Die katholische Kirche im zweijährigen Reformprogramm Deutschlands, die etablierte Lehren über Glauben und Moral in Frage gestel

WASHINGTON - Die katholische Kirche im zweijährigen Reformprogramm Deutschlands, die etablierte Lehren über Glauben und Moral in Frage gestellt hat, hat die Beamten von Papst Franziskus und dem Vatikan dazu veranlasst, zunehmend dringende Maßnahmen zu ergreifen, um die Möglichkeit eines formellen Schismas auszuschließen.

Auf der anderen Seite des Atlantiks haben die US-Bischöfe zum deutschen Reformprogramm, dem „Synodal Path“, weitgehend geschwiegen. Aber katholische Gelehrte hier machten ihre Besorgnis in Interviews mit dem Register deutlich. Sie forderten zusätzliche Maßnahmen von Papst Franziskus, wiesen auf Anzeichen dafür hin, dass sich in Europa offener Dissens ausbreitete, und hoben Entscheidungen in Rom und Deutschland hervor, die den Grundstein für den Synodenpfad legten.

"Die Situation in Deutschland spitzt sich zu und befindet sich an einem kritischen Punkt im Pontifikat von Papst Franziskus", sagte Chad Pecknold, Professor für historische und systematische Theologie an der School of Theology and Religious Studies der Catholic University of America. sagte das Register.

"Der Papst ist ein Instrument der Einheit, und auf seiner Uhr sehen wir Dissens von deutschen Bischöfen, die mit denen vergleichbar sind, die wir im 16. Jahrhundert in Deutschland gesehen haben", fügte Pecknold hinzu. "Der Synodenweg wurde vom Vatikan auf Schritt und Tritt umschrieben, und Deutschland scheint Rom keinen Zentimeter zu geben."

Die wichtigsten Schritte des Heiligen Stuhls, so Pecknold und andere, folgten der Entscheidung der deutschen Bischöfe im Jahr 2019, den Synodenpfad voranzutreiben. Diese Bemühungen wurden ursprünglich durch Enthüllungen über sexuellen Missbrauch durch Priester und bischöfliche Vertuschung ausgelöst. Mit zunehmender Dynamik des Wandels verlagerte sich der Schwerpunkt jedoch auf eine Liste vorgeschlagener „verbindlicher“ Reformen, die, wenn sie von den deutschen Bischöfen gebilligt würden, der Lehre der Kirche über Homosexualität, Ökumene, Kirchenordnung und die Ordination von Frauen zum Priestertum widersprechen würden. Ein solcher Schritt der Kirche in Deutschland könnte zu einer Spaltung Roms führen, so die vom Register kontaktierten Theologen.

Papst Franziskus war zutiefst besorgt über diese Richtungsänderung und schrieb im Juni 2019 ein starkes Einspruchsschreiben an die deutsche Kirche, in dem er warnte, wenn sie diesen Kurs fortsetzen würden, würde ihr Ansatz dazu führen, „die Übel, die sie überwinden wollten, zu vervielfachen und zu fördern“.

Im September 2019 Kardinal Marc Ouellet, der Präfekt der Kongregation für die Bischöfe, schrieb Kardinal Reinhard Marx, der damalige Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, dass die Päpstliche Kommission für die Gesetzestexte zu berichten rechtliche Beurteilung der Entwurf der Satzung für die Die Synodenversammlung stellte fest, dass das Verfahren keine verbindliche Befugnis hatte. Kardinal Marx gab an, dass die Versammlung wie geplant verlaufen werde. Andere nachfolgende vatikanische Warnungen wurden ebenfalls ignoriert.


Kürzliche Entwicklungen
Am 15. März gab die Kongregation des Vatikans für die Glaubenslehre (CDF) eine Antwort heraus , in der die Lehre der Kirche über gleichgeschlechtliche Gewerkschaften klargestellt und die Priester daran gehindert wurden, diese Partnerschaften zu segnen. Das Urteil und die Begleitnotiz wurden von Papst Franziskus zur Veröffentlichung freigegeben und von Kardinal Luis Ladaria, Präfekt der CDF, unterzeichnet.

