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Der Krieg der Welten geht weiter

Ich liebe besonders Polen, und wenn sie meinem Willen gehorcht, werde ich sie in Kraft und Heiligkeit erhöhen. Von ihr wird ein Funke kommen, der die Welt auf mein letztes Kommen vorbereiten wird. Wie können diese prophetischen Worte mit dem heutigen Zustand Polens in Einklang gebracht werden? Wir können mit bloßem Auge sehen, dass der Funke Polen bereits verlassen hat: Johannes Paul II. Aber hebt der Fortschritt der Zivilisation des Todes in unserem Land den Rest des Versprechens auf? Und was ist mit unserer Jugend - das heißt unserer Zukunft?

Als ob sie ein Jahr ohne Frühling haben wollten, möchten sie, dass die Jungen nicht verrückt werden - sagt Jan Kochanowski. Die Jugend rebelliert gern; Nehmen Sie aktiv und scharf an der Geschichte teil. Besonders mit dem Gefühl, dass er es für einen guten Zweck tut. So sind gerade junge Menschen besonders leicht zu täuschen. Es gab schließlich Jugendaufstände im Namen unfairer Angelegenheiten, tatsächlich Aufstände, die sich als mutig darstellten und tatsächlich nur in der (falschen) Aura eines Kämpfers für das Glück der Menschheit umziehen durften - auf Kosten von Andere.

Stalins Geist

Frühe Gemeinde, 1953. Posener Studenten der Abteilung (heute Institut) für Kunstgeschichte zeigen ihren Mut. Am 6. März 1953 wurde Stalins Tod bekannt gegeben. Der Gründungsvater unserer Einrichtung, Pater Professor Szczęsny Dettloff, damals 75 Jahre alt, trat dem Professorenclub bei, bestellte Kaffee und zehn Donuts und sagte der Verkäuferin: Mein Beileid. Dein Stalin ist tot. Kein Materialismus oder eine andere ideologische Haltung wird einen Menschen vor dem Tod retten (in unserer Institutslegende klangen diese Worte viel stumpfer, aber die Verhaltensaufzeichnungen geben nur eine solche Version). Die Verkäuferin berichtete und die Hölle brach los. Der Professor wurde von der Universität entfernt, begleitet von protestierenden "Massenausstellungen", und die "mutige" Selbstverwaltung von Kunstgeschichtsstudenten verpflichtete sich, sich zu stärkenWachsamkeit gegenüber der Aufdeckung aller klassenfeindlichen Elemente in der Abteilung für Kunstgeschichte. Wahrscheinlich waren viele Mitglieder der lokalen Regierung mit dieser revolutionären und fortschrittlichen Aktion wirklich zufrieden . Andere schwiegen und kannten ihre. Zwei Welten. Erst 1956 kehrte der Professor triumphierend an die Universität zurück.

Konsonanz der Vielfalt

Die Jahre vergehen wie im Fluge. Das Jahr ist 1980 und darüber hinaus. Am AMU Institut für Kunstgeschichte gibt es eine oberirdische und unterirdische "Solidarität". Hier kommt Janusz Pałubicki, die Legende des Untergrunds, heraus. Grundsätzlich gibt es keine Kommunisten. Ich weiß, weil es die Zeit meines Studiums ist. Zu dieser Zeit kannte ich zwei Umgebungen, in denen man frei diskutieren und sich frei fühlen konnte: den akademischen Dienst der Dominikanischen Väter und mein Mutterinstitut. Scheinbar zwei verschiedene Welten - eine wissenschaftliche, meist agnostische, die andere inbrünstig religiöse - und doch harmonisch. Dahinter befand sich die Welt der kommunistischen Apparatschiks, ohne Gewissen, fremd und wild.

Im Namen der Lernfreiheit

Jahre vergehen immer noch. Im ehemaligen Umfeld der "Solidarität" findet eine Spaltung statt. Die Hälfte davon geht nach links, die Hälfte nach rechts. Keine Tragödie: Pluralismus. Scheinbar geteilte Welten, aber immer noch verflochten mit einem brüderlichen Knoten freundlicher Streitigkeiten über Wodka: über das Prüfen, über die Abtreibung, über die Kirche.

Dann hören wir von Neuigkeiten wie Geschlecht und Feminismus. Ich erinnere mich an einen unserer derzeitigen Professoren, der uns bei einem Kaffee von seinem mehrmonatigen Aufenthalt in den Vereinigten Staaten erzählte, wo er über die Ähnlichkeit des Status des Feminismus mit dem Marxismus-Leninismus in den letzten Stadien des Kommunismus erstaunt war: Die meisten halten das für Unsinn , aber niemand wagte es, öffentlich zu kritisieren, weil es die Ideologie regierte.

