovatoren. " Der Eid auf die Abschaffung ist das "disziplinarische Mittel der beraubten Hierarchie, mit dem man sich schützen und verteidigen kann", und daher ist es "eine Desertion, ein Verrat an ungehörter Schwerkraft, besonders in diesen schrecklichen Jahren: wie mitten im Geschehen Kampf. "Der Oberbefehlshaber befahl seinen Männern, ihre Arme vor dem Feind niederzulegen, gerade als sie sich darauf vorbereiteten, in die Zitadelle einzudringen."

Viganò geht weiter auf die Rolle des damaligen Professors Joseph Ratzinger ein, der wie Peritus von Kardinal Josef Frings tief in die Veränderungen verwickelt war. Ratzinger, der 1955 „selbst vom stellvertretenden Leiter seiner Habilitation, Professor Michael Schmaus, Ratzinger, mit seinem Kollegen Gottlieb Söhngen der Moderne beschuldigt wurde, der den gegenteiligen Ansatz teilte. Der junge Theologe musste seine Dissertation an den Stellen korrigieren, an denen sie eine Subjektivierung des Offenbarungsbegriffs andeutete. “

Viganò fährt fort: „Es ist offensichtlich, dass Joseph Ratzinger zu denen gehört, die zu denen gezählt haben, die den Eid geschworen haben. Das ist die " völlig neue Herangehensweise an den Rat und die Einleitung des Umkippens der Rolle des Umkippens ", und dass er dabei gegen den Eid verstößt, was eindeutig unbestritten ist. Dieser Ratzinger hatte das Sakrileg des vollen Wissens, nur Gott weiß, wer die Tiefen des Herzens hinterfragt. “

While we do not know Ratzinger's heart at the time and today, Viganò faces the fact that Ratzinger's own writings have been influenced by Modernist thoughts: “It also seems to me undeniable that there are many of his writings in which both his Hegelian formation as well as the influence of Modernism emerge, as Professor Enrico Maria Radaelli has illustrated very well in his essays and as the new biography of Pope Benedict XVI by Peter Seewald confirms with an abundance of particulars and numerous sources.” In light of these facts, for the Italian prelate it seems “obvious that the declarations of the young Joseph Ratzinger reported by Seewald largely contradict the hermeneutic of continuity which Benedict XVI later theorized, perhaps as a prudent retraction of his former enthusiasm.” (See here an analysis of Ratzinger's role at the Second Vatican Council as described by Peter Seewald.)

In Viganòs Augen scheint Ratzinger während seiner kirchlichen Karriere sein Herz verändert zu haben und zu seiner Rolle als "Glaubenslehre" und "Thronwahl" beigetragen zu haben. Er hat das Unrecht und die Vorstellungen über das Herz erklärt einer Veränderung. " Vigano hofft jedoch immer noch, dass Ratzinger "Vor allem die Betrachtung des für IHN erwarteten göttlichen Gerichts, das auf IHN wartet, definitiv von diesen theologisch fehlerhaften Positionen in sich selbst abweichen würde - von denen ich mich beziehe, insbesondere auf die in, Einführung in das Christentum - das bis heute verbreitet wird - in Universitäten und Seminaren, die sich katholisch rühmen sollen. Delicta juventutis meae et ignorantias misst ne memineris Domine (Ps 25: 7).

Diese neue Aussage von Erzbischof Viganò ist von großem historischen und moralischen Wert und wird hoffentlich vielen Katholiken helfen, die Geschichte der Moderne und die Aufgabe der Kirche sowie die wichtigsten Persönlichkeiten und Inspirationen führender modernistischer Hierarchien besser zu verstehen.

Die vollständige Erklärung von Erzbischof Carlo Maria Viganò finden Sie hier:

Nachdem ich mich abgewandt hatte, bereute ich es;
Als du mich verständlich gemacht hast, habe ich meine Brust geschlagen;
Ich schäme mich und bin verwirrt,
weil ich die Schande meiner Jugend trage.

Jer 31:19

In einem Artikel , der am 28. September auf LifeSiteNews erschien , [1] hat Dr. Maike Hickson stellte mir einige Fragen, um meine Aussagen mit dem von Marco Tosatti [2] berichteten Zweiten Vatikanischen Konzil zu ergänzen .

DER EID GEGEN DEN MODERNISMUS

Die in dieser Analyse gemachten Aussagen beziehen sich auf den Eid gegen die Moderne, den der Heilige Pius X. mit dem Motu Proprio Sacrorum Antistitum vom 1. September 1910 [3] drei Jahre nach Veröffentlichung des Dekrets Lamentabili [4] und der Enzyklika Pascendi Dominici förderte Gregis. [5] Artikel VI von Pascendi richtete die Institution "so bald wie möglich [ quanto prima ] in einer Wachsamkeitskommission jeder Diözese ein, während Artikel VII die Übermittlung einer" fleißigen und vereidigten Erklärung " an den Heiligen Stuhl anordnete ."Innerhalb eines Jahres und danach alle drei Jahre die Enzyklika über die Umsetzung der Enzyklika und der" Klerus unter den Läufern der Lehren ", später einfach als" Pascendi-Bericht "bekannt. ” [6]

Es wird angemerkt, dass der Heilige Stuhl in diesen Jahren einen ganz anderen Ansatz hatte als in der Aussprache von Pius XII.

