Der spirituelle Weg der Fastenzeit von Bischof Athanasius Schneider

[schwarz]Der spirituelle Weg der Fastenzeit
von
Bischof Athanasius Schneider
18.02.2021

Die Fastenzeit ist eine Zeit besonderer Gnaden. Ihr Zweck ist es, unser geistliches Leben zu erneuern, um uns dem Gedanken unseres Herrn Jesus Christus näher zu bringen, damit wir seine Gefühle, insbesondere seine leidenschaftliche Liebe zu Gott und die Errettung der Seelen, sowie seine Demut des Herzens erlangen. Demut des Herzens wird auch durch aufrichtige Umkehr und Reue für unsere Sünden erreicht. Die Zeit der geistigen Erneuerung unserer Seele ist auch ein geistiger Kampf.

Dom Prosper Guéranger gibt uns die folgende Erklärung für die spirituelle Bedeutung der Fastenzeit: «Der Sohn Gottes, der für die Errettung des Menschen inkarniert wurde und sein göttliches Fleisch den Strapazen des Fastens unterwerfen wollte, musste die Anzahl von vierzig Tagen wählen diese feierliche Tat. Präsentieren Sie uns also die Institution der Fastenzeit in all ihrer majestätischen Strenge als ein wirksames Mittel, um den Zorn Gottes zu besänftigen und unsere Seelen zu reinigen. Lassen Sie uns unsere Gedanken entsprechend über die engen Horizonte erheben, die uns umgeben; Schauen wir uns die gesamten christlichen Nationen in diesen Tagen an, in denen wir leben und dem gereizten Herrn diesen riesigen Vierzigjährigen der Versöhnung anbieten, und hoffentlich wie in der Zeit Jona. Möge er dieses Jahr auch herablassen, seinem Volk gnädig zu sein. (… Die Kirche) Nachname am Aschermittwoch zur Fastenzeit: Christliche Familienkarriere . Um tatsächlich die Regeneration zu erreichen, die es uns wert macht, die heiligen Freuden von Alleluia wiederzugewinnen, ist es notwendig, über unsere drei Feinde zu triumphieren: Teufel, Fleisch und Welt. Gemeinsam mit dem Erlöser, der auf dem Berg gegen die dreifache Versuchung und gegen Satan selbst kämpft, ist es notwendig, bewaffnet zu sein und ohne Pause zu wachen » (Das liturgische Jahr.- Fastenzeit).

Die Fastenzeit ist eine Zeit, die uns an unsere Wiedergeburt zum göttlichen Leben durch die Gnade erinnern soll, die wir in der heiligen Taufe erhalten. Dom Guéranguer erklärt: «Wir erinnern uns daran, dass das Osterfest für die Katechumenen der Tag der Neugeburt ist, und unsere Gedanken werden zu den ersten Jahrhunderten des Christentums fliegen, in denen die Fastenzeit die letzte Vorbereitung für die strebende Taufe war. Die heilige Liturgie hat für uns die Spur der alten Disziplin bewahrt; Wenn wir die wunderbaren Lesungen beider Testamente hören, mit denen die letzte Nachbesserung der letzten Einweihung abgeschlossen wurde, werden wir Gott danken, der uns in Zeiten geboren hat, in denen das Kind nicht bis zum reifen Alter warten muss, um das Göttliche zu erfahren Barmherzigkeit. Wir werden auch an jene neuen Katechumenen denken, die auch in unserer ZeitSie warten in den von unseren modernen Aposteln evangelisierten Regionen, der großen Feierlichkeit des Erretters, der den Tod besiegt hat, darauf, wie in alten Zeiten in den heiligen Teich hinabzusteigen und mit einem neuen Wesen aufzutauchen. »(Liturgisches Jahr. - Fastenzeit).

Jede Fastenzeit sollte uns der inneren Konformation mit den Gedanken und Gefühlen unseres Herrn Jesus Christus ein Stück näher bringen. Die drei wichtigsten Mittel, die wir auf dem Weg dieser geistigen Erneuerung verwenden, sind Gebet (Meditation über die Passion Christi), Almosengabe (Nächstenliebe, Geduld) und Fasten (körperliche Buße). Indem wir diese drei Handlungen extern ausüben, müssen wir die Tugenden der Liebe und Demut motivieren und aufrechterhalten. Diese beiden Tugenden sollten ein konkretes Element für uns sein, um jede Nacht der Fastenzeit unser Gewissen zu überprüfen. Wie viel Liebe und Demut hatte ich heute im Gebet, im Fasten, darin, gute Werke für andere zu tun?

1) Gebet und Meditation über die Passion Christi müssen in uns die wahre Reue unserer Sünden erwecken, die die einzige Ursache für die bitteren Leiden des Herrn waren. Gleichzeitig muss diese Meditation uns das Feuer der Liebe zu Ihm entfachen.

