Das Gewissen über abtreibungsbedingte Impfstoffe wecken

19. MÄRZ 2021
Das Gewissen über abtreibungsbedingte Impfstoffe wecken
STACY TRASANCOS, PHD
Covid-19 Impfung

Von Amazon Polly geäußert
Bischof Joseph Strickland (Tyler, TX) veröffentlichte kürzlich zusammen mit Dr. Catherine Ruth Pakaluk, mir und zwei anderen die Erklärung „ To Awaken Conscience “ ( Das Bewusstsein erwecken) in Bezug auf den Skandal, der durch die weit verbreitete Akzeptanz von durch Abtreibung befallenen COVID-19-Impfstoffen durch katholische Führer verursacht wurde . Seitdem hat die Erklärung umfassende Unterstützung erhalten - mehr als 3.000 Mitunterzeichner bis heute. Es hat jedoch auch in der katholischen Welt Kontroversen ausgelöst. Viele Leute haben nach unserer Motivation gefragt, die Erklärung zu erstellen, was ich hier erklären möchte.

Anfang März schrieb mir Dr. Catherine Pakaluk auf Drängen ihres Mannes Dr. Michael Pakaluk. Beide sind Professoren an der Catholic University of America. Sie lesen eine Meinung, die ich im Catholic World Report über die Überwindung von Impfstoffen geschrieben habe . Ich mache mir Sorgen, dass Katholiken die moralische Autorität auf globaler Ebene aufgegeben haben, weil sich Bischöfe, Moraltheologen und Bioethiker zu sehr darauf konzentriert haben, die Zulässigkeit einer „Fernzusammenarbeit im Bösen“ zu verteidigen, und nicht genug auf das Risiko eines Skandals. Indem wir klarstellten, dass Katholiken es moralisch für zulässig halten, von Abtreibung zu profitieren, räumten wir hart erkämpften Boden für die Verteidigung der Würde und Heiligkeit des menschlichen Lebens ein.

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Ich bat die Katholiken, langsamer zu werden, die Landschaft dieses Augenblicks in der Geschichte zu betrachten und über ihre Worte nachzudenken. die Situation von außen nach innen zu betrachten, anstatt durch die Linse einer katholischen Blase zu schauen. Es mag das katholische Gewissen befriedigen zu sagen, dass wir gegen Abtreibung sind, auch wenn wir die von Abtreibung befallenen Impfstoffe akzeptieren, aber für den Rest der Welt ist die Botschaft, die wir senden, widersprüchlich. Es scheint uns in die gleiche Kategorie zu bringen wie jeder Abtreibungsbefürworter. Wenn wir es wirklich moralisch finden, von Abtreibung zu profitieren, dann unterscheiden wir uns letztendlich nicht vom Abtreiber. Und das ist ein unüberwindbares Problem für das Gewissen vieler guter Katholiken.

Um das Gewissen der Katholiken zu erregen, schrieb Catherine: „ Um das Gewissen zu erwecken. ” Sie fordert die katholische Führung auf, unsere Gewissensfreiheit zu verteidigen und uns zu erlauben, diesem „Konsens“ als moralisch abstoßend zu widerstehen. Der Konsens, der uns aufgezwungen wird, ist die sich schnell entwickelnde Sprache über die Zusammenarbeit im Bösen. Im Jahr 2005 gab die Päpstliche Akademie für das Leben Leitlinien für Eltern heraus, die versuchen, das Richtige in Bezug auf Impfstoffe für Kinder zu tun, nämlich Röteln. Diese Impfstoffe würden ohne die Ausbeutung von abgetriebenen Kindern nicht existieren. Moraltheologen rieten, dass Fernzusammenarbeit im Bösen erlaubt ist, wenn es angesichts der großen Gefahr keine andere Option gibt; Die Theologen betrachteten diese Situation aber auch als „moralischen Gewissenszwang“ für Eltern, die ihre Kinder und Gemeinschaften schützen wollen. Die Leitlinien nannten dies eine „ungerechte alternative Wahl, die so schnell wie möglich beseitigt werden muss. Den Katholiken wurde gesagt, sie sollten "der pharmazeutischen Industrie, die skrupellos und unethisch handelt, das Leben schwer machen". Viele von uns haben das ernst genommen.

Als die COVID-19-Pandemie eintraf, hofften wir, dass sich die katholische Führung zusammenschließen und fordern würde, dass Pharmaunternehmen ethisch hergestellte Impfstoffe bereitstellen - um ein langjähriges Unrecht zu korrigieren . Vielleicht war das naiv, aber es war ein Glaube und eine Hoffnung, die wir trotzdem aufbrachten.

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Stattdessen erklärten Bioethiker die Impfstoffe vorzeitig für „ethisch unumstritten“. Nach Abschluss erfolgreicher Phase-III-Studien mit mRNA-Impfstoffen kam es tatsächlich zu Kontroversen, da Pharmaunternehmen die Verwendung der abgebrochenen fetalen Zelllinie HEK-293 bei Tests offenbarten. Katholische Bioethiker prägten daraufhin einen neuen Begriff, "Bestätigungstests", um Bedenken auszuräumen. Bischöfe und Priester verstanden unter diesem Begriff, dass der Test ergänzend war und nur einmal durchgeführt wurde. Die Bischöfe waren jedoch schlecht beraten. Jeder mit Erfahrung in Forschung und Entwicklung weiß, dass das Testen nicht mit Produktionsbeginn endet. Moderna zum Beispiel bereits angekündigtEin Plan für vorklinische Studien mit neuen mRNA-Impfstoffen für SARS-CoV-2-Varianten in der Produktionsstätte in Norwood, Massachusetts - eine Investition von 130 Millionen US-Dollar. Der Abtreibungsversuch ist der erste Schritt in den präklinalen Studien.