Die Richtlinie wurde weithin als Versuch interpretiert, das deutsche Reformprogramm zu überprüfen, und veranlasste eine ganze Reihe von Kirchenführern in ganz Europa, die Klarstellung der CDF in Frage zu stellen. Am bekanntesten unter diesen Stimmen ist Kardinal Christoph Schönborn aus Wien, Mitglied des „Kardinalsrates“ von Papst Franziskus und der CDF sowie der allgemeine Herausgeber des Katechismus der katholischen Kirche unter Papst Johannes Paul II.


In der Zwischenzeit hat die Veröffentlichung des „Fundamental Text“, des Dokuments, das die Beratungen in Deutschland leitet , im letzten Monat noch mehr Besorgnis erregt. Die Autoren des Dokuments behaupten, dass „es keine einzige Wahrheit in der religiösen, moralischen und politischen Welt gibt und Keine Form des Denkens, die Anspruch auf ultimative Autorität erheben kann. “

Als Reaktion auf die Sprache des „Grundlagentextes“ kam George Weigel zu dem Schluss, dass die Versammlung den Punkt des „Abfalls vom Glauben“ erreicht hatte, und forderte Franziskus in einer im letzten Monat veröffentlichten Kolumne auf, den Schaden einzudämmen.

Wie Weigel stellten die meisten katholischen Gelehrten, die vom Register kontaktiert wurden, die Weisheit des Vatikans in Frage, damit der Synodenweg zu Ende gehen kann, bevor weitere Schritte unternommen werden. Sie waren sich jedoch nicht einig, ob Franziskus direkt reagieren oder wichtigen Präfekten des Vatikans erlauben sollte, in seinem Namen zu handeln.

"Die Einheit der Kirche steht auf dem Spiel", sagte Pater Goran Jovicic, ein ungarisch-kroatischer Theologe und kanonischer Anwalt am St. Patrick's Seminary im kalifornischen Menlo Park.


"Der Papst sollte in einen Dialog treten, sie aber auch einladen, sich öffentlich zum katholischen Glauben zu bekennen, weil sie bereits öffentliche Erklärungen abgegeben haben", sagte Pater Jovicic, der in Wien studierte und kurz an der Universität Erfurt in Deutschland lehrte.

Wenn der Vatikan nicht zügig handelt - sogar bis zu dem Punkt, dass ausgesprochene Bischöfe "widerrufen", sagte er, könnte das Beispiel der Deutschen "eine Einladung für andere Länder sein, sich ihren Bemühungen anzuschließen".

"Wir haben aus der protestantischen Reformation gelernt", wie eine schismatische Bewegung Anhänger gewinnen kann, fügte er hinzu und verfolgte die Übermittlung von Martin Luthers "95 Thesen" im 16. Jahrhundert durch ihre Veröffentlichung in der Landessprache. Und Social Media hat bereits heute die Verbreitung theologischer Meinungsverschiedenheiten „noch schneller“ erleichtert.


Der Synodalschub des Papstes
Eine kompliziertere Frage, die unter diesen Experten zu intensiven Diskussionen geführt hat, ist, ob Papst Franziskus die Hauptverantwortung für die Krise in Deutschland trägt, die auf seiner Uhr in den Mittelpunkt gerückt ist. Es geht um die Bemühungen von Franziskus, die Synodalität zu fördern, mit der Möglichkeit einer größeren Autonomie für nationale Bischofskonferenzen, die die Disziplin und Lehre der Kirche ändern wollen.

