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Das Papsttum im Zeitalter der Abdankung

Die Abdankung von Benedikt XVI. War nur der krönende Abschluss einer neuen Ära in der Geschichte der Kirche. Ära der Abdankung. Und es geht nicht nur um spätere Rückzüge vom Vorsitz von Peter.

Es wird weder ein Text über die Abdankung von Benedikt XVI. Sein, noch über die Tatsache, dass Papst Franziskus in einem Pressegespräch erneut vorschlug, dass er früher oder später dasselbe tun würde. Es wird ein Text sein, der nicht den Rücktritt der Päpste aus ihrem Dienst betrifft, sondern einen Beitrag zur Diskussion über die Abdankung der Kirche - den großen historischen Prozess, in dem wir leben.

Seit Jahrhunderten ist die Kirche ein Bezugspunkt für die Welt. Sowohl der Grundstein als auch der Schöpfer der Zivilisation. Der unfehlbare Lehrer der Wahrheit, der Hüter des Naturgesetzes und damit die ultimative Grundlage der zeitlichen Ordnung selbst. Aber er dankte ab.

Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil gab die Kirche ihre Mission, die Welt zu reparieren, systematisch auf.

Wir haben auf die Lehre eines Gottes verzichtet und eine eigenartige Selbstumwandlung in Dieselkraftstoff für den schnell fahrenden Motor falscher Ökumene gebilligt. Das Ergebnis dieses Prozesses ist die bedauerlichste Erklärung von Abu Dhabi, die unter anderem von Papst Franziskus unterzeichnet wurde. Das Dokument zeigt, dass der "Ausdruck des weisen Willens" des EINEN GOTTES die Existenz mehrerer Religionen sein soll.

Wir haben darauf verzichtet, das Evangelium von Jesus Christus zu predigen, zu akzeptieren, offen für die Welt zu sein, die Christus hasst, und Elemente dieser hasserfüllten Ideologie als unsere eigenen zu betrachten. Trotz der Worte des Herrn selbst, der sagte: Wenn die Welt dich hasst, wisse, dass sie mich zuerst hasste. Wenn du von der Welt wärst, würde die Welt dich als ihre eigene lieben. Aber weil du nicht von der Welt bist, weil ich dich aus der Welt erwählt habe, hasst dich die Welt .

Wir haben auf die Gestaltung der zeitlichen Ordnung verzichtet und waren uns einig, bah! - sogar Säkularisierungslösungen fördern. Ganz so, als würde man vergessen, dass die Laizisierer vor den heutigen Generationen (unglückliche Umarmung mit den neomarxistischen Laizisierern unserer Zeit) bereits Martin Luther mit seinen Anhängern waren, französische Revolutionäre, die nach katholischem Blut dürsten, alle Arten von Libertinen, die bereits von St. Peter genannt wurden der Apostel die Söhne des Fluches wie Georg Hegel, Marx und Engels sozialistisch-kommunistische Materialisten, Nihilisten im Friedrich-Nietzsche-Stil und schließlich Hitlers sozialistisch-rassistische Nazis.

Wir haben aus Sorge um unsere eigene Liturgie, das kostbarste irdische und sichtbare Geschenk früherer Generationen der Kirche an uns, abdankt. Im Namen der Moderne, der Bereitschaft zu gefallen, der Offenheit gegenüber anderen so weit, dass sie ihre eigenen flogen. Was zu einer Parodie auf das Heilige führte, die jeden Tag unter dem wachsamen Auge der Bischöfe stattfand, die schließlich ernannt wurden, um die Heiligkeit der Messe zu schützen.

Wir haben auf die Schirmherrschaft der Schönheit, die Schirmherrschaft der Künste, verzichtet. Von der Schaffung der Zivilisation par excellence , von der die europäische Zivilisation - Christianitas -, die von unseren Vorfahren erzogen wurde , die perfekteste Manifestation war.

Wie viele Abdankungen im Zeitalter der Abdankung?

All dies überschnitt sich mit der Abdankung von Benedikt XVI. In Kleinbuchstaben, der im Laufe der Jahre seiner Kritik an der Hermeneutik des Bruchs mit seiner Entscheidung mit allem, mit dem das Papsttum verbunden war, mit der längsten päpstlichen Tradition brach - dh das Amt bis zum Ende halten. Nach dem, was Kardinal Dziwisz aus seiner Fülle des Herzens kurz nach seiner Abdankung als nicht vom Kreuz abstammend beschrieb . Der Papst aus Deutschland ist zurückgetreten, und der Papst aus Argentinien hat seine Abdankung angekündigt, aber selbst wenn er dies tut, wird es nur sein Rücktritt von seinem Amt sein.