2) Der Heilige Franz von Sales erzählt uns Folgendes über das FastenFastenzeit: «Ich bin gekommen, um mit Ihnen über die Bedingungen zu sprechen, unter denen das Fasten effektiv und verdienstvoll sein kann. Verstehe, dass Fasten an sich keine Tugend ist. Es ist nur eine Tugend, wenn es von Bedingungen begleitet wird, die es Gott gefallen lassen. Wir sehen, dass es einige gibt, die denken, dass es für sie ausreicht, um während der Fastenzeit gut zu fasten, auf verbotene Lebensmittel zu verzichten. Wir wissen genau, dass äußeres Fasten nicht ausreicht, wenn wir nicht auch innerlich fasten und das Fasten der Seele nicht dem des Körpers hinzufügen. Nun, ich werde die drei Hauptbedingungen auswählen, die erforderlich sind, um gut zu fasten: Die erste besteht darin, mit dem ganzen Herzen, mit gutem Willen, universell und vollständig, mit der ganzen Seele zu fasten. Das zweite ist niemals aus Eitelkeit zu fasten, sondern immer aus Demut.Und die dritte notwendige Voraussetzung, um gut zu fasten, ist, zu Gott aufzublicken und alles zu tun, um ihm zu gefallen "(Predigt während der Fastenzeit 1622). Das Fasten des Körpers ist Nahrung für die Seele. Der heilige Athanasius lehrt: «Sehen Sie, was das Fasten bewirkt: Es heilt Krankheiten, vertreibt Dämonen, vertreibt böse Gedanken und reinigt das Herz. Wenn jemand von einem unreinen Geist besessen ist, sagen Sie ihm, dass diese Spezies nach dem Wort des Herrn „nur durch Fasten und Gebet vertrieben wird“ (Mt 17,21). Und Basilius der Große erklärt die Bedeutung des Fastens mit den folgenden Worten: «Es gibt physisches und spirituelles Fasten. Durch körperliches Fasten verzichtet der Körper auf Essen und Trinken. Mit dem Geistigen verzichtet der Fastende auf schlechte Absichten, Worte und Handlungen. Wer wirklich fastet, verzichtet auf Wut, Bosheit und Rache.Wer wirklich fastet, verzichtet auf Klatsch und Obszönität, vergebliche Rhetorik, vorschnelle Urteile, Schmeichelei, Lügen und alle möglichen boshaften Worte. Kurz gesagt, der wahre Fastende ist derjenige, der sich von allem Bösen abwendet. Je mehr du dem Körper nimmst, desto mehr wirst du zur Kraft der Seele beitragen.

3) In Bezug auf Almosen und Nächstenliebe, sagt St. John Mary Vianney: «Es gibt eine Art Almosen, die jeder geben kann. Wie Sie sehen können, besteht Almosen nicht nur darin, die Hungrigen zu füttern und die Nackten zu kleiden. Es besteht auch aus allen Diensten, die für andere erbracht werden, sei es zum Wohle des Körpers oder der Seele, wenn dies mit einem wohltätigen Geist geschieht. Dass wir wenig haben, werden wir wenig geben; dass wir nichts haben, lasst uns bezahlen, wenn wir können. Wenn Sie den Kranken nicht alles geben können, was ihnen gut tun würde, können Sie sie besuchen, ihnen ermutigende Worte geben und dafür beten, dass sie ihre Krankheit gewinnbringend nutzen. Wenn wir aus Frömmigkeit und Nächstenliebe handeln, ist in den Augen Gottes alles gut und wertvoll, weil Jesus Christus uns sagte, dass ein einfaches Glas Wasser nicht unbelohnt bleiben würde. Wie Sie sehen, können wir, egal wie arm wir sind, immer mit Leichtigkeit Almosen geben.Ich habe Ihnen gesagt, dass es aufgrund der vielen Anforderungen, die die Arbeit an uns stellt, eine Form des Gebets gibt, die wir ständig tun können, ohne unsere Arbeit zu beeinträchtigen: Es besteht darin, zu versuchen, nichts anderes als Gottes Willen zu tun. Sag mir: Ist es so schwierig, dich darauf zu beschränken, Gottes Willen in deinen Aufgaben zu tun, so bescheiden sie auch sein mögen? Diese Art zu beten lässt alles in Verdiensten für den Himmel wieder aufleben; und wenn dieser Wille fehlt, ist alles verloren. Oh mein! Wie viele gute Dinge, die uns sehr helfen würden, den Himmel zu gewinnen, bleiben ohne Preis, nur weil wir unsere üblichen Pflichten nicht mit der gebotenen Absicht erfüllen! "Wie schwierig ist es, sich darauf zu beschränken, Gottes Willen in Ihren noch so bescheidenen Aufgaben zu tun? Diese Art zu beten lässt alles in Verdiensten für den Himmel wieder aufleben; und wenn dieser Wille fehlt, ist alles verloren. Oh mein! Wie viele gute Dinge, die uns sehr helfen würden, den Himmel zu gewinnen, bleiben ohne Preis, nur weil wir unsere üblichen Pflichten nicht mit der gebotenen Absicht erfüllen! "Wie schwierig ist es, sich darauf zu beschränken, Gottes Willen in Ihren noch so bescheidenen Aufgaben zu tun? Diese Art zu beten lässt alles in Verdiensten für den Himmel wieder aufleben; und wenn dieser Wille fehlt, ist alles verloren. Oh mein! Wie viele gute Dinge, die uns sehr helfen würden, den Himmel zu gewinnen, bleiben ohne Preis, nur weil wir unsere üblichen Pflichten nicht mit der gebotenen Absicht erfüllen! "