Die Innovatoren beklagten sich über das, was sie "ein Klima der Hexenjagd" nannten, das aber zweifellos dazu führte, dass die Feinde der Kirche, die in ihr lauerten, durch eine Aktion der Kontrolle und Prävention ausgelöscht wurden. Wenn wir Häresie als eine Pest betrachten, die den kirchlichen Körper befällt, sollten wir erkennen, dass der Heilige Pius X. mit der Weisheit eines Arztes handelte, um Krankheiten auszurotten und diejenigen zu isolieren, die dazu beigetragen haben.

Der Eid und der Index der Abschaffung

In einem Artikel mit dem Titel " Ich habe den Rat und die Erklärung von Land O'Lakes vom 23. Juli 1967 hervorgehoben" weisen Maike und Robert Hickson auf einen weiteren interessanten "Zufall" hin: die Abschaffung am17. Juli 1967, Moderne, die bis dahin zu allen Geistlichen wechselte, um sich zu verpflichten . Eine Abschaffung, die fast schweigend vergangen ist, indem die vorhergehende Formel - Professio Fidei und Jusjurandum Antimodernisticum - durch das Nicene-Glaubensbekenntnis und diesen kurzen Satz ersetzt wurde:

Firmiter quoque amplector et retineo omnia et Singula quae circa doctrinam de fide et moribus ab Ecclesia, sive solemni iudicio definita sive ordinario magisterio adserta ac declarata sunt, prout ab IPSA proponuntur, praesertim ea quae respiciunt mysterium ecclesia Primatum Romani Pontificis . [Ich nehme auch alles fest an, was von der Kirche als Glaubens- und Morallehre dargelegt und erklärt wurde, sei es durch ein feierlich definiertes Urteil oder durch ein gemeinsames Lehramt, insbesondere durch die Dinge, die sich darauf beziehen. Die Heilige Kirche Christi, ihre Sakramente und das Messopfer und das Primat des Papstes.]

Für die Erläuterung Bezeichnen Sie die Details der Bilder der Für die Heilige Kongregation für Die Lehre vom Für den Glauben angegebenen: " Eine Formel deinceps adhibenda-in, casibus-in, quibus iure praescribitur Professio Fidei, loco formulas Tridentinae Lawrence et iuramenti antimodernistici , [fortan ist diese Formel für das BE auch das VERWENDET aus a-in, Fällen-in, das für das Gesetz In den Glauben des Berufs, die tridentinische Formel und den Eid gegen die Moderne vorschreibt. “ [7]

Es sei darauf hingewiesen, dass diese Neuerung auf die Abschaffung des Index Librorum Prohibitorum folgte , die am 4. Februar 1966 stattfand, nachdem Paul VI. Am 7. Dezember 1965 die Kompetenzen und die Struktur der Kongregation zurückgenommen und den alten Namen des Heiligen geändert hatte Amt bis zum heutigen Namen mit dem Motu Proprio Integrae Servandae :

Aber es gibt keine Angst in der Liebe (1 Joh 4,18), die Verteidigung des Glaubens wird jetzt besser durch die fördernde Lehre gedient, wie die Art und Weise, wie die Fehler korrigiert werden, und diejenigen, die die Wahrheit irren, die Herolde der Das Evangelium kann neue Kraft finden. Darüber hinaus ist bei der Weiterentwicklung der menschlichen Kultur, deren religiöses Hauptfeld nicht übersehen werden darf, der Glaube, dass die Kirche mit größerer Adhäsion und Liebe, sofern vorhanden, es möglich macht, Definitionen und Gesetze für klar zu machen ihre Ursachen. [8]

Das Isoiurandum Antimodernisticum der Abschaffung war Teil eines Plans zum Abbau der Kirche der Disziplinarstruktur , die genau im Moment der größte Innovator nach Glauben und Moral war. Diese Operation bestätigt die Absicht derer, die angesichts des vom Rat eingeleiteten ultra-progressiven Angriffs nicht nur vom Feind, sondern auch von den disziplinarischen Mitteln der Hierarchie zugelassen werden. Und es war eine Desertion, ein Verrat an unerhörter Schwerkraft, besonders in diesen schrecklichen Jahren: wie mitten in einem vollständigen Oberbefehlshaber, der seinen Männern befahl, ihre Arme niederzulegen, gerade als sie bereit waren, in die USA einzudringen Zitadelle.

DIE NEUE FORMEL DER UNGENAUIGKEIT

Denn die Unzulänglichkeit des von 1967 wurde auch durch die Formel für The Father Umberto Betti, OFM, -in, für The Doctrinal Considerations zugelassen, die nach 1989 in der Verkündung des for The for The for The Profession of the Glaube an das Neue der Formel:

Diese allumfassende Bestätigung, wenn auch ihre Kürze als lobenswert, war kein zweifacher Nachteil: Sie ist nicht einmal ein endgültiger Weg, um die Wahrheit dessen zu definieren, was vorgeschlagen wird; Und das ist das höchste Lehramt der Lehren des Schweigens über das Vergehen des göttlich Offenbarten oder des endgültigen Satzes. [9]

Es scheint mir, dass die Kongregation der Besorgnis durch die Notwendigkeit motiviert war, den Treueid sowohl des Rates selbst als auch des Lehramtes aufzunehmen, von dem der göttlich Erleuchtete oder der endgültige Vorschlag - Auf der Welle des versöhnlichen Abbaus - Die erste Formel hatte es im Wesentlichen erlaubt zu verstehen, dass die Moderne überhaupt keinen Wert hatte und dass man sich daher - wie es geschah - an die heterodoxen Lehren der Moderne halten konnte.