Weil die eigentliche Abdankung von Franziskus durchgeführt wurde, indem er das ehrenwerteste und gleichzeitig schwierigste Amt der Welt annahm. Dieser nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ordinierte und voll ausgebildete Hierarch, der bereits sein Akzepto aussprach , wusste, dass er als Bischof von Rom die Revolution im Sinne des Papsttums vollenden wollte. Eine Revolution, die ein halbes Jahrhundert gedauert hat und deren plötzliche dynamische Wende von Benedikt XVI. Für uns alle geschaffen wurde.

Franziskus, der bereits in seinem ersten Programmdokument über die heilsame Dezentralisierung schrieb, gab ausdrücklich zu, dass er nicht der Meinung war, dass er von der päpstlichen Lehre in allen Angelegenheiten, die die Kirche und die Welt betreffen, ein endgültiges oder erschöpfendes Wort erwarten sollte. Es ist nicht angebracht, dass der Papst die örtlichen Episkopate ersetzt, um alle Probleme zu erkennen, die in ihrem Hoheitsgebiet auftreten . Es ist in die Geschichte eingegangen, als er sich hauptsächlich als Bischof von Rom oder als Rücktritt von den Ehren bezeichnet, die dem Papst seit Jahrhunderten gehören und die in vatikanischen Dokumenten wie dem Titel ... des Stellvertreters Christi sichtbar sind .

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Dieser Fall wurde in einem kühnen Text von der italienischen Journalistin Aldo Maria Valli beschrieben, die viele Jahre lang zum Mainstream der Vatikanisten gehörte, Autor mehrerer Dutzend Bücher, Autor von Programmen und Dokumentationen, Pressekorrespondent während der vierzig Pilgerfahrten von Johannes Paul II.

"Rom ist ohne Papst. Die These, die ich unterstützen werde, kann in diesen fünf Worten zusammengefasst werden. Wenn ich Rom sage, meine ich nicht nur die Stadt, deren Bischof der Papst ist. Wenn ich Rom sage, meine ich die Welt; Ich meine die gegenwärtige Realität. Der Papst ist zwar physisch anwesend, aber nicht wirklich da, weil er nicht das tut, was der Papst tut. Er ist dort, aber er erfüllt seine Pflichten als Nachfolger von Petrus und Stellvertreter Christi nicht. Es gibt Jorge Mario Bergoglio, es gibt keinen Peter “, schreibt Valli.

Der Vatikanist erinnert uns daran, dass Christus Petrus und seine Nachfolger berufen hat, "seine Schafe zu hüten". Er fügt hinzu, dass es heute in Rom keine solche Person gibt. Valli fährt fort: „ Ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht versagt. Sie für Ihren Teil stärken Ihre Brüder.Das sagt Jesus zu Petrus. Aber heute hütet Petrus seine Schafe nicht und stärkt sie im Glauben. Warum? Jemand wird antworten: Weil Bergoglio nicht über Gott spricht, sondern über Migranten, Ökologie, Ökonomie und soziale Fragen. Aber so ist es nicht. Tatsächlich spricht Bergoglio von Gott, aber was aus all seinen Predigten hervorgeht, ist ein Gott, der nicht der Gott der Bibel ist, sondern ein falscher Gott, ein Gott, würde ich sagen, geschwächt oder sogar besser angepasst. An was angepasst? Für den Menschen und seine Forderung, im Leben gerechtfertigt zu sein, als ob es keine Sünde gäbe (...). Wenn Sie soziale Themen hervorheben möchten, können Sie eine wirklich christliche und katholische Perspektive haben. Bergoglios Frage ist anders: Der Punkt ist, dass seine theologische Perspektive verzerrt ist. Und das aus einem ganz bestimmten Grund: Weil der Gott, über den Bergoglio spricht, nicht derjenige ist, derwer vergibt, sondern derjenige, der alle Schuld beseitigt. "