Die Tugend der Nächstenliebe muss der Oberbefehlshaber sein, der General, der alle unsere externen Handlungen leitet, insbesondere während der Fastenzeit. Der heilige Franz von Sales erklärt es so: «Die Liebe Gottes ist der General, der die Tugenden befiehlt. Er ist der einzige, der den Himmel gewinnen und die Hölle besiegen kann. Besiege den Feind persönlich und befehle gleichzeitig den anderen Tugenden, auf dem gesamten Schlachtfeld zu agieren. Viele Tugenden handeln ohne ausdrücklichen Befehl der Nächstenliebe. Sie bekräftigen auch und machen Nächstenliebe zu ihrer eigenen. Der heilige Paulus sagt, dass die Liebe "alles entschuldigt, alles glaubt, auf alles hofft, alles toleriert" (1 Kor 13,7). Selbst wenn die Nächstenliebe all das tut, gibt es viele Tugenden, die begrüßt werden müssen. Die Schrift sagt, dass der Glaube uns rettet oder Almosen gibt oder Gebet oder Demut oder Hoffnung oder Nächstenliebe.Es ist wahr, dass diese Tugenden uns retten, aber es ist einfach, weil sie mit der Nächstenliebe verbunden sind. Nur Nächstenliebe bringt Heiligkeit in jede Tugend. Die Nächstenliebe "entschuldigt alles, glaubt alles, erwartet alles, toleriert alles" (1 Kor 13,7). Der heilige Paulus schreibt, weil die Nächstenliebe jede Tugend ermutigt, Handlungen auszuführen, die exklusiv für sie sind. Es gibt diejenigen, die eine Tugend übermäßig lieben und die Nächstenliebe außer Acht lassen. Zum Beispiel liebte Tertullian die Nächstenliebe so sehr, dass ihm die Keuschheit fehlte. Er verließ die katholische Kirche, um nach seinen eigenen Vorstellungen Keuschheit zu üben. Einige liebten die Armut so sehr, dass sie zu Ketzern wurden. Viele sind so begeistert vom Gebet, dass sie die Nächstenliebe ignorieren! Und es gibt Ketzer, die die Liebe der Armen erhöhen, die Liebe Gottes ignorieren und behaupten, dass der Mensch nur durch Almosen gerettet wird.Dies widerspricht den Lehren des heiligen Paulus: "Wenn ich meinen ganzen Reichtum verteile und keine Nächstenliebe habe, nützt mir nichts" (1 Kor 13,3). "Gott entfaltet vor mir sein Banner der Liebe", sagt das Lied der Lieder (Lied 2,4). Liebe ist das Banner der Armee Gottes, das einzige Banner, unter dem wir für unseren Erlöser kämpfen. Gehorche allen Tugenden der Nächstenliebe. Lasst uns jede Tugend nur lieben, weil sie Gott gefällt. Auf diese Weise wird die Liebe Gottes allen Tugenden Leben einhauchen »(Lasst uns jede Tugend nur lieben, weil sie Gott gefällt. Auf diese Weise wird die Liebe Gottes allen Tugenden Leben einhauchen »(Lasst uns jede Tugend nur lieben, weil sie Gott gefällt. Auf diese Weise wird die Liebe Gottes allen Tugenden Leben einhauchen »(Abhandlung über die Liebe Gottes , 11, 4; 11, 14).

Wir könnten die folgenden praktischen Mittel vorschlagen , um in dieser Fastenzeit spiritueller zu leben.