Einer unserer Freunde war von diesem Trend fasziniert - und setzte ihn im polnischen Bereich um. Er war ein herausragender Mann, er hatte großen Einfluss auf die Studenten und leistete einen großen Beitrag zu unserem wissenschaftlichen Bereich und zur Befreiung Polens. Im Institut kam es zu heftigen Auseinandersetzungen. Nach kurzen Spannungen wurde Gender Studies als ständiger Halt etabliert . Im Namen der Lernfreiheit. Wahrscheinlich der erste in Polen.

Wieder Stalins Geist

Aber die Jahre gehen weiter. Es ist das zweite Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts. Der Gründungsvater des Posener Geschlechterzentrums ist verstorben . Junge Menschen, die für "Toleranz", gegen "Diskriminierung und Ausgrenzung" kämpfen und sich - was wichtig ist - nicht an den Kommunismus erinnern, betreten jetzt die Arena der polnischen Geschichte. Von den Lesern von Gazeta Wyborcza, Wysokie Obcasy und Tygodnik Powszechny erzogen, beginnen junge Menschen, für den Regenbogen-Totalitarismus zu kämpfen, dessen Natur sie nicht erkennen wollen. Er will nicht sehen, dass er in die Rolle quasi-stalinistischer Initiativen gerät. Die beiden Welten sind immer noch miteinander verflochten - sie trennen sich definitiv und scharf.

Im Unterricht wirft einer unserer Professoren das Thema Forschungsfreiheit auf. Er fragt, ob die Anwesenden Beispiele für die Bedrohung kennen. Mehrere Studenten weisen auf die Verfolgung von LGBT + -Personen und Gender Studies hin . Der Professor fragt nach Einzelheiten. Überraschenderweise kann niemand sie benennen. Dann gibt er das Beispiel eines Soziologen, dem der Unterricht entzogen wurde, weil er über die Ehe als Beziehung zwischen einer Frau und einem Mann sprach. Die Schüler schweigen. Einer von ihnen schreibt später im Fragebogen, dass der Professor über Dinge spricht, die er nicht weiß.

Zwei Welten - in denen dieselben Wörter unterschiedliche Bedeutungen haben.

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An der Wirtschaftsuniversität findet ein kritischer Vortrag von Pfarrer Prof. Paweł Bortkiewicz zum Thema Geschlecht statt . Eine Reihe unabhängiger Wissenschaftler protestieren gegen diesen Vortrag. In der Gruppe mehrerer Professoren des Instituts für Kunstgeschichte drücken wir unsere Überraschung aus: Jede Universitätsvorlesung kann diskutiert, aber nicht zensiert werden! Unser Appell stößt auch auf Proteste. Schließlich findet der Vortrag von Professor Bortkiewicz in einem Auditorium statt, das bis zum letzten Platz gefüllt ist. Er wird durch einen Jugendkampf gestört. Der Rektor ruft die Polizei, die die Angreifer herausführen wird. Die Strafe betrifft jedoch nur ... einen der Polizisten für den unbefugten Gebrauch des sogenannten Elektroschockers. Das lokale Gender- Magazin ("wissenschaftlich"!) Ist begeistert von der Einstellung junger Menschen.

Zwei Welten - in denen dieselben Wörter unterschiedliche Bedeutungen haben.

In letzter Zeit haben mehrere Professoren unserer Universität zum kritischen Volumen der Geschlechterforschung beigetragen . Neues Männerprojekt? Das Buch erscheint im wissenschaftlichen Verlag der Polnischen Gesellschaft der Freunde der Wissenschaft. Wenn unser Kollege, der Gründer des Gender-Studienzentrums in Posen, am Leben wäre, würde sicherlich eine scharfe Debatte stattfinden - rücksichtslos, aber inhaltlich. Zu seinen Lebzeiten waren unsere Welten durch ein brüderliches Diskussionsband miteinander verbunden. Heute versuchte eine Gruppe von Studenten und Universitätskollegen, die das Buch nicht einmal lesen wollten, die Professoren institutionell zu disziplinieren. Der Konflikt wurde glücklich ausgelöscht, aber niemand entschuldigte sich bei irgendjemandem. Es gab keine Diskussion. Es wurde versucht, eine Welt durch die andere auszuschließen. Wie hat Norwid es geschrieben? Die Nacht kommt - schwarze Nacht mit einem Negergesicht!