DIE REBELLEN MACHEN DIE ANWENDUNGEN DES KOMMUNISMUS EIGEN

Ich kann nicht mit Sicherheit behaupten, dass Pater Theodore M. Hesburgh sich der bevorstehenden Abschaffung von Professio Fidei und der Moderne gegen den Eid bewusst war, als er die Erklärung zum Land der Seen vorbereitete . Dennoch glaube ich, dass es klar ist, dass Europa und die Vereinigten Staaten in jenen Jahren zu der Überzeugung beigetragen haben, dass Rom mit dem Kompromiss der Formen des Progressivismus gebilligt wurde, wenn nicht sogar mit den skandalösesten Exzessen.

Ich erinnere mich, dass Kardinal Alfrink am 9. Oktober 1966 in Utrecht den niederländischen "Neuen Katechismus" als Ausdruck aller Fehler des Geistes des Rates vorstellte .bis dahin berücksichtigt. Im folgenden Jahr, am 10. Oktober 1967, wurde der Dritte Weltkongress für das Apostolat der Laien in Rom nachgestellt, der Tod von Ernest Che Guevara wurde gefeiert und er starb am Vortag bei einer Guerilla-Aktion. In den folgenden Monaten gab es eine Reihe gewalttätiger Studentenberufe, darunter die Katholische Universität Mailand und den Protest gegen den Vietnamkrieg. Und am 5. Dezember 1967 wurde dank des Büros des Außenministers Agostino Casaroli, Präsident der Studentenschaft der Katholischen Universität Mailand, Nello Canalini, der Außenminister Msgr. Giovanni Benelli. Am 21. Dezember 1967 schlossen sich mehrere Auftritte ihres Ordens, drei Mitglieder und eine Schwester den Guerillas in Guatemala an, und zwei Tage späterAnlässlich des Besuchs von Präsident Lyndon Johnson im Vatikan gab es Proteste von fortschrittlichen Katholiken, einschließlich des Maritain Circle of Rimini. Es folgten die Verurteilung des Vietnamkrieges durch Kardinal Lercaro (1. Januar 1968) und die von vier Männern verfasste antiimperialistische Proklamation von Fidel Castro. Am 31. Januar 1968 besiegte der brasilianische Bischof Jorge Marcos in einem Fernsehinterview während der Revolution. Am 16. Februar 1968 sandten die nationalen Präsidenten der FUCI (Italienisch-Katholische Föderation der Universitätsstudenten), Mirella Gallinaro und Giovanni Benzoni, aus Protest gegen die Gründe für ihre Entlassung einen offenen Brief an die Universitätsprofessoren. Ab diesem Zeitpunkt vervielfachen sich die Proteste, einschließlich der gewalttätigen.Anlass zur traurig berühmten "Bewegung von 1968". Kein Wunder: Che Guevara wurde in einem Jesuitenkolleg in Santiago, Kuba, gegründet und die Revolution im politischen Bereich, die immer weitergeht.

UNTERSTÜTZUNG DER HIERARCHIE DES ÜBERRASCHERS

Es ist klar, dass das politische Klima dieser Jahre die Revolution des Nährbodens war und dass die Kirche nicht mit der Entschlossenheit und Entschlossenheit reagiert hatte, dass es notwendig gewesen war; Darüber hinaus war die Reaktion selbst seitens der nationalen Regierungen weitgehend ineffektiv. Es versteht sich, dass der katholische Progressivismus in diesem Klima der Rebellion die selbsternannten Intellektuellen und Theologen der Welt und der Welt sowie die vielen O'Lakes unweigerlich einbezieht. Anstatt sich nach der Ursache solcher Unruhen zu fragen, suchte die Hierarchie ungeschickt nach den Exzessen, gerade wegen der Ursache im Zweiten Vatikanum und ihrer protestierenden Stoßrichtung und nicht wegen der Proklamation von Paul VI.:

Nach dem Konzil hat und genießt die Kirche ein großes und großartiges Erwachen, das wir als erste erkennen und begünstigen Aber die Kirche hat auch gelitten und leidet immer noch unter einem Wirbelwind von Ideen und Fakten, den die Kirche versprochen und gefördert hat. Einige katholische Kreise haben ihren Weg in einige katholische Kreise gefunden: Die Idee des Wandels, die irgendwie die Idee des Aggiornamento veränderte, die durch das ehrwürdige Gedächtnis von Papst Johannes angedeutet wurde, und es somit den Beweisen und gegen die Gerechtigkeit zuschreibt, ist die Kirche am meisten treuer Pastor der Kirche. [10]

Diese " Kriterien sind nicht mehr innovativ, aber manchmal sogar subversiv gegenüber der Lehre und Disziplin der Kirche selbst " sind unsere Augen heute, und sie waren nur wenige Jahre später, als die neue Messe auferlegt wurde. People christian, for The summa der Subversion-in, denn die liturgischen Sphären müssen enthalten.