Zum Gebet: Bete mindestens jeden Freitag den Kreuzweg. Wir könnten es als Gruppe in einer Kirche tun. Es wäre auch gut, wenn möglich, die Via Crucis auf der Straße zu gehen. Wir können die Via Crucis auch einmal pro Woche als Familie beten, die zu Hause versammelt ist. Wir können auch jeden Tag individuell die schmerzhaften Geheimnisse des Rosenkranzes beten. Jeden Freitag um drei Uhr nachmittags, zur Zeit des Todes unseres Herrn, konnten wir kurz über seinen heiligen Tod nachdenken und ihm im Gebet für seinen erlösenden Tod danken und ihm unseren anvertrauen, den aller unserer Lieben und den aller reuelose Sünder, die sterben. Man könnte folgendes Gebet sagen: «Herr, du hast einmal für mich und für andere wie mich ein schändliches Kreuz, Nägel und ein geworfenes gelitten. Eine Dornenkrone durchbohrte deine heilige Stirn.dessen Blutschweiß alle deine Glieder badete. Du hattest damals so viel Liebe zu mir, und so ist es und wird es immer sein, meine Liebe zu dir ».

Zum Fasten: Unsere Brüder in den Ostkirchen geben uns ein konkretes Beispiel für das Fasten in den vierzig Tagen der Fastenzeit. Sie verzichten auf alle Produkte tierischen Ursprungs, da sie die Tradition beobachten, die bis in die ersten Jahrhunderte zurückreicht und allen Christen gemeinsam war und die auch in der Kirche von Rom bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts praktiziert wurde. Wir könnten zum Beispiel während der gesamten Fastenzeit auf Fleisch und teure Lebensmittel verzichten. Und was wir mit dieser Abstinenz an Geld sparen, könnten wir den Armen geben. Freitags konnte man ein strenges Fasten beobachten, dh eine vollständige Mahlzeit und zwei leichtere. Eine andere körperliche Buße, die manche tun könnten, wäre zu knien oder Sackleinen zu tragen. Eine weitere gesunde Bußarbeit wäre, auf das Fernsehen zu verzichten und die Internetnutzung während der Fastenzeit zu minimieren.

In Bezug auf Almosen geben und andere Wohltätigkeitsorganisationen tun:

Papst Leo der Große hat uns mit dieser motivierenden Ermahnung zur Fastenzeit verlassen: „Der Geist eines jeden Menschen muss eifriger vom spirituellen Fortschritt getrieben und mit mehr Selbstvertrauen belebt werden, wenn das Gedenken an den Tag, an dem wir erlöst wurden, uns zu allen Pflichten dieser Frömmigkeit einlädt uns, damit wir das erhabene Geheimnis der Passion des Herrn mit gereinigtem Körper und Herz bewahren können. Diese großen Geheimnisse fordern von uns solch unermüdliche Hingabe und Ehrfurcht, dass wir in Gottes Augen bleiben müssen, so wie er uns zu Ostern selbst begegnen muss. Aber so wenige sind diejenigen, die diese Beständigkeit haben, wie die strengste Beachtung sich in Bezug auf die Zerbrechlichkeit des Fleisches entspannt und wie sich die Interessen einiger auf die verschiedenen Handlungen dieses Lebens erstrecken,Selbst die frommsten Herzen sind ein wenig mit dem Staub der Welt befleckt. Die göttliche Vorsehung sorgte mit großer Herablassung dafür, dass die Disziplin dieser vierzig Tage uns heilen und die Reinheit unseres Geistes wiederherstellen würde, so dass die in anderen Zeiten begangenen Fehler auftreten würden durch fromme Taten erlöst und durch keusches Fasten beseitigt werden “(Predigt 42).

Beginnen wir diese heilige Zeit mit Glauben und Vertrauen, mit der sehnsüchtigen Seele Gottes, indem wir die Worte von Psalm 42 umschreiben, die zu Beginn aller heiligen Messe gesagt werden: «Ich werde den heiligen Tempel der heiligen Fastenzeit Gottes betreten, der Gott, der die Freude meines Lebens ist ", und fügte diese Worte aus Psalm 103 hinzu:" Segne meine Seele, den Herrn, und vergiss keine seiner Gunst. Er vergibt alle deine Fehler und heilt alle deine Beschwerden. Er rettet dein Leben aus dem Grab und krönt dich mit Mitleid und Barmherzigkeit. Er befriedigt Ihre Wünsche mit guten Dingen und erneuert Ihre Jugend wie die eines Adlers “(Ps 103,2-5).

Möge Gott uns allen eine heilige und gesegnete Fastenzeit gewähren, die in der Gesellschaft der Heiligen Jungfrau Maria, unserer traurigen Mutter, und zusammen mit dem heiligen Josef, unseren besonderen Schutzheiligen und unseren Schutzengeln gelebt wird.

