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Was Ostern ist, wenn wir älter werden
KOMMENTAR: Das Herz der Auferstehung wird offensichtlicher

Annibale Carracci, "Heilige Frauen am Grab Christi", 1590er Jahre
Annibale Carracci, "Heilige Frauen am Grab Christi", 1590er Jahre (Foto: gemeinfrei)

4. April 2021
Charles Dickens würde als großer britischer Schriftsteller gelobt werden, selbst wenn er niemals A Christmas Carol schrieb . Die Carol ist ein Beweis für seine literarische Größe, denn - wie ein Kommentator feststellte - wer hätte es sonst schaffen können, eine Todesfigur, den Ghost of Christmas Yet to Come, in eine Weihnachtsgeschichte zu integrieren?

Bharat Nalluris Film The Man Who Invented Christmas aus dem Jahr 2017 betont die kommerzielle Seite der Carol . Dickens war bereits 1843 ein erfolgreicher Autor, der einen Potboiler brauchte, um Geld zu verdienen. Das festliche Weihnachtsfest wurde im viktorianischen protestantischen England immer beliebter (Massachusetts hatte es von 1659 bis 1681 verboten), ebenso wie der Brauch, ein „Weihnachtsbuch“ als Geschenk zu verschenken. Dickens nutzte die unternehmerische Gelegenheit und veröffentlichte in den 1840er Jahren „Weihnachtsbücher“.

Zu denken, dass Dickens einfach daran interessiert war, an Weihnachten einen Schilling zu machen, macht ihn jedoch falsch. Dickens schrieb sein ganzes Leben lang Weihnachtsgeschichten und schrieb in der letzten Hälfte der 1840er Jahre sogar das Leben unseres Herrn für seine Kinder. Er schrieb auch einen Aufsatz über die Bedeutung des Feiertags: „Was Weihnachten ist, wenn wir älter werden.“ Wie die Carol (und seine anderen Weihnachtsbücher) bringt Dickens den Tod darin zur Sprache. Als Kinder sehen wir Weihnachten voller Freude und Freude:

„Die Zeit war gekommen, als der Weihnachtstag, der unsere ganze begrenzte Welt wie ein magischer Ring umgab, nichts für uns ausließ, was wir verpassen oder suchen konnten. verband all unsere häuslichen Genüsse, Neigungen und Hoffnungen; gruppierte alles und jeden um das Weihnachtsfeuer und ließ das kleine Bild, das in unseren hellen jungen Augen leuchtete, vollständig werden. “


Und dann kommt Leben - und Tod - "als unsere Gedanken diese enge Grenze überschritt" und uns ein weiteres Weihnachtsfest gegenüberstellte, bei dem jemandes geliebte Stimme - ein Elternteil, ein Geschwister, ein Ehepartner, ein Kind, ein Freund - abwesend war . Und noch einmal, mit den Worten des polnischen Komponisten Zbigniew Preisner, als „die Schatten derer, die nicht wieder anwesend sind, erscheinen, lassen Sie uns noch einmal an ein anderes Weihnachtsfest glauben.“

Dickens bekräftigt das gleiche Thema. Niemand wird von Weihnachten ausgeschlossen sein. Nicht einmal „die Stadt der Toten. In dem gesegneten Namen, in dem wir uns zu dieser Zeit versammeln, und in der Gegenwart, die hier unter uns ist, werden wir dein Volk empfangen und nicht entlassen, das uns lieb ist! “

Was Dickens über Weihnachten und die Gemeinschaft der Heiligen schrieb, gilt umso mehr für Ostern.

Aufgewachsen in einer sehr katholischen Stadt in New Jersey, waren Easters aus Kindertagen Feiertage. Die Schule endete an einem halben Tag am Gründonnerstag. Karfreitag war ein Feiertag. Die Eltern brachten ihre Kinder am Gründonnerstag in die Kirche und führten dann oft den alten katholischen Brauch durch, an diesem Abend sieben verschiedene Kirchen zu besuchen.