I recall very well the climate of those years, and the dismay of so many pastors, professors, and theologians in the face of the arrogance of the rebels and the violence of their supporters. But I also recall the timidity and fear of fueling the clashes: the fruit of that sense of inferiority which had afflicted above all the highest levels of both Church and State. On the other hand, after the operation undertaken by Roncalli and Montini to dismantle the solemn and sacerdotal nature of the pontificate of Pius XII, that feeling of failure was the only response on the part of an episcopate habituated to blind obedience, especially in the face of the impunity enjoyed by their brother bishops who were Modernists. It was the era in which the Benedictine abbot of Michaelsberg (Germany) asked for reduction to the lay state in order to protest against the “authoritarian methods” of the Vatican, and ended up getting married shortly thereafter. It was the era of the Brief der Siebenhundert , in dem 774 Franzosen und Laien an Paul VI. Schrieben, um die Hierarchie herauszufordern, und ihn aufforderten, auf die zeitliche Macht zu verzichten und den Armen näher zu sein. Heute würden diese siebenhundert Aufständischen den Triumph in Bergoglio fortsetzen, der gerade das beendet hatte, was der Rat begonnen hatte.

DIE EKKLESIASTISCHE KUGEL IN DEN "CASEMATES" [11]

Am Vorabend des Jahres 68 wurde die Professio Fidei und die Moderne gegen den Eid aufgehobenEs war eine unglückliche Entscheidung, denn wie die Bastille des Sturms bestand sie aus den geheimen Treffen der Freimaurer, und so fand die Revolution von 1968 ihre ideologische Basis in den katholischen Universitäten und ihren schärfsten Protagonisten. Die extreme Linke von politischen Exponenten. Die Professoren dieser Universitäten und Kapläne nicht zu bitten, den Laienverbänden das Äquivalent zu schwören, sie zu ermächtigen, ihre heterodoxen Ideen zu übermitteln, was darauf hindeutet, dass die Verurteilung der Moderne gefallen war. Antonio Gramsci, der den Staatsapparat identifizierte - Schulen, Parteien, Gewerkschaften, Presse, Verbände - ist die "Kasematte" des Feindes. Gräben im Krieg zur Parallelaktion.[12]

In diesem Zusammenhang stellt Alexander Höbel in einem seiner Essays fest, dass Gramsci, Gründungsphilosoph der Kommunistischen Partei Italiens:

[Die kommunistische Partei]Die ideologische und kulturelle Ebene der Hegemonie, aber auch die langfristige "Position des Krieges", die sich mit den Phasen eines "Bewegungskrieges" abwechselt - den "Kasematten" - den Gräben, den unzähligen kleinen und großen Zentren der Volksmacht (oder des Widerstands) sind die Gewerkschaften, die Genossenschaften, die lokalen Regierungen, die Verbände und das gesamte Netzwerk von Strukturen, aus denen unsere heutige Zivilgesellschaft besteht. Sie sind komplexer als zu Gramscis Zeiten. Dies ist der Prozess, bei dem die untergeordnete Klasse „ein Subjekt wird“, eine Klasse für sich selbst; Es wird so zur dominierenden Klasse und legt den Grundstein; das heißt, die Grundlage für Konsens und Massenaustausch,ein Ausdruck eines neuen "historischen Blocks". In diesem hegemonialen Kampf ist nicht nur das Proletariat, sondern auch das politische Gewissen des Lichts des politischen Gewissens, dass Veränderungen, die bereits auf struktureller Ebene stattgefunden haben, die Entwicklung der Produktivkräfte ebenfalls nicht nur möglich, sondern notwendig. In diesem Zusammenhang ist klar, dass der einzige konkrete Beton der Kompromiss ist, da die Gewalt gegen den Feind eingesetzt werden kann, nicht gegen einen Teil von sich selbst, der sich schnell assimilieren will.Es zeigt jedoch den politischen Konsens, dass bereits Veränderungen auf struktureller Ebene stattgefunden haben, dass sich Produktivkräfte entwickelt haben und dass der politische und soziale Wandel nicht nur möglich, sondern notwendig ist. In diesem Zusammenhang ist klar, dass der einzige konkrete Beton der Kompromiss ist, da die Gewalt gegen den Feind eingesetzt werden kann, nicht gegen einen Teil von sich selbst, der sich schnell assimilieren will.Es zeigt jedoch den politischen Konsens, dass bereits Veränderungen auf struktureller Ebene stattgefunden haben, dass sich Produktivkräfte entwickelt haben und dass der politische und soziale Wandel nicht nur möglich, sondern notwendig ist. In diesem Zusammenhang ist klar, dass der einzige konkrete Beton der Kompromiss ist, da die Gewalt gegen den Feind eingesetzt werden kann, nicht gegen einen Teil von sich selbst, der sich schnell assimilieren will.Nicht gegen einen Teil von sich selbst, der sich schnell assimilieren willNicht gegen einen Teil von sich selbst, der sich schnell assimilieren will. ” [13]

Wenn wir uns auf Gramscis Empfehlungen beziehen, was im letzten Jahrhundert im Herzen der Kirche geschehen ist, können wir sehen, dass die Eroberung der kirchlichen "Kasematten" mit denselben subversiven Methoden durchgeführt wurde; Dieses Kriterium für katholische Institutionen entspricht dem tiefen Zustand ziviler Institutionen und dem tiefen Zustand der Infiltration.

