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Maria ist vor allem

In ihrer Natur ist die Heilige Jungfrau allen anderen in vielerlei Hinsicht überlegen. Das Wort Ave zeigt diese Überlegenheit auf drei Arten an.

Erstens wird sie mit dem Wort Ave begrüßt, weil sie frei von jenen dreifachen Vae (Weh) ist, denen die gesamte Gattung der Frauen ausgesetzt ist, nämlich Scham, Belästigung und Schmerzen. […] Sie war nicht dem ersten "Weh" ausgesetzt, weil sie ohne Kontamination empfangen wurde, nicht durch den Samen eines Mannes, sondern durch die Kraft eines mystischen Atems, wie der Engel ihr sagte: Der Heilige Geist wird über dich kommen . Sie war nicht den Schwierigkeiten der Schwangerschaft ausgesetzt, denn die Liebe und Stärke des Höchsten machte die Last leicht. Außerdem spürte sie nicht die Schmerzen der Geburt, weil sie stattfand, ohne das Fleisch zu stören, wie der Engel vorausgesagt hatte: Was heilig von dir geboren wird, wird der Sohn Gottes genannt. Für den Prinzen selbst war dieses Tor reserviert, das es sowohl beim Betreten als auch beim Verlassen nicht verletzte, wie es Hesekiel 44: 2-3 mystisch darstellt. (...)

Zweitens ist die Ave auch mit der Würde der Natur der Jungfrau gekennzeichnet, frei von einem weiteren dreifachen "Weh": Lust, Schuld und Bestrafung (...). Die Heilige Jungfrau war frei von dem ersten "Weh", dh von der Tyrannei der Lust, die aus der Erbsünde resultiert, denn sie wurde ohne ihn empfangen. (...)

Sie war auch frei von dem zweiten "Weh", dh der Todsünde und der Todsünde. (...) Schließlich unterlag es nicht dieser "Weh" -Bestrafung, die darin bestand, dass sich der Körper nach dem Trennen der Seele zersetzt und sich in Staub verwandelt. So wie der Herr seinen Heiligen, das heißt Christus, nicht gegeben hat, um Verderbnis zu sehen (vgl. Ps 16,10; Apostelgeschichte 2,27), hat er auch seine Heilige nicht [...] gegeben, weil sie körperlich genommen wurde und Seele in den Himmel.

Drittens: Das Wort Ave zeigt auch die Würde und Erhabenheit der Natur der Jungfrau, auch frei von "Weh": dem Körper, der Welt und dem Satan. Sie war also nicht den drei Dingen unterworfen, die Johannes sagt, dass alles, was auf der Welt ist, die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und der Stolz des Lebens ist (1. Johannes 2:16). Für Gier, die durch Armut, Unreinheit durch Jungfräulichkeit und den Teufel oder Stolz durch Demut ausgeschlossen ist, weil sie diese Tugenden im vollkommensten Maße hatte. [...]


St. Bernardyn von Siena, Aus der Predigt 52 über den Engelsgruß (Auszug), in: Mittelalterliche Franziskaner, Texte über die Mutter Gottes, Wydawnictwo Ojców Franciszkanów, Niepokalanów 1992, S. 139-140.
DATUM: 11.02.2021 06:58 Uh

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