Ohne Vertrauen gibt es keine Hingabe an Gottes Barmherzigkeit

Ohne Vertrauen gibt es keine Hingabe an Gottes Barmherzigkeit

Bevor man die spezifischen Formen der Hingabe an die Barmherzigkeit Gottes diskutiert, sollte man zunächst die Frage beantworten, was ihr wesentliches Wesen ist. Es ist Vertrauen in einem solchen Ausmaß, dass es ohne Vertrauen keine Hingabe gibt, die der Herr Jesus sich gewünscht hat, und ohne sie ist es unmöglich, die mit dieser Hingabe verbundenen Verheißungen durch bestimmte Handlungen zu erreichen.

Vertrauen ist ein so grundlegender und wesentlicher Akt der Andacht, dass allein ohne andere spezifische Formen der Andacht bereits die Erfüllung aller allgemeinen Verheißungen garantiert wird, die der Herr Jesus dieser Andacht beigefügt hat. Dieses Vertrauen ist in diesem Sinne wesentlich und notwendig. Wir schließen daraus, dass Jesus nicht nur 34 Mal zum Vertrauen aufruft, sondern 9 Mal davon spricht, dass dies eine notwendige Voraussetzung ist, um die Vorteile der Hingabe zu erzielen: ein Gefäß und das ist Vertrauen “. Dieser Grundsatz gilt nicht nur für die Heiligung von Gnaden, die Rettung von Gnaden, sondern auch für zeitliche Vorteile, wie aus der 13. Offenbarung hervorgeht: "Die Menschheit wird keinen Frieden finden, bis sie sich im Vertrauen auf Meine Barmherzigkeit wendet".


Daraus folgt zunächst, dass kein äußerer Akt der Andacht die von Jesus versprochenen Wirkungen hervorruft, es sei denn, er drückt Vertrauen aus und wird mit Zuversicht ausgeführt. Wenn zum Beispiel jemand den Rosenkranz der Barmherzigkeit Gottes sagt und gleichzeitig kein Vertrauen hat, erhält er nichts zurück, was Jesus dem Gebet des Rosenkranzes mit Zuversicht beigefügt hat. In ähnlicher Weise wird Jesus, wenn die Verehrung des Bildes des barmherzigen Jesus nicht aus der tatsächlichen Verehrung der Barmherzigkeit resultiert, dh aus dem tatsächlichen tatsächlichen Vertrauen in die Barmherzigkeit, keine Gefälligkeiten gewähren, die mit der Verehrung dieses Bildes verbunden sind: für Jesus Ehre die Barmherzigkeit Gottes bedeutet dasselbe wie sich mit einem Akt des Vertrauens an ihn zu wenden. Nur weil die Anbetung der Barmherzigkeit dasselbe ist wie Vertrauen, konnte Jesus allen einen Aufruf und eine Warnung senden:„Wenn Seelen Meine Barmherzigkeit nicht ehren, werden sie für immer zugrunde gehen.“ Das Bedürfnis nach Vertrauen ist nicht nur für die persönliche Errettung, sondern auch für den Wohlstand und den Frieden der gesamten Menschheit unverzichtbar: „Die Menschheit wird nicht in Frieden sein, bis sie sich vertrauensvoll zuwendet Gnade."


Aus dem gleichen Grund sorgt andererseits das bloße Vertrauen in die Barmherzigkeit - ohne spezifische Handlungen der Andacht, die durch Schwester Helena-Faustina angekündigt wurden - dafür, dass alle gewöhnlichen Ergebnisse der Andacht erreicht werden. Denn wir lesen in der 35. Offenbarung: "Wer auf Meine Barmherzigkeit vertraut, wird nicht zugrunde gehen, weil alle seine Angelegenheiten meine sind." "Alle" - daher nicht nur in Bezug auf Erlösung und Heiligung, sondern auch in Bezug auf zeitliches Wohlergehen und Glück. Dasselbe wird mit anderen Worten von Jesus in der 56. Offenbarung gesagt: "Die Seele, die auf Meine Barmherzigkeit vertraut hat, ist die glücklichste, weil ich mich selbst darum kümmere." Sie schämte sich nicht. " Aber um außergewöhnliche Taten zu vollbringen, die Jesus an einige Taten der Hingabe gebunden hat,Es ist absolut notwendig, diese Handlungen durchzuführen. Zum Beispiel: Wer alle Sünden und Strafen vollständig vergeben möchte, muss am Fest der Barmherzigkeit, d. H. Am ersten Sonntag nach Ostern, die heilige Kommunion empfangen.


Was ist dieses Vertrauen, das die Essenz der Hingabe an die göttliche Barmherzigkeit ausmacht? - Es kann nicht als ein Gefühl oder eine Haltung verstanden werden, die vom gesamten christlichen Leben isoliert sind. Es ist die Haltung, die der Herr Jesus Glauben nannte und die er von seinen Nachfolgern erwartete, als er sagte: "Wenn Sie Glauben wie ein Senfkorn haben, werden Sie zu diesem Berg sagen:" Bewegen Sie sich von hier nach dort "und es wird sich bewegen. Und nichts wird für dich unmöglich sein "(Mt 17,20). Die gleiche Lebenseinstellung von St. Paulus und alle christliche Theologie nennen Hoffnung: die göttliche Tugend der Hoffnung. Es entsteht aus einem lebendigen Glauben an Gottes unendliche Liebe und Güte für uns. Es ist untrennbar mit Demut verbunden, dh aufrichtiger und tiefer Überzeugung, dass alles Gute, das in uns ist und das wir tun, ein Werk und ein Geschenk Gottes ist; dass wir nichts haben, was wir nicht von Gott erhalten würden.Dieses Vertrauen - Hoffnung ist die Öffnung der Seele, um Gottes Gnade und einen Schrei danach zu empfangen - und somit eine Haltung des kontinuierlichen und effektivsten Gebets. In den Erscheinungen, die die Andacht betreffen, verbindet der Herr Jesus diese Haltung der Hoffnung mit der Umkehr für Sünden, so dass er die Anbeter der Barmherzigkeit eindeutig auffordert, nach dem tiefsten Vertrauen und der tiefsten Umkehr zu streben, wenn sie sich dem Sakrament der Buße nähern. Auf diese Weise wird der "gewöhnliche" Akt des christlichen Lebens, der das Geständnis ist, ein Akt der Hingabe an die Barmherzigkeit.dass Anhänger der Barmherzigkeit nach tiefstem Vertrauen und Buße streben sollten, wenn sie sich dem Sakrament der Buße nähern. Auf diese Weise wird der "gewöhnliche" Akt des christlichen Lebens, der das Bekenntnis ist, ein Akt der Hingabe an die Barmherzigkeit.dass Anhänger der Barmherzigkeit nach tiefstem Vertrauen und Buße streben sollten, wenn sie sich dem Sakrament der Buße nähern. Auf diese Weise wird der "gewöhnliche" Akt des christlichen Lebens, der das Bekenntnis ist, ein Akt der Hingabe an die Barmherzigkeit.

Fr. prof. Ignacy Różycki, Barmherzigkeit Gottes. Die wesentlichen Merkmale der Hingabe an die Barmherzigkeit Gottes , Krakau 1982, S. 15-16.
DATUM: 2021-04-09 15:52

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