DIE AUSNAHME VOM EID FÜR DEUTSCHE UNIVERSITÄTEN

In Bezug auf die Befreiung von den katholischen Abteilungen der deutschen Universitäten des Heiligen Pius X. scheint ich aus den von mir konsultierten Unterlagen [14] zu verstehen, dass diese Ausnahmeregelung nicht tatsächlich gewährt wurde, sondern de facto.Der Heilige Stuhl der Hexen gegen Erpressung dank des deutschen Episkopats einiger Mitglieder des Genusses. Kardinal Walter Brandmüller hat diese Ausnahme der theologischen Schule in Deutschland hervorgehoben. Ich für meinen Teil sage mir nicht, dass sie in der Ausbildung von Joseph Ratzinger sind, der das Höhere Institut für Philosophie und Theologie der Freiheit, das Herzogliche Georgianum-Seminar in München in Bayern und die Ludwig-Maximilians-Universität in München gegründet hat. Darüber hinaus wurde unter anderem der Jesuit Karl Rahner in Deutschland gegründet: Sein Lehrplan wurde durch eine Ernennung zum Rat von Johannes XXIII. Erhalten, der ein Freund des Modernisten Ernesto Buonaiuti war.

In this regard it is interesting to note what Professor Claus Arnold has observed in his study The Reception of the Encyclical Pascendi in Germany:

Aus einer Gesamtuntersuchung lässt sich rekonstruieren, dass die Enzyklika Pascendi zumindest nach dem Standard einer zentralisierten Bürokratie in sehr ungefährer Weise die einzige ist . Aus dieser Perspektive erkennt man auch in Deutschland ein hohes Maß an Trägheit und bischöflichen Widerstand. Pius X. hatte allen Grund zur Enttäuschung: Die Bischöfe waren nicht in den Modernisten der mutmaßlichen Geheimsekte zu finden, und der antimodernistische Eid von 1910 konnte als Ausdruck der Unzufriedenheit über diese bischöfliche Blindheit angesehen werden. Die große Abweichung von der Meldepflicht und die Reaktion auf die Bischöfe bestanden jedoch darin, dass sie häufig formalisiert wurden und dass eine interpretative Immunisierung nicht zu einem enzyklischen Effekt führen sollte. [15]

Der Heilige Pius X. So sehr, dass Joseph Ratzinger 1955 selbst als das modernste der römischen Klöster angesehen wurde. Ratzinger mit seinem Kollegen Gottlieb Söhngen, der seine Lehrhabilitation für die Dissertation des Betreuers Professor Michael Schmaus teilte. Der junge Theologe hatte den richtigen Punkt seiner Dissertation, in dem er in eine Subjektivierung des Offenbarungsbegriffs unterstellt wurde. [16]

DER RAT AM EID

Ich bestätige, dass nach den damals in Kraft getretenen kanonischen Normen alle Bischöfe, die am zweiten Vatikanischen Konzil teilgenommen haben, und alle Geistlichen in der Position der Kommissionen zusammen mit der Professio Fidei das Iusiurandum Antimodernisticum geschworen haben . Die umstrittensten Texte der Ausarbeitung des Heiligen Amtes und die entscheidende Rolle des Rates bei der Vorbereitung der Vorbereitungspläne für diejenigen, die gegen ihren auf die Heiligen Evangelien geschworenen Eid verstoßen haben; Aber ich denke nicht, dass dies für sie ein ernstes Gewissensproblem ist.

DER GOTT DER MENSCHEN DES CREDO

Das Credo des Volkes Gottes, das Paul VI. Am 30. Juni 1968 in The Cappella Papale aussprach und das den Glauben des Jahres mit dem Apostolischen Stuhl der wachsenden Welle der doktrinären und moralischen Auseinandersetzung abschließt; Wir wissen, dass dies sehr zu empfehlen warvon bestimmten Kardinälen. Jacques Maritain arbeitete an der Ausarbeitung von Kardinal Charles Journett mit, der 1967 und 1968 einen Brief von Paul VI. Erhielt und einen Entwurf eines Glaubensbekenntnisses vorlegte, das sich irgendwie für den niederländischen Katechismus entschieden hätte. In diesen Monaten eine Kommission von Kardinälen welches Journet einschloss. Zuvor hatte auch der Dominikaner Yves Congar auf Ersuchen von Paul VI. Ein weiteres Glaubensbekenntnis vorbereitet, das abgelehnt wurde. Aber es gibt noch ein anderes Detail:

... In einem Abschnitt hatte Maritain ausdrücklich das gemeinsame Zeugnis erwähnt, das die Israeliten und die Muslime den Christen der Einheit Gottes geben. In seinem Glaubensbekenntnis dankt Paulus VI. Der göttlichen Güte, die den Glauben "vieler Gläubiger" mit einem Gott teilt, ohne jedoch das Judentum und den Islam ausdrücklich zu erwähnen. [17]

Wir entdecken also, dass, wenn im Multiplex, IT keine Bilder für die vorsehungsmäßige Überarbeitung des für das Heilige an Amt gemacht hätte, denn das Credo hätte für die Lehre des Nostra-Staates eingeführt, die später war das für die Nachfolger des Montini und das mit Bergoglio von der MET unabhängig vom ITS kohärenten Ausdruck für die Erklärung von Abu Dhabi. [18]

DIE APOSTOLISCHE BEHÖRDE DER ABDICATION

Und hier finden wir einen weiteren Punctum Dolens der Art und Weise, wie Maritain und Montini vereint wurden:

In Journets Anfrage zur Einführung in die Einführung fügte Maritain einige Vorschläge hinzu. Laut Maritain war es ein neues Verfahren , das seinen Beruf als reines und einfaches Zeugnis bekannte: "Das Zeugnis unseres Glaubens, das wollen wir vor Gott und den Menschen." Laut Maritain würde das reine und einfache "confessio fidei" der Vielzahl der unruhigen Seelen besser helfen, ohne die Macht eines bloßen Aktes der Autorität ausüben zu müssen : sein Lehramt im Bekenntnis zum Glauben,Entweder hätte er mit der ganzen Wahrheit gesprochen und dadurch Stürme ausgelöst, oder er hätte die gefährlichsten Bedrohungspunkte mit Vermeidung benutzt, und das wäre das Schlimmste von allen gewesen . “ Am wirksamsten und notwendigsten war es, die Integrität der Kirche klar und deutlich zu bekennen, ohne dass jemand anathematisiert . [19]

Laut Maritain hätte es Stürme ausgelöst, die ganze Wahrheit zu sagen. Die Alternative, nämlich " die gefährlichsten Punkte mit Vermeidung ", wurde bereits vom Rat angenommen. Damit wurde erneut der Kompromiss gewählt. Mediocritas wurde als Regierungsmethode in der Kirche errichtet, deren Summe das neue Lehramt ist, das „ jede Anspielung auf die anathematische Form vermieden hat . Aber im Namen des Apostels Petrus vom Lehrstuhl. All diese Unklarheiten werden also ausgeschlossen. ", [Von 20], für The Holy an Office wurde auch hinzugefügt, dass ein Are we 'of the CAN interessante Kommentare per E-Mail The RE-evaluieren heute, insbesondere nach Fratelli tutti Was ist :

Nach Duroux muss die Klarstellung auch zu den zeitlichen Fragen hinzugefügt werden, mit denen sich die Kirche mit einem Paradies auf Erden befasst , sondern lediglich mit der Darstellung des niederen Zustands der Menschen. Eine Einfügung, die dazu dienen würde, das Feld zweideutiger Interpretationen großer kirchlicher Sektoren, insbesondere in Lateinamerika, angesichts politischer und sozialer Ungerechtigkeit zu klären . [21]

Mit dem Glaubensbekenntnis: " Ohne eine so genannte dogmatische Definition und mit einer gewissen Entwicklung der geistigen Bedingungen unserer Zeit , wenn auch notwendig , [22] wurde versucht, das zu tun, was der Papst zu sagen hatte. Multiplex, IT bemerkte, dass für The BE auch der Wille des Textes To für The Credo von 15 Zitaten aus Lumen Gentium enthält , während, Acts of the Multiplex, IT @ Erwähnungen für The for The für das vorhergehende unfehlbare Lehramt von 16-mal jedoch NUR Was für die Referenz in NUMBER, die Do-in gibt, Denzinger.

Auf jeden Fall wurde der Glaube an diesen Beruf nie mit dem Eid angenommen und diente mehr in der Stille als in den Pastoren der Erhabenen Seelen und der Gläubigen [23] als in den führenden Rebellen der katholischen Orthodoxie.

Ich möchte darauf hinweisen, dass in Maritains Erklärungen ein weiteres Element enthalten ist, das nicht zu unterschätzen ist: " Wenn der Papst durch die Luft seines Berufes erhalten oder auferlegt würde, dann sein Lehramt ... " Die ganze Frage hängt davon ab : die Autorität der Abdankung des Teils selbst. Nach diesem Ansatz darf der Papst nichts aufgeben, was vorschreibt oder auferlegt, und wenn ja, was Paul VI. Tat, befinden wir uns heute in der Situation, auf die der französische Denker vor fünfzig Jahren gehofft hat: Die Luft des Verschreibens oder sein Glaubensbekenntnis im Namen seines Lehramtes durchzusetzen “und der Verwendung von"Die gefährlichsten Bedrohungspunkte in Bezug auf die Vermeidung" wurden nun in eine eklatante und dreiste Bestätigung eines Gegenlehramtes umgewandelt, das kanonisch keine apostolische Autorität besitzt. Er erkennt den Stellvertreter Christi, den Nachfolger des Fürsten der Apostel, an. Der Papst. Anstatt die Luft zu machen, nutzt Jorge Mario Bergoglio seine Autorität und die Sichtbarkeit, die ihm die Mainstream-Medien für die Kirche Christi geben. Und wenn der Fehler ungestraft " ohne Anathematisierung " geltend gemacht werden kann , die " anathematische Form""Der Angeklagte ist die am weitesten verbreitete katholische Orthodoxie oder prangert den laufenden Betrug an. Es versteht sich von selbst, dass die "gefährlichsten Punkte in Bezug auf die Vermeidung" heute nicht nur doktrinäre, sondern auch moralische Aspekte umfassen, die die schwerwiegendsten Abweichungen im Bereich der Geschlechtertheorie, Homosexualität, Transsexualität und des Zusammenlebens unterstützen .

