Kardinal Burke: Erklärung zum Empfang der Heiligen Kommunion durch Personen, die sich in der öffentlichen schweren Sünde befinde

Kardinal Burke: Erklärung zum Empfang der Heiligen Kommunion durch Personen, die sich in der öffentlichen schweren Sünde befinden

Viele Katholiken sowie Nichtkatholiken, die, obwohl sie nicht katholischen Glaubens sind, die katholische Kirche für ihre Lehre über Glauben und Moral respektieren, fragen mich, wie es möglich ist, dass Katholiken die heilige Kommunion empfangen können, während sie öffentlich und hartnäckig Programme unterstützen. Politik und Gesetzgebung, die direkt gegen das Sittengesetz verstoßen. Insbesondere werde ich gefragt, wie katholische Politiker und Regierungsbeamte, die öffentlich und hartnäckig die Praxis der Abtreibung auf Verlangen verteidigen und fördern, die heilige Kommunion erhalten können.

Die Frage dieser Menschen gilt eindeutig auch für diejenigen Katholiken, die öffentlich Richtlinien und Rechte fördern, die die Würde des menschlichen Lebens von Menschen verletzen, die an schwerer Krankheit, besonderen Bedürfnissen oder im Alter leiden, und auch die Integrität der menschlichen Sexualität verletzen.Ehen und Familien und Verletzung der Religionsfreiheit.

Diese Frage verdient eine Antwort, zumal sie die Grundlagen der Lehre der Kirche über Glauben und Moral berührt. Es geht vor allem um die Heilige Eucharistie "Sakrament [at]Liebe, (...) das Geschenk [u], das Jesus Christus aus sich selbst macht und das uns Gottes unendliche Liebe für jeden Menschen (...) in der Eucharistie offenbart, Jesus liebt uns immer noch "bis zum Ende", bis zum Geschenk seines Körpers und seines Blutes [1] .

Ich hoffe, dass die folgenden Punkte der Lehre der Kirche für diejenigen hilfreich sind, die zu Recht verwirrt und sogar oft skandalisiert sind, weil diejenigen, die sich selbst als Katholiken deklarieren, die Lehre der Kirche über Glauben und Moral zu häufig öffentlich verraten. Ich werde mich auf die Frage der Abtreibung beziehen, aber die gleichen Punkte gelten auch für andere Verstöße gegen das Sittengesetz.

In Bezug auf die Heilige Eucharistie hat die Kirche immer geglaubt und gelehrt, dass die Heilige Hostie der Leib, das Blut, die Seele und die Gottheit Christi ist, der inkarnierte Sohn Gottes. Der Glaube der Kirche wurde auf diese Weise vom Konzil von Trient zum Ausdruck gebracht: „Weil Christus, unser Erlöser, sagte, dass er seinen Körper wirklich unter dem Aussehen von Brot anbietet [vgl. Mt 26: 26-29; Mk 14: 22-25; Lukas 22: 19f; 1 Korinther 11: 24-26], daher war die Kirche Gottes immer überzeugt, und jetzt bekräftigt der Heilige Rat dies, dass durch die Weihe von Brot und Wein die gesamte Substanz des Brotes in die des Leibes Christi verwandelt wird unser Herr und die ganze Substanz des Weins in seine Substanz Blut "(Sitzung 13, Kapitel 4) [2]. Daher als St. Paulus in seinem Brief an die Korinther: "Wer also das Brot isst oder den Kelch des Herrn auf unwürdige Weise trinkt, wird des Leibes und des Blutes des Herrn schuldig sein" (1 Kor 11,27).

Das Empfangen der heiligen Kommunion durch Personen, die öffentlich und beharrlich gegen das Sittengesetz in seinen grundlegendsten Vorschriften verstoßen, ist eine besonders schwerwiegende Form des Sakrilegs. Wie der Katechismus der katholischen Kirche sagt: "Sakrileg ist eine schwere Sünde, besonders wenn es gegen die Eucharistie begangen wird, weil in diesem Sakrament der Leib Christi selbst wesentlich vorhanden ist" (Nr. 2120). Dies bringt nicht nur ewige Strafe für die Person, die auf unwürdige Weise [Heilige Kommunion] empfängt, sondern es ist auch ein großer Skandal für andere, das heißt, es führt sie zu dem falschen Glauben, dass Sie öffentlich und beharrlich gegen das moralische Gesetz verstoßen können eine wichtige Angelegenheit und weiterhin unseren Herrn in der heiligen Kommunion empfangen. Eine denkende Person muss angesichts einer solchen Situation zu dem Schluss kommen, dass entweder die Heilige Hostie nicht der Leib Christi ist oder dass es beispielsweise keine schwere Sünde ist, die Abtreibung zu unterstützen.