Aldo Maria Valli, ein leidenschaftlicher Fürsprecher und Verteidiger früherer Päpste, hatte Franziskus erst mit der Veröffentlichung der Ermahnung Amoris Laetitia kritisiert. Nach dem Lesen dieses berühmtesten Dokuments dieses Pontifikats änderte sich alles. Die Autorin erinnert sich in dem hier zitierten Text daran: „In Amoris Laetitia lesen wir: Die Kirche muss das schwächste ihrer Kinder mit Sorgfalt und Sorge begleiten . Es tut mir leid, aber das ist nicht der Fall. Die Kirche muss Sünder bekehren. Noch einmal in Amoris Laetitia lesen wir, dass die Kirche konstruktive Elemente in solchen Situationen nicht vernachlässigt, die ihrer Lehre über die Ehe noch nicht oder nicht mehr entsprechen.. Es tut mir leid, aber diese Worte sind nicht eindeutig. In Situationen, die nicht der Lehre der Kirche entsprechen, wird es auch konstruktive Elemente geben (aber in welchem ​​Sinne?); Die Mission der Kirche besteht jedoch nicht darin, solchen Elementen Bedeutung zu verleihen, sondern die Seelen zur Liebe Gottes zu bekehren, an die sie sich hält, indem sie die Gebote hält. “

Eine Vision der Kirche aus einer Vision Gottes

Valli beweist deutlich, dass sich der Unterschied in Franziskus 'Verständnis des päpstlichen Dienstes radikal von dem unterscheidet, an den wir in den letzten Hunderten von Jahren gewöhnt waren, weil die Vision von Gott, an die Franziskus glaubt, sich von der unterscheidet, für die Katholiken gelehrt wurden Jahrhunderte. Ein anderes Verständnis von Gott (und wir möchten Sie daran erinnern, dass nur ein Verständnis wahr sein kann) führt zu einem anderen Verständnis des Papsttums und damit zu einem anderen Verständnis der Kirche und - logischerweise - ihrer Rolle in der Welt und gegenüber der Welt .

Was ist Gottes Vision? Lassen Sie uns dem italienischen Schriftsteller noch einmal die Stimme geben: "Dieser Gott, der vor allem den Menschen von Schuld befreien will, dieser Gott, der mildernde Umstände sucht, dieser Gott, der keine Ordnung findet und es vorzieht zu verstehen, dieser Gott, der uns nahe steht Eine Mutter, die ein Wiegenlied singt, dieser Gott, der kein Richter ist, sondern Nähe, dieser Gott, der von menschlicher Schwäche und nicht von Sünde spricht, dieser Gott, der der Logik der pastoralen Begleitung folgt, ist eine Karikatur des Gottes der Bibel. Weil der Gott der Bibel so geduldig, aber nicht nachsichtig ist; er ist so liebevoll, aber nicht nachsichtig; Er ist so fürsorglich, aber nicht versöhnlich. Mit einem Wort, Er ist der Vater im vollsten und authentischsten Sinne des Wortes. Die Perspektive von Bergoglio scheint eher die Perspektive der Welt zu sein,der die Vorstellung von Gott oft nicht vollständig ablehnt, sondern jene Eigenschaften Gottes ablehnt, die weniger mit der zügellosen Zulässigkeit vereinbar sind. Die Welt will keinen echten Vater, der so sehr liebt, wie sie urteilt, sondern einen Kumpel. oder noch besser, ein Begleiter, der die Dinge loslässt und sagt:Wen soll ich beurteilen ? “.

Valli weist auch darauf hin, dass „Bergoglios Vision triumphiert und die wahre widerlegt: Es ist eine Vision, die besagt, dass Gott keine Rechte hat, nur Pflichten. Er hat kein Recht, verehrt zu werden, verspottet zu werden oder verspottet zu werden, sondern hat die Pflicht zu vergeben. Nach dieser Vision ist im Fall des Menschen das Gegenteil der Fall: Der Mensch hat keine Verpflichtungen, sondern nur Rechte. Er hat das Recht zu vergeben, ist aber nicht zur Bekehrung verpflichtet. Wie für Gott könnte es eine Verpflichtung zur Vergebung und ein Menschenrecht zur Vergebung geben. “

Der Autor stellt eine kühne These auf: „Deshalb scheint mir Bergoglio, dargestellt als Papst der Barmherzigkeit, der mitfühlendste Papst zu sein, den man sich vorstellen kann. Tatsächlich vernachlässigt er die erste und grundlegende Form der Barmherzigkeit, die ihm und nur ihm gehört: die Verkündigung des Gesetzes Gottes und zeigt damit den menschlichen Geschöpfen auf dem Höhepunkt seiner höchsten Autorität den Weg, der zur Erlösung und zum ewigen Leben führt . "