Karfreitag war ungewöhnlich ruhig. Man hoffte, Mama und Papa würden entscheiden, dass Abstinenz zu einer Käsepizza führen würde, nicht zu einem stinkenden Fisch. Karfreitag war ein seltsamer Tag, als Sie mitten am Nachmittag in die Kirche gingen. Oft warst du auch abends wieder in der Bank für Kreuzwegstationen oder Anbetung. In jenen Tagen änderte sich auch die Demografie meiner Heimatstadt: Plötzlich waren die Stationen nicht nur Bilder an einer Kirchenmauer, sondern Katholiken mit Migrationshintergrund, die ein echtes Kreuz die Cortlandt Street entlang trugen.

Am Karsamstag kämpften die Pfarrgemeinden darum, am Grab „Wache zu halten“. Jede Pfarrei versuchte, die andere zu übertreffen, um Jesus zu ehren. Die Kirchen waren beschäftigt, entweder mit Müttern, die mit Körben mit Osterwaren zum Segen hereinschlurften, oder mit Büßern, die in und aus Beichtstühlen schlurften. Wenn es keine Kirche wäre, könnten Sie einen Ausflug in die Innenstadt machen - zur Bäckerei (lecker!) Oder zum Schuhgeschäft (yuck!).

Ostern bedeutete natürlich ein Schokoladenkaninchen, bemalte Ostereier, viel gutes Essen und in die Kirche gehen. Erst als ich älter war, fand ich heraus, dass der Schulbezirk die Osteroktave wirklich nicht beachtete, indem er uns die Woche frei gab.

Das heutige Ostern ist kaum das Fest dieses kleinen polnisch-amerikanischen Kindes in Perth Amboy. Außer vielleicht für Schulen ist Karfreitag ein weiterer Arbeitstag. Da Ostern immer auf Sonntag fällt, ist es praktisch versteckt: „Osteranbeter“ (wie ein Journalist kürzlich sagte) erledigen alles im Laufe eines Wochenendes und tun am Montag so, als wäre nichts passiert. Die politisch Unkorrekten wünschen sich vielleicht sogar einen Mitarbeiter: „Frohe Ostern!“


Es gibt keinen sozialen Vorsprung. Weihnachten geht die „Weihnachtszeit“ voraus. Weihnachtsmann und Geschenke, Weihnachtsbäume und Weihnachtslichter können den kulturellen Raum füllen, der es vorzieht, die inkarnierte Liebe zu vermeiden. Es gibt keine "Osterzeit". Die Leute haben keine Büro-Osterpartys und - im Vergleich zu Lichtern, Ornamenten und Weihnachtsliedern - schneiden ein paar Eier und ein Kaninchen es einfach nicht.

Aber wenn wir älter und hoffentlich voller Glauben werden, wird das Herz unseres verborgenen „Frühlingsurlaubs“ deutlicher. Wenn Dickens Weihnachten mit „der Stadt der Toten“ verbinden könnte, macht Ostern deutlich, dass die Stadt nur eine vorübergehende Vermietung ist, keine ewige Ausgrabung.

Ostern macht tatsächlich deutlich, was Dickens zu Weihnachten berührt hat: Das letzte Wort in der Geschichte der Menschheit ist nicht der Tod, sondern das Leben. Das menschliche Streben nach Unsterblichkeit ist keine grausame Illusion, die uns „siebzig oder achtzig Jahre lang für diejenigen verspottet, die stark sind“ (Psalm 90:10), sondern die Regungen, die zur Wahrheit unserer Existenz sprechen, die nach dem Bild und der Ähnlichkeit gemacht wurden eines Gottes, der Güte, Liebe und Leben selbst ist. Gott geht niemals auf sein Geschenk zurück: Der Mensch mag versuchen, Leben zu nehmen, aber Gott nimmt niemals das Leben zurück, das er gegeben hat.

Das ist vielleicht die Herausforderung von Ostern: Nicht dass seine Botschaft so wunderbar ist, dass wir es nicht glauben können, sondern dass unsere Herzen immer noch zu eng sind, um sie annehmen zu wollen. Bei Ostern geht es nicht um Erinnerungen an die „Schatten der Dinge“, sondern um das Versprechen, dass diese Schatten vom Sohn verdrängt werden.