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Heiligen Maria von Astana[/schwarz]

Zitat von Gast im Beitrag #1

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[schwarz]Der spirituelle Weg der Fastenzeit
von
Bischof Athanasius Schneider
18.02.2021

Die Fastenzeit ist eine Zeit besonderer Gnaden. Ihr Zweck ist es, unser geistliches Leben zu erneuern, um uns dem Gedanken unseres Herrn Jesus Christus näher zu bringen, damit wir seine Gefühle, insbesondere seine leidenschaftliche Liebe zu Gott und die Errettung der Seelen, sowie seine Demut des Herzens erlangen. Demut des Herzens wird auch durch aufrichtige Umkehr und Reue für unsere Sünden erreicht. Die Zeit der geistigen Erneuerung unserer Seele ist auch ein geistiger Kampf.

Dom Prosper Guéranger gibt uns die folgende Erklärung für die spirituelle Bedeutung der Fastenzeit: «Der Sohn Gottes, der für die Errettung des Menschen inkarniert wurde und sein göttliches Fleisch den Strapazen des Fastens unterwerfen wollte, musste die Anzahl von vierzig Tagen wählen diese feierliche Tat. Präsentieren Sie uns also die Institution der Fastenzeit in all ihrer majestätischen Strenge als ein wirksames Mittel, um den Zorn Gottes zu besänftigen und unsere Seelen zu reinigen. Lassen Sie uns unsere Gedanken entsprechend über die engen Horizonte erheben, die uns umgeben; Schauen wir uns die gesamten christlichen Nationen in diesen Tagen an, in denen wir leben und dem gereizten Herrn diesen riesigen Vierzigjährigen der Versöhnung anbieten, und hoffentlich wie in der Zeit Jona. Möge er dieses Jahr auch herablassen, seinem Volk gnädig zu sein. (… Die Kirche) Nachname am Aschermittwoch zur Fastenzeit: Christliche Familienkarriere . Um tatsächlich die Regeneration zu erreichen, die es uns wert macht, die heiligen Freuden von Alleluia wiederzugewinnen, ist es notwendig, über unsere drei Feinde zu triumphieren: Teufel, Fleisch und Welt. Gemeinsam mit dem Erlöser, der auf dem Berg gegen die dreifache Versuchung und gegen Satan selbst kämpft, ist es notwendig, bewaffnet zu sein und ohne Pause zu wachen » (Das liturgische Jahr.- Fastenzeit).

Die Fastenzeit ist eine Zeit, die uns an unsere Wiedergeburt zum göttlichen Leben durch die Gnade erinnern soll, die wir in der heiligen Taufe erhalten. Dom Guéranguer erklärt: «Wir erinnern uns daran, dass das Osterfest für die Katechumenen der Tag der Neugeburt ist, und unsere Gedanken werden zu den ersten Jahrhunderten des Christentums fliegen, in denen die Fastenzeit die letzte Vorbereitung für die strebende Taufe war. Die heilige Liturgie hat für uns die Spur der alten Disziplin bewahrt; Wenn wir die wunderbaren Lesungen beider Testamente hören, mit denen die letzte Nachbesserung der letzten Einweihung abgeschlossen wurde, werden wir Gott danken, der uns in Zeiten geboren hat, in denen das Kind nicht bis zum reifen Alter warten muss, um das Göttliche zu erfahren Barmherzigkeit. Wir werden auch an jene neuen Katechumenen denken, die auch in unserer ZeitSie warten in den von unseren modernen Aposteln evangelisierten Regionen, der großen Feierlichkeit des Erretters, der den Tod besiegt hat, darauf, wie in alten Zeiten in den heiligen Teich hinabzusteigen und mit einem neuen Wesen aufzutauchen. »(Liturgisches Jahr. - Fastenzeit).

Jede Fastenzeit sollte uns der inneren Konformation mit den Gedanken und Gefühlen unseres Herrn Jesus Christus ein Stück näher bringen. Die drei wichtigsten Mittel, die wir auf dem Weg dieser geistigen Erneuerung verwenden, sind Gebet (Meditation über die Passion Christi), Almosengabe (Nächstenliebe, Geduld) und Fasten (körperliche Buße). Indem wir diese drei Handlungen extern ausüben, müssen wir die Tugenden der Liebe und Demut motivieren und aufrechterhalten. Diese beiden Tugenden sollten ein konkretes Element für uns sein, um jede Nacht der Fastenzeit unser Gewissen zu überprüfen. Wie viel Liebe und Demut hatte ich heute im Gebet, im Fasten, darin, gute Werke für andere zu tun?

1) Gebet und Meditation über die Passion Christi müssen in uns die wahre Reue unserer Sünden erwecken, die die einzige Ursache für die bitteren Leiden des Herrn waren. Gleichzeitig muss diese Meditation uns das Feuer der Liebe zu Ihm entfachen.

