Von Bischof Carlo Maria Viganò 04/03/202 Dies ist deine Stunde und die Macht der Dunkelheit.

Von
Bischof Carlo Maria Viganò
04/03/202
Dies ist deine Stunde und die Macht der Dunkelheit.

Die Texte der Liturgie des Heiligen Triduum treffen uns wie eine Peitsche durch die grobe Brutalität der Qualen, denen der Erretter auf Befehl des römischen Prokurators nach dem Willen des Sanhedrin ausgesetzt war. Die von den Hohepriestern angestifteten Massen rufen das unschuldige Blut des Sohnes Gottes an sich selbst und an ihren eigenen Kindern an und leugnen in wenigen Tagen die Huldigung, die sie ihm bei der Einreise nach Jerusalem erwiesen haben. Der Jubel und die Hosannas wurden in Kruzifixe und die Palmen in Dauben und Peitschen verwandelt . So sind die Massen vertrauenswürdig: Sie sind in der Lage, Ehrungen mit derselben Überzeugung zu zahlen, mit der einige Tage später das Todesurteil verhängt wird.

Wer sind die Protagonisten und die Verantwortlichen für diesen Satz? Judas, ein Apostel unter den Zwölf, Dieb und Verräter, der den Meister für dreißig Münzen den kirchlichen Autoritäten gibt, damit sie ihn verhaften können. Der Sanhedrin, das heißt die kirchliche Autorität des alten Gesetzes, die zur Zeit der Passion noch in Kraft war; falsche Zeugen, bezahlt oder durstig nach Bekanntheit, die unseren Herrn beschuldigen, sich zu widersprechen. Die Menschen, eher die Massen, die bereit sind zu demonstrieren, lassen sich von einigen erfahrenen Manipulatoren leiten. Der Anwalt Pontius Pilatus, Vertreter des Kaisers in Palästina, der eine ungerechte Strafe verhängt, aber mit offizieller Autorität. Und all diese Bande anonymer Untergebener, die beispiellose Grausamkeit gegenüber Unschuldigen zeigen, nur weil es das war, was von ihnen erwartet wurde: Tempelwächter, Sanhedrin-Soldaten,Römische Soldaten und andere gewalttätige Mobs.

Unser Herr wird zum Tode verurteilt, obwohl der Oberste Richter seine Unschuld anerkannt hat. Accipite eum vos et crucifigite; ego enim non invenio in eo causam . Pilatus will die Hohepriester oder die Mobs, die sie manipulieren können, nicht mit dem Hass gegen die Römer, die Palästina militärisch besetzen, bekämpfen. Er kennt die Verachtung der Leviten und der Ältesten der Stadt, die ihn als Heiden betrachten, der nicht angesprochen werden sollte, bis zu dem Punkt, dass er sich nicht durch Betreten des Prätoriums kontaminieren will; Sie bleiben draußen, während sie manövrieren, so dass die vorübergehende Macht, die sie unterdrückt, zu einem Nebeneffekt ihrer Überzeugung für Gotteslästerung, dh für ein Verbrechen religiöser Natur, wird. Schlimmer noch: einen unschuldigen Mann ohne Überzeugung zu Tode zu schicken. Innocens Ego summiert einen sanguinen Justi Hujus, sagt Pilatus. Daher verzichtet die Zivilbehörde aus Angst vor Arroganz und Tumult darauf, Gerechtigkeit zu üben. und so verbirgt die geistige Autorität, um die Macht, die sie monopolisiert, nicht zu verlieren, die Prophezeiungen, erkennt den verheißenen Messias trotz der Bestätigung seiner Göttlichkeit nicht an und verschwört sich, Jesus Christus zu töten, weil er, um die Wahrheit zu sagen, hat proklamierte sich selbst Gott. Die Hohenpriester bedrohen Pilatus: Si hunc dimittis, non es amicus Cæsaris , und es macht ihnen nichts aus, sich der kaiserlichen Macht zu unterwerfen, um ihren König in den Tod zu schicken: Non habemus regem, nisi Cæsarem. Aber war nicht der König der Juden Herodes?