Manipulation guter Absichten

Warum so? Einige der Befragten diagnostizieren: einfach unvermeidliche Modernisierung , einfach die Jugend ist modern . Es ist nicht wahr! Es ist keine Modernisierung, die unvermeidlich ist, sondern eine Konfrontation mit ihrem Gespenst. Ein Spektrum - denn wahre Moderne besteht nicht in der willkürlichen Auferlegung von Anti-Wert, sondern in der richtigen Anerkennung dessen, was hier und jetzt für den Menschen gut ist.

Ist unser Glaube, die Lehre der Kirche und der traditionellen Gesellschaft angesichts dieser sogenannten "Modernisierung" zu schwach?

Ja und nein. Solange wir in einer vom Westen abgeschnittenen Welt lebten, wurden wir durch die Hinterlegung des Glaubens an die Kirche verteidigt - lange Zeit konkurrenzlos. Wir haben überlebt, obwohl wir weit vom Ideal des Evangeliums entfernt waren. Danach haben wir die Strahlung der Zivilisation des Todes lange Zeit verpasst - man kann sie als Gesetz der Zivilisationsverzögerung bezeichnen, aber ich würde es vorziehen, eine Metapher zu verwenden: dass wir lange Zeit nicht in die Schusslinie eingetreten sind, in der Lage zu sein, den Wahnsinn zu beobachten, der die Welt überwältigt.

Polnische Gender- Promotoren operierten dann in einem dunklen Loch, sie schienen uns lächerlich, unlogisch und marginal. Sie selbst haben jedoch ihr Ziel - die Zerstörung der sozialen Ordnung - nicht aus den Augen verloren. Sie sind in einem friedlichen Bündnis mit der Welt der westlichen Medien und Unternehmen aufgewachsen und haben dank der angeblichen Wissenschaft das Vertrauen junger Menschen gewonnen und ihnen die freie Illusion geboten, am Kampf für das Wohl der Menschheit teilzunehmen. Sie beruhten auf einem natürlichen Bedürfnis nach guten und irrationalen Gefühlen und verfälschten die Grundkonzepte der christlichen Zivilisation: Freiheit, Liebe, Barmherzigkeit, Mitgefühl und Täuschung junger Menschen mit einer entarteten Form des Pseudolithismus . Der Rest wird durch Gruppenzwang erledigt, denn wer nicht bei ihnen ist, der gegen sie - der Grausame, der Faschist.

Lass die Vernunft zurückkehren!

Wir haben also zwei Welten. Sie - eine Welt von Gegen-Realität-Gläubigen, die unter dem Druck irrationaler Dogmen leben, die in keiner Weise in Frage gestellt werden dürfen. Sie - im Voraus angesichts der wissenschaftlichen Kritik an ihren pseudowissenschaftlichen Behauptungen, die einer besonderen Verurteilung würdig sind, als die gefährlichsten für sie. Sie - leben in ihrer eigenen Informationsblase, versiegelt, isolieren alte und neue Generationen voneinander.

Um diese neuen Generationen wiederzugewinnen, sollten wir - zumindest nach menschlicher Einsicht - auf diesem Gebiet arbeiten: für die Förderung der Rationalität und damit für ein freies Wort, für das Recht, Tatsachen frei zu benennen, für die Freiheit zu kämpfen der wissenschaftlichen Forschung, zur freien wissenschaftlichen Diskussion (für alle!).

Vor allem - Treue zu Gott!

Noch wichtiger wird das Zeugnis des Glaubens und die Verkündigung des Evangeliums sein. Das Recht zu nennen, was katholisch ist und nur was wirklich katholisch ist. Ist es so schwer Lass uns zurückblicken. Wie oft in der Geschichte gab es ähnliche Weltkriege? Wer hat sie gewonnen? Geld? Nackte Kraft? Natürlich auch. Und doch, wenn nicht der Primas des Millenniums und Johannes Paul II., Wo wären wir jetzt? Wie viel Glauben und der Wille eines Individuums können tun! Es tut uns also nicht leid, dass Polen Gott nicht treu ist. Insgesamt war es nie. Keine Nation war und wird es jemals sein. Die Treue zu Gott zählt nicht mit Prozentsätzen, sondern mit der Haltung der Auserwählten, die, wie genannt, mit Treue reagierten.

Daher hoffe ich immer noch, dass die deutsche Mystikerin Teresa Neumann die Ankündigung wirklich von Christi Lippen gehört hat - dass die klügsten und gerechtesten Gesetze auf Polnisch verkündet werden und dass Warschau die Hauptstadt der Vereinigten Staaten von Europa wird.

Wir müssen es nicht glauben, wissen nur, dass für Gott nichts unmöglich ist.

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