2) Der Heilige Franz von Sales erzählt uns Folgendes über das FastenFastenzeit: «Ich bin gekommen, um mit Ihnen über die Bedingungen zu sprechen, unter denen das Fasten effektiv und verdienstvoll sein kann. Verstehe, dass Fasten an sich keine Tugend ist. Es ist nur eine Tugend, wenn es von Bedingungen begleitet wird, die es Gott gefallen lassen. Wir sehen, dass es einige gibt, die denken, dass es für sie ausreicht, um während der Fastenzeit gut zu fasten, auf verbotene Lebensmittel zu verzichten. Wir wissen genau, dass äußeres Fasten nicht ausreicht, wenn wir nicht auch innerlich fasten und das Fasten der Seele nicht dem des Körpers hinzufügen. Nun, ich werde die drei Hauptbedingungen auswählen, die erforderlich sind, um gut zu fasten: Die erste besteht darin, mit dem ganzen Herzen, mit gutem Willen, universell und vollständig, mit der ganzen Seele zu fasten. Das zweite ist niemals aus Eitelkeit zu fasten, sondern immer aus Demut.Und die dritte notwendige Voraussetzung, um gut zu fasten, ist, zu Gott aufzublicken und alles zu tun, um ihm zu gefallen "(Predigt während der Fastenzeit 1622). Das Fasten des Körpers ist Nahrung für die Seele. Der heilige Athanasius lehrt: «Sehen Sie, was das Fasten bewirkt: Es heilt Krankheiten, vertreibt Dämonen, vertreibt böse Gedanken und reinigt das Herz. Wenn jemand von einem unreinen Geist besessen ist, sagen Sie ihm, dass diese Spezies nach dem Wort des Herrn „nur durch Fasten und Gebet vertrieben wird“ (Mt 17,21). Und Basilius der Große erklärt die Bedeutung des Fastens mit den folgenden Worten: «Es gibt physisches und spirituelles Fasten. Durch körperliches Fasten verzichtet der Körper auf Essen und Trinken. Mit dem Geistigen verzichtet der Fastende auf schlechte Absichten, Worte und Handlungen. Wer wirklich fastet, verzichtet auf Wut, Bosheit und Rache.Wer wirklich fastet, verzichtet auf Klatsch und Obszönität, vergebliche Rhetorik, vorschnelle Urteile, Schmeichelei, Lügen und alle möglichen boshaften Worte. Kurz gesagt, der wahre Fastende ist derjenige, der sich von allem Bösen abwendet. Je mehr du dem Körper nimmst, desto mehr wirst du zur Kraft der Seele beitragen.

3) In Bezug auf Almosen und Nächstenliebe, sagt St. John Mary Vianney: «Es gibt eine Art Almosen, die jeder geben kann. Wie Sie sehen können, besteht Almosen nicht nur darin, die Hungrigen zu füttern und die Nackten zu kleiden. Es besteht auch aus allen Diensten, die für andere erbracht werden, sei es zum Wohle des Körpers oder der Seele, wenn dies mit einem wohltätigen Geist geschieht. Dass wir wenig haben, werden wir wenig geben; dass wir nichts haben, lasst uns bezahlen, wenn wir können. Wenn Sie den Kranken nicht alles geben können, was ihnen gut tun würde, können Sie sie besuchen, ihnen ermutigende Worte geben und dafür beten, dass sie ihre Krankheit gewinnbringend nutzen. Wenn wir aus Frömmigkeit und Nächstenliebe handeln, ist in den Augen Gottes alles gut und wertvoll, weil Jesus Christus uns sagte, dass ein einfaches Glas Wasser nicht unbelohnt bleiben würde. Wie Sie sehen, können wir, egal wie arm wir sind, immer mit Leichtigkeit Almosen geben.Ich habe Ihnen gesagt, dass es aufgrund der vielen Anforderungen, die die Arbeit an uns stellt, eine Form des Gebets gibt, die wir ständig tun können, ohne unsere Arbeit zu beeinträchtigen: Es besteht darin, zu versuchen, nichts anderes als Gottes Willen zu tun. Sag mir: Ist es so schwierig, dich darauf zu beschränken, Gottes Willen in deinen Aufgaben zu tun, so bescheiden sie auch sein mögen? Diese Art zu beten lässt alles in Verdiensten für den Himmel wieder aufleben; und wenn dieser Wille fehlt, ist alles verloren. Oh mein! Wie viele gute Dinge, die uns sehr helfen würden, den Himmel zu gewinnen, bleiben ohne Preis, nur weil wir unsere üblichen Pflichten nicht mit der gebotenen Absicht erfüllen! "Wie schwierig ist es, sich darauf zu beschränken, Gottes Willen in Ihren noch so bescheidenen Aufgaben zu tun? Diese Art zu beten lässt alles in Verdiensten für den Himmel wieder aufleben; und wenn dieser Wille fehlt, ist alles verloren. Oh mein! Wie viele gute Dinge, die uns sehr helfen würden, den Himmel zu gewinnen, bleiben ohne Preis, nur weil wir unsere üblichen Pflichten nicht mit der gebotenen Absicht erfüllen! "Wie schwierig ist es, sich darauf zu beschränken, Gottes Willen in Ihren noch so bescheidenen Aufgaben zu tun? Diese Art zu beten lässt alles in Verdiensten für den Himmel wieder aufleben; und wenn dieser Wille fehlt, ist alles verloren. Oh mein! Wie viele gute Dinge, die uns sehr helfen würden, den Himmel zu gewinnen, bleiben ohne Preis, nur weil wir unsere üblichen Pflichten nicht mit der gebotenen Absicht erfüllen! "