Selbst am Kreuz, wenn der Herr das Antiphon des Opfers selbst mit den Worten des Psalmisten Deus meus, Deus meus singt : ut quid me dereliquisti?, Geben diejenigen, die die Schrift auswendig kannten, vor, in diesem feierlichen Schrei das nicht zu erkennen letzte Warnung an die Synagoge, die die Abschaffung des levitischen Priestertums und die bevorstehende Zerstörung des Tempels vierzig Jahre später durch Titus ankündigte. In Psalm 21 prophezeit David, was die Juden vor Augen hatten und aufgrund ihrer Blindheit nicht mehr verstehen konnten. Wir hören diese Ermahnung heute noch einmal in den Erklärungen der Parasceve-Liturgie, betäubt von der Ungläubigkeit des auserwählten Volkes und zerrissen von der nicht weniger herzzerreißenden Erneuerung der Untreue des neuen Israel, seiner Päpste und seiner Minister.

In der gesamten Liturgie des Ostertriduums gibt es kein einziges Wort, das nicht als äußerst schmerzhafte Anschuldigung in Resonanz kommt. der Vorwurf an den Herrn, der sieht, wie sich die Tat, mit der sich die religiösen und zivilen Autoritäten gegen den Herrn und gegen seinen Christus verbünden, im Verrat an Judas und seinem Volk erfüllt: Astiterunt reges terrae und Principes Convenerunt in unum, adversus Dominum et adversus Christum ejus (Psalm 2,2) .

Unser Herr sagt: «Wenn die Welt dich hasst, wisse, dass sie mich gehasst hat, bevor sie dich gehasst hat. Wenn Sie von der Welt wären, würde die Welt ihre eigene lieben; aber da du nicht von der Welt bist - weil ich dich aus der Welt genommen habe - hasst die Welt dich. Erinnere dich an dieses Wort, das ich dir gesagt habe: Er ist kein größerer Diener als sein Herr. Wenn sie mich verfolgen, werden sie dich auch verfolgen ». Mit dieser Ermahnung erinnert uns der Erretter daran, dass seine heiligste Passion auch im mystischen Körper erfüllt werden muss, sowohl bei einzelnen Personen im Laufe der Jahrhunderte als auch in der Institution am Ende der Zeit. Und die Entsprechung zwischen der Passion Christi und der der Kirche ist immer noch bedeutsam.

Ich würde sagen, dass diese Entsprechung in diesen Stunden der Dunkelheit noch deutlicher wird, in denen sich die Macht des neuen untreuen und korrupten Sanhedrin mit der zeitlichen Macht verbündet hat, unseren Herrn und diejenigen, die ihm treu sind, zu verfolgen. Auch heute wenden sich die Hohenpriester, die nach Macht dürsten und dem Reich, das sie unterworfen hat, gefallen wollen, an Pilatus, um die Katholiken zu verurteilen, und beschuldigen sie der Gotteslästerung, den Verrat derer, die Autorität über sie haben, nicht akzeptieren zu wollen. Die Apostel und Märtyrer von gestern leben wieder in den Aposteln und Märtyrern von heute, denen im Moment das Privileg des blutigen Martyriums verweigert wird, aber nicht die Verfolgung, Ausgrenzung und Lächerlichkeit. Wir treffen uns wieder mit Judas, der gute Hirten an den Sanhedrin verkauft; mit den falschen Zeugen, den Schurken,diejenigen, die die Massen wecken, die Wächter des Tempels und die Prätorianergarde. Wir sehen wieder Kaiphas, der seine Kleider zerreißt. Der heilige Petrus leugnet den Herrn und die Apostel, die fliehen und sich verstecken. diejenigen, die der Kirche eine Dornenkrone aufsetzen, sie verspotten und schlagen, sie geißeln und sie zum Spottobjekt machen; diejenigen, die das Kreuz der Skandale ihrer Minister und die Sünden ihrer Gläubigen tragen; Auch heute gibt es diejenigen, die den Schwamm in Essig einweichen und die Seite der Kirche mit einem Speer durchbohren; und ebenso wird eine nahtlose Tunika gezeichnet. Aber genau wie gestern werden die Mutter der Kirche und ein Apostel am Fuße des Kreuzes weiterleben und Zeugnis davon gebenan den heiligen Petrus, der den Herrn und die Apostel leugnet, die fliehen und sich verstecken; diejenigen, die der Kirche eine Dornenkrone aufsetzen, sie verspotten und schlagen, sie geißeln und sie zum Spottobjekt machen; an diejenigen, die das Kreuz der Skandale ihrer Minister und die Sünden ihrer Gläubigen tragen; Auch heute gibt es diejenigen, die den Schwamm in Essig einweichen und die Seite der Kirche mit einem Speer durchbohren; und ebenso wird eine nahtlose Tunika gezeichnet. Aber genau wie gestern werden die Mutter der Kirche und ein Apostel am Fuße des Kreuzes weiterleben und Zeugnis davon gebenan den heiligen Petrus, der den Herrn und die Apostel leugnet, die fliehen und sich verstecken; diejenigen, die der Kirche eine Dornenkrone aufsetzen, sie verspotten und schlagen, sie geißeln und sie zum Spottobjekt machen; diejenigen, die das Kreuz der Skandale ihrer Minister und die Sünden ihrer Gläubigen tragen; Auch heute gibt es diejenigen, die den Schwamm in Essig einweichen und die Seite der Kirche mit einem Speer durchbohren; und ebenso wird eine nahtlose Tunika gezeichnet. Aber genau wie gestern werden die Mutter der Kirche und ein Apostel am Fuße des Kreuzes weiterleben und Zeugnis davon gebenAuch heute gibt es diejenigen, die den Schwamm in Essig einweichen und die Seite der Kirche mit einem Speer durchbohren; und ebenso wird eine nahtlose Tunika gezeichnet. Aber genau wie gestern werden die Mutter der Kirche und ein Apostel am Fuße des Kreuzes weiterleben und Zeugnis davon gebenAuch heute gibt es diejenigen, die den Schwamm in Essig einweichen und die Seite der Kirche mit einem Speer durchbohren; und ebenso wird eine nahtlose Tunika gezeichnet. Aber genau wie gestern werden die Mutter der Kirche und ein Apostel am Fuße des Kreuzes weiterleben und Zeugnis davon gebenPassio Ecclesiae, wie sie es zu ihrer Zeit vom Passio Christi gaben .