RATZINGER UND DER EID GEGEN DEN MODERNISMUS

Es ist offensichtlich, dass Joseph Ratzinger zu denen gehört, die zu denen gezählt haben, die den Eid geschworen haben; Das ist die " völlig neue Herangehensweise an den Rat und die Einleitung des Umkippens der Rolle des Umkippens ", und dass er dabei gegen den Eid verstößt, was eindeutig unbestritten ist. Dieser Ratzinger hatte das Sakrileg des vollen Wissens, nur Gott weiß, der das Herz der Tiefen hinterfragt.

Es gibt viele seiner Schriften, in denen beide seiner Hegelschen Formationen als Einfluss der Moderne entstanden sind, wie Professor Enrico Maria Radaelli in seinen Aufsätzen illustriert hat, und die neue Biographie von Papst Benedikt XVI. Peter Seewald bestätigt eine Fülle von Einzelheiten und zahlreiche Quellen. In dieser Hinsicht glaube ich, dass es klar ist, dass die Aussagen des jungen Joseph Ratzinger von Seewald der Kontinuität der Hermeneutik widersprechen, die Benedikt XVI. Später theoretisierte, möglicherweise als umsichtige Rücknahme seiner früheren Begeisterung.

Ich denke jedoch, dass der Lauf der Zeit, seine Rolle als Präfekt der Kongregation der Glaubenslehre und schließlich seine Wahl zum Thron zumindest zu einer Art Sinneswandel in Bezug auf die begangenen und die begangenen Fehler beigetragen haben Ideen, die er erklärte. Es wäre jedoch wünschenswert, dass er sich vor allem das göttliche Gericht, das ihn erwartet, endgültig von jenen theologisch fehlerhaften Positionen distanziert, auf die ich mich insbesondere bei der Einführung des Christentums beziehe, die heute noch verbreitet werden. Universitäten und Seminare, die sich katholisch rühmen. Delicta juventutis meae et ignorantias misst ne memineris Domine (Ps 25: 7).

+ Carlo Maria Viganò, Erzbischof

[6] Vgl. La Civiltà Cattolica , 1907, 4, 106: „ Wir werden und ordnen an, dass alle Diözesen der Bischöfe nach einem Jahr der Veröffentlichung dieser Briefe und danach alle drei Jahre dem Heiligen Stuhl einen sorgfältigen und vereidigten Bericht vorlegen Die Währungen, die sie finden, sind die Geistlichen und insbesondere die Seminare und andere katholische Institutionen, und wir verpflichten die Generäle der Orden, sie als unter ihnen zu betrachten “(Art. VII der Enzyklika Pascendi ). Siehe hierzu: Alejandro M. Dieguez, Tra Kompetenz e Verfahren: la gestione dell'operazione , inDie Rezeption und Anwendung der Enzyklika Pascendi , Studi di Storia 3, herausgegeben von Claus Arnold und Giovanni Vian, Edizioni Ca 'Foscari, 2017.

[7] [7] Vgl. AAS, 1967, p. 1058 .

[8] [8] Paul VI., Apostolischer Brief mit Motu Proprio Integrae Servandae , 7. Dezember 1965.

[9] [9] Überlegungen zur Lehre über den Glauben und den Treueid in Notitiae 25 (1989) 321-325.

[10] [10] Paul VI., General Audience , 25. April 1968.

[11] [11] Anmerkung des Übersetzers : Eine Kasematte ist ein bewaffneter Mann in einer befestigten Position, von der aus aus altitalienischer Kasamatta abgefeuert wird .

[12] [12] Vgl. In A. Gramsci, Quaderni del Carcere , herausgegeben von V. Gerratana, Turin und Einaudi, 1975, pp. 1566-1567.

[13] [13] Vgl. Alexander Höbel, Gramsci e l'egemonia. Complessità e trasformazione sociale .