In Canon 915 des Kodex des kanonischen Rechts, der an die ewige und unveränderliche Lehre der Kirche erinnert, heißt es: "Exkommunizierte oder verbotene Personen nach Bestrafung oder Erklärung der Bestrafung oder andere Personen, die sich beharrlich in offensichtlicher schwerer Sünde befinden, dürfen nicht zur Heiligen Kommunion zugelassen werden . [3]".

Die Verweigerung der heiligen Kommunion ist keine kirchliche Strafe, sondern die Anerkennung des objektiv unwürdigen Zustands einer Person, die sich dem Tisch des Herrn anschließen möchte. Die in can enthaltene Disziplin. 915 sichert die Heiligkeit der heiligsten Realität in der Kirche, der heiligsten Eucharistie, verhindert, dass eine Person, die hartnäckig an schwerer Sünde festhält, die zusätzliche, schwerste Sünde des Sakrilegs begeht, indem sie den Leib Christi entweiht, und verhindert den unvermeidlichen Skandal resultierend aus der unwürdigen Aufnahme der Heiligen Kommunion.

Es ist die Pflicht von Priestern und Bischöfen, die Gläubigen zu unterweisen und zu ermahnen, die sich in dem in can beschriebenen Zustand befinden. 915, dass sie nicht die heilige Kommunion empfangen und damit das schwerste Sakrileg begehen würden, was ihnen ewigen Schaden zufügt, und dass sie andere in einer so ernsten Angelegenheit nicht irreführen oder sogar zur Sünde führen würden. Wenn jemand gerügt wurde und sich immer noch in schwerer öffentlicher Sünde befindet, kann er nicht zugelassen werden, um die heilige Kommunion zu empfangen.
Natürlich kann kein Priester oder Bischof einer Person erlauben, die heilige Kommunion zu empfangen, die öffentlich und beharrlich in Todsünde ist. Es geht auch nicht um eine Diskussion zwischen einem Priester oder einem Bischof und einem Sünder, sondern um eine Ermahnung über die Wahrheiten des Glaubens und der Moral eines Priesters oder Bischofs und um die Korrektur eines falschen Gewissens durch den Sünder.

St. Johannes Paul II. Präsentierte in seiner Enzyklika Evangelium Vitae die unveränderliche Lehre der Kirche über Abtreibung. In Bezug auf die Konsultation der Bischöfe der Universalkirche in dieser Angelegenheit durch seinen Pfingstbrief von 1991 sagte er: "Daher durch die Macht, die Christus Petrus und seinen Nachfolgern in Gemeinschaft mit den Bischöfen verlieh, die wiederholt die Abtreibung verurteilten und im Rahmen der oben genannten Konsultation haben sie einstimmig ihre Zustimmung zu dieser Doktrin zum Ausdruck gebracht , obwohl sie auf der ganzen Welt verstreut waren -

ich erkläre, dass ein direkter Schwangerschaftsabbruch, der als Ende oder als Maßnahme gedacht ist, immer ist eine schwerwiegende moralische Störung , da es sich um die freiwillige Tötung eines unschuldigen Menschen handelt " [4]. Der Papst erklärte, dass seine Lehre "auf dem Naturgesetz und dem geschriebenen Wort Gottes beruht, von der Tradition der Kirche übermittelt und vom gewöhnlichen und universellen Lehramt gelehrt wird" [5] .

Es gibt manchmal Argumente, dass ein katholischer Politiker persönlich an die Unmoral der Abtreibung glauben und gleichzeitig eine öffentliche Politik unterstützen kann, die eine sogenannte "legalisierte" Abtreibung vorsieht. Dies war beispielsweise in den Vereinigten Staaten von Amerika auf dem Gipfel einiger katholischer Moraltheologen der Fall, die sich im Sommer 1964 auf dem Kennedy-Anwesen in Hyannisport, Massachusetts, für die fehlerhafte Moraltheorie des Proportionalismus oder Konsequentialismus einsetzten, und katholischen Politikern [6 ] .