Die Tugend der Nächstenliebe muss der Oberbefehlshaber sein, der General, der alle unsere externen Handlungen leitet, insbesondere während der Fastenzeit. Der heilige Franz von Sales erklärt es so: «Die Liebe Gottes ist der General, der die Tugenden befiehlt. Er ist der einzige, der den Himmel gewinnen und die Hölle besiegen kann. Besiege den Feind persönlich und befehle gleichzeitig den anderen Tugenden, auf dem gesamten Schlachtfeld zu agieren. Viele Tugenden handeln ohne ausdrücklichen Befehl der Nächstenliebe. Sie bekräftigen auch und machen Nächstenliebe zu ihrer eigenen. Der heilige Paulus sagt, dass die Liebe "alles entschuldigt, alles glaubt, auf alles hofft, alles toleriert" (1 Kor 13,7). Selbst wenn die Nächstenliebe all das tut, gibt es viele Tugenden, die begrüßt werden müssen. Die Schrift sagt, dass der Glaube uns rettet oder Almosen gibt oder Gebet oder Demut oder Hoffnung oder Nächstenliebe.Es ist wahr, dass diese Tugenden uns retten, aber es ist einfach, weil sie mit der Nächstenliebe verbunden sind. Nur Nächstenliebe bringt Heiligkeit in jede Tugend. Die Nächstenliebe "entschuldigt alles, glaubt alles, erwartet alles, toleriert alles" (1 Kor 13,7). Der heilige Paulus schreibt, weil die Nächstenliebe jede Tugend ermutigt, Handlungen auszuführen, die exklusiv für sie sind. Es gibt diejenigen, die eine Tugend übermäßig lieben und die Nächstenliebe außer Acht lassen. Zum Beispiel liebte Tertullian die Nächstenliebe so sehr, dass ihm die Keuschheit fehlte. Er verließ die katholische Kirche, um nach seinen eigenen Vorstellungen Keuschheit zu üben. Einige liebten die Armut so sehr, dass sie zu Ketzern wurden. Viele sind so begeistert vom Gebet, dass sie die Nächstenliebe ignorieren! Und es gibt Ketzer, die die Liebe der Armen erhöhen, die Liebe Gottes ignorieren und behaupten, dass der Mensch nur durch Almosen gerettet wird.Dies widerspricht den Lehren des heiligen Paulus: "Wenn ich meinen ganzen Reichtum verteile und keine Nächstenliebe habe, nützt mir nichts" (1 Kor 13,3). "Gott entfaltet vor mir sein Banner der Liebe", sagt das Lied der Lieder (Lied 2,4). Liebe ist das Banner der Armee Gottes, das einzige Banner, unter dem wir für unseren Erlöser kämpfen. Gehorche allen Tugenden der Nächstenliebe. Lasst uns jede Tugend nur lieben, weil sie Gott gefällt. Auf diese Weise wird die Liebe Gottes allen Tugenden Leben einhauchen »(Lasst uns jede Tugend nur lieben, weil sie Gott gefällt. Auf diese Weise wird die Liebe Gottes allen Tugenden Leben einhauchen »(Lasst uns jede Tugend nur lieben, weil sie Gott gefällt. Auf diese Weise wird die Liebe Gottes allen Tugenden Leben einhauchen »(Abhandlung über die Liebe Gottes , 11, 4; 11, 14).

Wir könnten die folgenden praktischen Mittel vorschlagen , um in dieser Fastenzeit spiritueller zu leben.