[14] [14] La Civiltà Cattolica , Jahr 65, 1914, vol. 2, La parola del Papa ei suoi pervertitori , p. 641–650. In Bezug auf die Rede von Pius X. im Konsistorium vom 27. Mai 1914 (AAS, 28. Mai 1914, Jahr VI, Bd. VI, Nr. 8, S. 260-262): „ Der Papst bezieht sich hier auf den Eid gegen die Moderne, die vor etwa fünf Jahren war . Der Verbraucher von Pius X. zur Sprachpassage:Wenn Sie jemals denen begegnen, die an den Papst glauben, werden sie dem katholischen Papst gewidmet sein, und wer auch immer als "Geistlicher" bezeichnet werden möchte, sagen Sie ihnen feierlich, dass der Papst der ergebenen Söhne diejenigen sind, die seinem Wort gehorchen und folgen er in allem und diejenigen, die nicht die Mittel haben, sich seinen Befehlen zu entziehen oder ihn für einen besseren Zweck zu verpflichten, gewähren Ausnahmen und Ausnahmeregelungen, die umso schmerzhafter sind, je schädlicher und skandalöser sie sind. “ Am 30. Mai 1914 antwortete L'Osservatore Romano mit einer Notiz: „Wir haben gesehen, dass einige Zeitungen, die den Heiligen Vater kommentierten, ihnen neue Kardinäle gaben, die entweder unterstellt wurden, um Ideen zu verwirren und Seelen zu stören, oder aus anderen Gründen, wie beispielsweise Seiner Heiligkeit, von schädlichen Ausnahmen oder Ausnahmeregelungen sprachen. Als er von ihm erhielt, spielte er darauf an der Eid gegen die Moderne in Deutschland. Dies ist völlig falsch, und es scheint uns, dass das diesbezügliche Missverständnis nicht möglich sein sollte. Die einzige Passage in dieser Rede ist, dass sie in Deutschland, wenn auch nicht ausschließlich, nur Teil der gemischten Assoziationen ist und im Papst die Prinzipien der Encyclical Singulari Quadam nur einmal bestätigt . “

[15] [15] „ In einer globalen Umfrage kann rekonstruiert werden, dass die Enzyklika Pascendi zumindest gemäß den Standards eine sehr zentralisierte bürokratische Regel war. In dieser Perspektive kann auch in Deutschland ein hohes Maß an bischöflicher Trägheit und Widerstand anerkannt werden. Pius X. hatte allen Grund zur Enttäuschung: Die Bischöfe waren nicht in der Kirche der Modernisten der erwarteten Geheimsekte zu finden, und der Kanon der Moderne gegen den Eid von 1910 war Ausdruck der Unzufriedenheit mit dieser bischöflichen Blindheit. Die Bischöfe des Berichterstattungsbedarfs und die häufig formalisierten und interpretativ immunisierenden Reaktionen aufgrund der hohen Abweichung sollten jedoch dazu führen, dass wir die Wirkung der Enzyklika unterschätzen “(S. 87). Siehe Claus Arnold,In der Enzyklika Pascendi Deutschlands (Johannes Gutenberg-Universität Mainz), in der Enzyklika Pascendi der Rezeption und Anwendung , Studi di Storia 3, herausgegeben von Claus Arnold und Giovanni Vian, Edizioni Ca 'Foscari, 2017, p. 75 ff.

[16] [16] „ Für Schmaus wurde die Glaubenskirche mit bestimmten, statischen Konzepten kommuniziert, die beständige Wahrheiten definieren. Für S ö hngen war der Glaube ein Geheimnis und eine Geschichte mitgeteilt. Zu dieser Zeit war viel von Geschichte die Rede. Es gab einen dynamischen Faktor, der auch Offenheit und eine neue Sicht auf Fragen garantierte. ”Interview mit Alfred Läpple von Gianni Valente und Pierluca Azzaro, Quel nuovo inizio che fiorì tra le macerie , in 30 Giorni , 01/02, 2006.

[17] [17] Sandro Magister, Il Credo di Paolo VI. Chi lo scrisse e perché , 6. Juni 2008.

[18] [18] Sandro Magister bemerkt: In den 1950er Jahren war Maritain kurz davor, von seinem philosophischen Gedanken für das Heilige Amt verurteilt zu werden, das des "integralen Naturalismus" verdächtigt wurde. Die Verurteilung wurde nicht aufgehoben, sondern teilweise, weil er von Giovanni Battista Montini, dem zukünftigen Paul VI., Der zu dieser Zeit Sekretär des Sekretariats war und eine lange Freundschaft des französischen Denkers war, verteidigt wurde. Ebenda.

[19] [19] Gianni Valente, Paolo VI., Maritain e la fede degli apostoli , 30 Giorni , 04. 2008.

[20] [20] So sagte der Dominikaner Benoît Duroux am 6. April 1968, als ein Sekretär des ehemaligen Heiligen Amtes, Msgr. Paul Philippe. Ebenda.

[21] [21] Ebenda.

[22] [22] Paul VI., Die Heiligen Apostel Petrus und Paulus vom Martyrium anlässlich des 100. Jahrestages des Jahres des Glaubens zum Abschluss der feierlichen Predigtfeier am 30. Juni 1968.

[23] [23] „ Wir sind uns der Unruhe bewusst, die in einigen modernen Umgebungen in Bezug auf den Glauben herrscht. Sie entgehen nicht dem Einfluss tiefgreifender Veränderungen in einer Welt, in der eine so große Anzahl von Gewissheiten in Frage gestellt oder in Frage gestellt wird. Wir sehen auch Katholiken, die sich von einer Art Leidenschaft für Veränderung und Neuheit ergreifen lassen . “ Ebenda.