Jemand könnte sagen, dass es eine Menge Papst gibt - in den Medien, in Interviews, in Hunderten von Büchern usw. Valli bemerkt jedoch: „Ja, vielleicht war noch nie ein Papst so präsent oder so beliebt. Stimmt, aber er ist immer Bergogli da, nicht Peter. Dem Stellvertreter Christi ist es sicherlich nicht verboten, sich mit den Dingen der Welt zu befassen. Andererseits. Der christliche Glaube ist inkarnierter Glaube, und der Gott der Christen ist Gott, der Mensch wird, der Geschichte wird; Deshalb meidet das Christentum einen Überschuss an Spiritualismus. Aber es ist eine Sache, auf der Welt zu sein, und es ist eine ganz andere, wie die Welt zu sein. Bergoglio sprach, während die Welt spricht und argumentierte, wie die Welt es versteht, und ließ Peter verdunsten und sich in den Vordergrund stellen. Ich wiederhole: die Welt, unsere Welt, geboren aus der 68er Revolution,Ich will keinen richtigen Vater. Die Welt des Gefährten wird. Einem Vater beizubringen, ob er ein wahrer Vater ist, ist mühsam, da es den Weg zur Freiheit in der Verantwortung weist. Es ist viel bequemer, jemanden neben sich zu haben, der Ihnen einfach Gesellschaft leistet, ohne auf etwas zu zeigen (...). Die Krise der Vaterfigur und die Krise des Papsttums gehen Hand in Hand. So wie der Vater, abgelehnt und demontiert, in einen generischen Gefährten verwandelt wurde, der kein Recht hatte, den Weg zu weisen, hörte der Papst auf, Träger und Interpret des objektiven Gesetzes Gottes zu sein, und entschied sich, ein bloßer Gefährte zu werden. (...) So verschwand Petrus genau dann, als wir ihn am dringendsten brauchten, um uns Gott als universellen Vater zu zeigen: als liebenden Vater: nicht weil er neutral ist, sondern weil er urteilt; Ein barmherziger Vater: nicht weil er nachsichtig ist, sondern weildass er verpflichtet ist, den Weg zum wahren Guten aufzuzeigen; Ein mitfühlender Vater: nicht weil er ein Relativist ist, sondern weil er bereit ist, den Weg zur Erlösung aufzuzeigen.

In einer bewegenden Passage fügt der Vatikanist hinzu, dass dieses Phänomen "weitgehend die neue konziliare, anthropozentrische Formel erreicht, nach der sich Päpste, Bischöfe und Geistliche ihrem heiligen Dienst, ihrem Willen gegenüber dem Willen der Kirche, ihrer Meinung gegenüber der katholischen Orthodoxie vorzogen und ihre eigenen liturgischen Extravaganzen über die Heiligkeit des Ritus. Diese Personalisierung des Papsttums ist offensichtlich geworden, seit der Stellvertreter Christi, der sich als einer von uns präsentieren wollte , den Plural humilitatis aufgab , durch den er zeigte, dass er nicht persönlich sprach, sondern mit all seinen Vorgängern und damit mit dem Heiligen Geist. Denken wir darüber nach: Es ist heilig Wirwas Pius IX. bei der Verkündigung des Dogmas der Unbefleckten Empfängnis zittern ließ und der Heilige Pius X. die Moderne verurteilte, konnte niemals dazu verwendet werden, die götzendienerische Verehrung von Pachamama zu unterstützen oder die Zweideutigkeit von Amoris Laetitia oder die Gleichgültigkeit von Fratelli Tutti zu formulieren . "

Wenn wir Vallis Standpunkt vertreten, mit dem man vielerorts nicht streiten kann, stellen wir fest, dass wir hier am Ende einer bestimmten Phase des traurigen Prozesses der Abdankung der Kirche leben. Der Prozess, von dem nicht einzelne päpstliche Abdankungen, wie schockierend sie auch sein mögen, die größte Bedrohung darstellen. Viel beunruhigender scheint eine Vision von Gott zu sein, die auf einer anderen als den Katholiken (einschließlich Tausenden von Heiligen, Vätern und Ärzten der Kirche) bekannten Vision von Gott basiert, deren Annahme die Fortsetzung des Abdankungsprozesses erfordert, kombiniert mit Verbeugung vor der Welt, in der der Papst nichts anderes als ein UN-Kaplan sein könnte.

Heiliger Petrus, bete für uns.

Krystian Kratiuk

DATUM: 13. März 2021, 10:00 Uhr

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