"Die Tendenz des deutschen Episkopats, sich selbst zu durchschauen und aus einem gefährlich übermäßigen Begriff der Autonomie von Rom heraus zu operieren, geht dem Pontifikat von Franziskus weit voraus", so E. Christian Brugger, Professor für Moraltheologie an der St. Vincent de Paul Das regionale Seminar in Boynton Beach, Florida, teilte dem Register mit.


"Aber der beharrliche Drang des Papstes nach" Synodalität "hat den Deutschen zweifellos Deckung geboten, an die Öffentlichkeit zu gehen und mit ihrem Dissens weiter voranzukommen", fügte Brugger hinzu.

Russell Shaw, der jüngste Autor von Eight Popes and the Crisis of Modernity , stellte jedoch fest, dass Francis 'Vorgänger die Verantwortung für die Ernennung von Kardinal Marx und anderen hochrangigen deutschen Prälaten trugen. Eine vollständige Darstellung der Krise erfordere daher eine historische Überprüfung der relevanten vatikanischen Präfekten der Bischofskongregation, der in die Gemeinde ernannten deutschen Bischöfe und der apostolischen Nuntien, die zur Gestaltung der gegenwärtigen Kirchenführung beigetragen haben.

Zur gleichen Zeit bemerkte Pecknold von CUA einen Silberstreifen in den Turbulenzen, die die Kirche erschütterten.

"Die Synodalität hat in gewisser Weise geklärt", stellte er fest, weil sie "enthüllt hat, wo die wirklichen Spaltungen sind".

„Unter Johannes Paul und Papst Benedikt XVI. Haben Sie den Versuch, die Kirche nach all den Umwälzungen des [Zweiten Vatikanischen] Konzils zu zentralisieren und zu sichern. Dann gibt Francis der Synodalität viel Spielraum, und Sie stellen fest, dass die wirklichen Ansichten der Menschen durchkommen, was bedeutet, dass Sie sich ihnen stellen und mit ihnen umgehen können. “

Pater Emery de Gaál, Vorsitzender und Professor in den Abteilungen für dogmatische Theologie und Prä-Theologie an der Universität St. Mary des Sees / Mundelein-Seminars in der Erzdiözese Chicago, ist ein in der Diözese Eichstätt inkardierter ungarischer Priester . Er sprach einen zusätzlichen Punkt in Bezug auf die ideologischen Trends im postmodernen Westen an, der dazu beitrug, die Erwartungen an den Synodenpfad zurückzusetzen.

"Während der Reformation und danach haben lokale Synoden, die von St. Charles Borromeo und anderen Bischöfen organisiert wurden, die katholische Kirche wiederbelebt", sagte Pater de Gaál gegenüber dem Register. In einem „postmodernen“ Kontext wäre es jedoch weitaus schwieriger, ein ähnlich „positives Ergebnis“ zu erzielen.

In Deutschland sei der Drang, die Lehre und Praxis der Kirche zu reformieren, von säkularen Ideologien geprägt, die die Realität der Wahrheit in Frage stellen und die apostolische Tradition der Kirche als ein Unterdrückungssystem umformulieren, das eine rein männliche Hierarchie und Geistlichkeit zu Unrecht privilegiert. In diesem Zusammenhang werden die Heilige Schrift und die Kontinuität der Tradition dem Prozess des Synodenpfades „unterworfen“, der sich zum Ziel gesetzt hat, seine eigene verbindliche Wahrheit zu erzeugen.

In Bezug auf die Arbeitsdokumente, die die Beratungen in Deutschland leiteten, stellte Pater de Gaál fest, dass sie den breiten Rückgang der Akzeptanz der kirchlichen Lehre über die Sakramente widerspiegeln, insbesondere darüber, wie Gnade die Natur vervollkommnet.

Viele moderne Katholiken glauben: „Es gibt keinen qualitativen Unterschied zwischen Natur und Gnade. Und das bedeutet, dass die Sakramente lediglich die inhärente Güte bestätigen, die wir bereits besitzen; Sie verändern uns (in unserem Sein) nicht wirklich ontologisch “, sagte er.