Papst Johannes Paul II. Im Evangelium VitaeEr reagiert klar auf solch fehlgeleitetes moralisches Denken: "Kein Umstand, kein Zweck, kein Gesetz in der Welt wird jemals in der Lage sein, eine rechtmäßige Handlung zu vollziehen, die an sich böse ist, weil sie gegen das Gesetz Gottes verstößt, das im Herzen von geschrieben steht jeder Mensch, der durch die Vernunft selbst erkennbar ist und von der Kirche verkündet wird “ [7] . In seiner Enzyklika Veritatis Splendor, St. Johannes Paul II. Korrigiert den fundamentalen Fehler von Proportionalismus und Konsequentialismus [8] .

Es wird manchmal gesagt, dass es die Verwendung der Heiligen Kommunion durch die Kirche für politische Zwecke ist, Politikern, die an der Todsünde festhalten, die heilige Kommunion zu verweigern. Im Gegenteil, die Kirche hat die Pflicht, die Heiligkeit der Eucharistie zu wahren, den Gläubigen nicht zu erlauben, Sakrilegien zu begehen und Skandale unter den Gläubigen und anderen Menschen guten Willens zu verhindern.

Es ist vielmehr ein katholischer Politiker, der öffentlich und beharrlich gegen das moralische Gesetz verstoßende Dinge fördert und es dennoch wagt, die heilige Kommunion auf sakrilegische Weise zu empfangen, und die heilige Eucharistie für politische Zwecke nutzt. Mit anderen Worten, ein solcher Politiker präsentiert sich als eifriger Katholik, wenn die Wahrheit ganz anders ist.

Neben der Verweigerung der Heiligen Kommunion gegenüber denen, die öffentlich und beharrlich gegen das Sittengesetz verstoßen, stellt sich auch die Frage der Verhängung oder Verhängung einer gerechten Kirchenstrafe, um die Bekehrung einer Person herbeizuführen und den durch ihr Verhalten verursachten Skandal zu beseitigen.

Personen, die öffentlich und beharrlich gegen das Sittengesetz verstoßen, befinden sich zumindest in einem Zustand des Abfalls, dh sie haben ihren Glauben erfolgreich aufgegeben, indem sie in der Praxis ein Leben in Übereinstimmung mit den grundlegenden Wahrheiten des Glaubens und der Moral beharrlich abgelehnt haben (vgl. Can. 751) ). Der Abtrünnige aus dem Glauben wird automatisch exkommuniziert (vgl. Can. 1364). Der Bischof einer solchen Person muss die Bedingungen für die Feststellung einer Strafe für die automatische Exkommunikation prüfen.

Diese Personen können sich auch in einem Zustand der Häresie befinden, wenn sie die Wahrheit über das eigentliche Übel der Abtreibung beharrlich leugnen oder bezweifeln, genauso wie "es vom göttlichen und katholischen Glauben geglaubt werden muss" (can. 751). [9] Häresie, wie Abfall vom Glauben bringt automatisch die Strafe der Exkommunikation mit sich (vgl. Kanon 1364). Auch im Falle der Häresie muss der Bischof die Bedingungen für die Erklärung einer automatischen Exkommunikation überprüfen.

Zusammenfassend hat die kirchliche Disziplin, beginnend mit dem Apostel Paulus, konsequent über die notwendige Gewissensbereitschaft gelehrt, die für den Empfang der Heiligen Kommunion erforderlich ist. Die Nichtbeachtung dieser Disziplin führt zur Entweihung der heiligsten Realität in der Kirche - Leib, Blut, Seele und Göttlichkeit Christi -, ist die schwerste Sünde des Sakrilegs und verursacht einen großen Skandal, indem sie nicht von der Wahrheit der Heiligen Kommunion zeugt und moralische Wahrheit, zum Beispiel die unantastbare Würde des menschlichen Lebens, die Unauflöslichkeit von Ehe und Familie und die Freiheit, Gott "im Geist und in der Wahrheit [10] " anzubeten .

Die Antwort auf die Frage, die mir so oft gestellt wurde, ist klar: Ein Katholik, der öffentlich und beharrlich gegen die Wahrheit des Glaubens und der Moral ist, kann keine heilige Kommunion empfangen, und der Minister der heiligen Kommunion kann ihm das Allerheiligste Sakrament nicht verleihen.
Kardinal Raymond Leo Burke

Rom, 7. April 2021

Übersetzung: Izabella Parowicz