Zum Gebet: Bete mindestens jeden Freitag den Kreuzweg. Wir könnten es als Gruppe in einer Kirche tun. Es wäre auch gut, wenn möglich, die Via Crucis auf der Straße zu gehen. Wir können die Via Crucis auch einmal pro Woche als Familie beten, die zu Hause versammelt ist. Wir können auch jeden Tag individuell die schmerzhaften Geheimnisse des Rosenkranzes beten. Jeden Freitag um drei Uhr nachmittags, zur Zeit des Todes unseres Herrn, konnten wir kurz über seinen heiligen Tod nachdenken und ihm im Gebet für seinen erlösenden Tod danken und ihm unseren anvertrauen, den aller unserer Lieben und den aller reuelose Sünder, die sterben. Man könnte folgendes Gebet sagen: «Herr, du hast einmal für mich und für andere wie mich ein schändliches Kreuz, Nägel und ein geworfenes gelitten. Eine Dornenkrone durchbohrte deine heilige Stirn.dessen Blutschweiß alle deine Glieder badete. Du hattest damals so viel Liebe zu mir, und so ist es und wird es immer sein, meine Liebe zu dir ».

Zum Fasten: Unsere Brüder in den Ostkirchen geben uns ein konkretes Beispiel für das Fasten in den vierzig Tagen der Fastenzeit. Sie verzichten auf alle Produkte tierischen Ursprungs, da sie die Tradition beobachten, die bis in die ersten Jahrhunderte zurückreicht und allen Christen gemeinsam war und die auch in der Kirche von Rom bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts praktiziert wurde. Wir könnten zum Beispiel während der gesamten Fastenzeit auf Fleisch und teure Lebensmittel verzichten. Und was wir mit dieser Abstinenz an Geld sparen, könnten wir den Armen geben. Freitags konnte man ein strenges Fasten beobachten, dh eine vollständige Mahlzeit und zwei leichtere. Eine andere körperliche Buße, die manche tun könnten, wäre zu knien oder Sackleinen zu tragen. Eine weitere gesunde Bußarbeit wäre, auf das Fernsehen zu verzichten und die Internetnutzung während der Fastenzeit zu minimieren.

In Bezug auf Almosen geben und andere Wohltätigkeitsorganisationen tun:

Papst Leo der Große hat uns mit dieser motivierenden Ermahnung zur Fastenzeit verlassen: „Der Geist eines jeden Menschen muss eifriger vom spirituellen Fortschritt getrieben und mit mehr Selbstvertrauen belebt werden, wenn das Gedenken an den Tag, an dem wir erlöst wurden, uns zu allen Pflichten dieser Frömmigkeit einlädt uns, damit wir das erhabene Geheimnis der Passion des Herrn mit gereinigtem Körper und Herz bewahren können. Diese großen Geheimnisse fordern von uns solch unermüdliche Hingabe und Ehrfurcht, dass wir in Gottes Augen bleiben müssen, so wie er uns zu Ostern selbst begegnen muss. Aber so wenige sind diejenigen, die diese Beständigkeit haben, wie die strengste Beachtung sich in Bezug auf die Zerbrechlichkeit des Fleisches entspannt und wie sich die Interessen einiger auf die verschiedenen Handlungen dieses Lebens erstrecken,Selbst die frommsten Herzen sind ein wenig mit dem Staub der Welt befleckt. Die göttliche Vorsehung sorgte mit großer Herablassung dafür, dass die Disziplin dieser vierzig Tage uns heilen und die Reinheit unseres Geistes wiederherstellen würde, so dass die in anderen Zeiten begangenen Fehler auftreten würden durch fromme Taten erlöst und durch keusches Fasten beseitigt werden “(Predigt 42).

Beginnen wir diese heilige Zeit mit Glauben und Vertrauen, mit der sehnsüchtigen Seele Gottes, indem wir die Worte von Psalm 42 umschreiben, die zu Beginn aller heiligen Messe gesagt werden: «Ich werde den heiligen Tempel der heiligen Fastenzeit Gottes betreten, der Gott, der die Freude meines Lebens ist ", und fügte diese Worte aus Psalm 103 hinzu:" Segne meine Seele, den Herrn, und vergiss keine seiner Gunst. Er vergibt alle deine Fehler und heilt alle deine Beschwerden. Er rettet dein Leben aus dem Grab und krönt dich mit Mitleid und Barmherzigkeit. Er befriedigt Ihre Wünsche mit guten Dingen und erneuert Ihre Jugend wie die eines Adlers “(Ps 103,2-5).

Möge Gott uns allen eine heilige und gesegnete Fastenzeit gewähren, die in der Gesellschaft der Heiligen Jungfrau Maria, unserer traurigen Mutter, und zusammen mit dem heiligen Josef, unseren besonderen Schutzheiligen und unseren Schutzengeln gelebt wird.

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Heiligen Maria von Astana[/schwarz]

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