Ebenso, fügte er hinzu, markieren die Arbeitsdokumente den Niedergang des Glaubens an die Realität der Sünde, "auf persönlicher Ebene". Einige Katholiken stellen diese zentrale Lehre jetzt offen in Frage, und ihr Hauptaugenmerk liegt auf der „Beseitigung der sozialen Sünde“.



Deutschlands Verwaltungspraktiken
Pater de Gaál überlegte dann, wie die von der Kirche in Deutschland angewandten Verwaltungspraktiken den Grundstein für den Synodenweg legten.

Die Kirche dort ist aufgrund der nationalen Kirchensteuer , dem Kirchensteuersystem , das lokale Diözesen finanziert, die reichste der Welt . Im Jahr 2017, sie erhielt eine 6 Mrd. € ($ 7,2 Milliarden) über dieses System berichtet, obwohl ein erheblicher Teil dieser Gelder werden verwendet , um katholischen Einrichtungen und gemeinnützige Organisationen in den Entwicklungsländern zu unterstützen.

In den neunziger Jahren, so Pater de Gaál, stellten die deutschen Bischöfe Beratungsunternehmen ein, um ihre Diözesen neu zu organisieren, und die Büros der Kirche wurden gestrafft, um das Endergebnis zu verbessern. Die Lohnskala für Diözesankleriker und Laienangestellte entspricht häufig der von Beamten und anderen Regierungsangestellten, aber der „Eifer für die Evangelisierung ist verloren gegangen“.

Papst Franziskus verwies in seinem Brief an die Bischöfe des Landes vom Juni 2019 auf den starken Rückgang des deutschen Kirchenbesuchs, in dem er die „[e] Vangelisierung“ als das „Leitkriterium schlechthin“ bezeichnete, anhand dessen wir alle Schritte erkennen können, zu denen wir aufgerufen sind eine kirchliche Gemeinschaft. “

Pecknold von der CUA ging auf das Problem einer großen und mächtigen kirchlichen Bürokratie ein.

"In Deutschland und Österreich, wo Sie eine staatliche Steuer haben, die direkt an die Kirchen geht", verhält sich die institutionelle Kirche so, als ob sie eine Klasse repräsentiert und nicht die Interessen der Kirche ", sagte Pecknold. „Es ist eine Eliteklasse, die reich ist und bestimmte sozial-progressive Anforderungen hat, die sie erfüllen wollen. Die Bischöfe fühlen sich dieser Klasse verpflichtet. “

"Es ist ironisch", fügte er hinzu, "dass dies unter einem Papst geschieht, der ein Papst für die Armen sein will."


Brüderliche Korrektur?
Während Franziskus seinen nächsten Schritt abwägt, glauben dieselben Experten hier, dass Bischöfe im Westen auch eine unterstützende Rolle spielen können, indem sie ihren deutschen Brüdern brüderliche Korrekturen anbieten. Bisher scheint Erzbischof Samuel Aquila von Denver neben Kardinal Raymond Burke der einzige US-Bischof zu sein, der öffentlich seine „Enttäuschung“ über die Agenda der deutschen Bischöfe zum Ausdruck gebracht hat . Die US-amerikanische Bischofskonferenz antwortete nicht auf eine Bitte um Stellungnahme zum Synodalpfad.

Aber Pater Jovicic schlug vor, dass die Führer der Kirche im Westen in die Krise hineingezogen und gezwungen werden könnten, Stellung zu beziehen.

"Letztendlich wird es von jedem Bischof abhängen, ob diese Ideen Fuß fassen", sagte Pater Jovicic. „Ich sehe nicht, dass die US-Konferenz der katholischen Bischöfe diese Bemühungen bewundert, aber es gibt hier einige Bischöfe, die sich auf diese Position stützen. Es könnte sein, dass sie versuchen werden, diese Richtlinien in ihren Diözesen umzusetzen. “