Möge jeder von uns sich in diesen Stunden der Stille und Erinnerung untersuchen. Fragen wir uns, ob wir uns in der liturgischen Aktion der letzten Zeit zu denen zählen wollen, die aus reiner Konformität wegschauen, ihren Chef schlagen und auf den Herrn spucken, während er auf dem Weg nach Golgatha ist. Fragen wir uns, ob wir in dieser heiligen Darstellung den Mut haben werden, das heilige blutige Antlitz Christi im zerstörten Bild der Kirche abzuwischen, ob wir wissen, wie die Cyreneaner ihm helfen können, das Kreuz zu tragen, wenn wir wie Joseph von Arimathäa sind wird ihm einen würdigen Platz zum Ausruhen bieten, bis er wieder auferstanden ist. Fragen wir uns, wie oft wir Christus geschlagen haben und uns auf die Seite des Sanhedrin und der Hohepriester gestellt haben, wie oft wir den menschlichen Respekt über den Glauben gestellt haben.Wie oft haben wir dreißig Münzen angenommen, um den Erretter in seinen guten Diensten zu verraten und den Hohenpriestern und Ältesten des Volkes zu übergeben.

Wenn die Kirche ein vollendetes Ereignis ausruft , befindet sie sich unter einem geschwärzten Himmel, während die Erde zittert und der Schleier des Tempels von oben nach unten zerrissen wird. Was in den Leiden Christi fehlt (Kol. 1:24), wird sich im mystischen Körper erfüllen . Warten wir auf den Abstieg vom Kreuz, das heilige Begräbnis im Grab, die versunkene und stumme Stille der Natur und den Abstieg in die Hölle. In diesem Fall wird es auch die Tempelwache sein, die den Pusillus grex vom Wiederauftauchen bewacht , und sie werden noch einmal sagen, dass ihre Handlanger gekommen sind, um die Leiche zu stehlen.

Für die Heilige Kirche wird es auch einen Karsamstag geben; Nach Schmerz, Tod und Bestattung wird es ein Exultet und ein Halleluja geben . Scimus Christum surrexisse a mortuis vere : Wir wissen, dass er mit ihm auch seinen mystischen Körper wiederbeleben wird, wenn seine Minister glauben, dass alles verloren ist. Und sie werden die Kirche erkennen, wie sie den Herrn in fracione panis erkannt haben.

Dies sind meine aufrichtigen Wünsche für diese Karwoche und Ostern und für die Zeiten, die uns erwarten.

+ Carlo Maria Viganò, Erzbischof

2. April 2021