Von da an entwickelte sich die Sprache weiter in Richtung einer legalen Zusammenarbeit im Bösen und weg von jeglicher Berücksichtigung von Skandalen. Der Konsens ging die Impfstoffe als von der Annahme zu schildern ihre Verwendung ‚moralisch ungerecht Alternative zu beseitige‘ als bloß moralisch erlaubt und dann, noch kürzer, nur moralisch . Dr. Melissa Moschella, ebenfalls an der Katholischen Universität von Amerika, erklärte, dass die Impfstoffe " nicht moralisch beeinträchtigt " seien und dass "Pro-Lifers keine moralischen Bedenken haben sollten, einen der verfügbaren Impfstoffe einzunehmen". Die Einnahme des Impfstoffs wurde mit einem Akt der Nächstenliebe verglichen, und von da an wurde der öffentliche Denkprozess eher zu einer Rationalisierung als zu einer sorgfältigen Gewissensbildung.

Die Idee, dass dieser Konsens uns aufgezwungen wird, ist real . Mein Mann, Dr. Jose Trasancos, ein pensionierter Manager und Mathematiker, hat die Leitung von Children of God for Life übernommen, das vor 20 Jahren von Debra Vinnedge gegründet wurde - der Frau, die 2005 die Anleitung der Päpstlichen Akademie für das Leben erhalten hat. Er sitzt jeden Tag an unserem Esstisch und beantwortet Anrufe und E-Mails von Betroffenen. Er nutzt seine Geschäftserfahrung auch, um mit pharmazeutischen Führungskräften über Ethik zu sprechen. Ich helfe ihm, arbeite aber hauptsächlich für Bischof Joseph Strickland als Exekutivdirektor seines St. Philip Institute. Auch ich erhalte einen Ansturm von Telefonanrufen und E-Mails von Menschen, die sich von der katholischen Führung verlassen fühlen.

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Zum Beispiel hat mich letzte Woche eine Frau angerufen und Bischof Strickland gebeten, ihr einen Brief für eine religiöse Gewissensfreistellung zu schreiben, damit sie den Impfstoff nicht gegen ihren Willen einnehmen muss. Die Frau ist Krankenschwester. Medizinern in ihrem Krankenhaus wurde zunächst ein Bonus von 800 US-Dollar angeboten, um den Impfstoff zu erhalten. Sie lehnte ab. Dann änderte ihr Arbeitgeber die Richtlinien und verlangte, dass medizinisches Personal geimpft wird. Als die Krankenschwester einen Einwand des Gewissens geltend machte, sagte die Verwaltung ihr, sie brauche einen Brief, also schrieb sie einen. Dann sagten sie ihr, sie brauche einen Brief von Geistlichen, nicht einen, den sie selbst geschrieben habe. Als sie ihren Priester bat, ihr einen Brief zu schreiben, in dem sie ihre Gewissensfreiheit verteidigte, lehnte der Priester ab, weil sie eine moralische Verpflichtung zur Impfung habe. Bischof Strickland kann auch keinen Brief für sie schreiben, weil er nicht ihr Bischof ist. Am Ende sagte ich der Krankenschwester, sie solle beten und Gott fragen, was zu tun sei. Ich sagte ihr, dass wir, die Laien, den Klerus irgendwie wissen lassen müssen, dass wir sie brauchen, um uns zu unterstützen. Es gibt noch viele solche Geschichten.

Unsere Gewissenserklärung ist ein Aufruf, der nicht nur von Frauen, sondern von zwei verheirateten Paaren mit einer Vielzahl von Kindern ausgesprochen wird, die ein Leben im Glauben in einer modernen Welt führen. Wir könnten natürlich an unserer Promotion festhalten. Titel und Abstraktionen, aber wir präsentieren uns und unsere Argumente als Eltern, Ehepartner und Bürger - Ehefrauen, die von ihren Ehemännern unterstützt werden, Familien, die von einem Bischof unterstützt werden, und modellieren so die richtigen und komplementären Beziehungen zwischen Männern und Frauen sowie zwischen Laien und kirchlicher Autorität . Wir wollen nicht teilen, sondern führen.

In einer Woche haben wir über 3.000 Unterschriften von Personen gesammelt, die bereit sind, ihre Namen öffentlich anzuzeigen. Die meisten sind Laien. Einige sind Geistliche. Viele vertreten katholische Institutionen. Es gibt sogar eine von den National Institutes of Health (NIH), der Organisation, die an der Operation Warp Speed ​​teilgenommen hat. Catherine schreibt in der Erklärung:

"Beschütze den ungeborenen Mann vor dem geborenen Mann!" Johannes Paul II. Ermahnte uns. Wir leben in einer Welt, die in eine Lebensweise und eine Todesart unterteilt ist. Der Weg des Todes ist folgender: Der geborene Mensch unterwirft den ungeborenen Menschen sich selbst zu seinem eigenen Vorteil. Die Lebensweise ist folgende: Der geborene Mann schützt den ungeborenen Menschen unerschütterlich und entschlossen, auch zu seinem eigenen Nachteil. Zu welcher Kultur möchten wir gehören? Mit wem identifizieren wir uns? "Was nützt es einem Mann, sein Leben zu gewinnen, aber seine Seele zu verlieren?"

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Wir, die Familien Trasancos und Pakaluk, zusammen mit Bischof Joseph Strickland und Tausenden von Stimmen, fordern unsere Ethiker auf, sich einem vorzeitigen „Konsens“ über abtreibungsbedingte SARS-CoV-2-Impfstoffe zu widersetzen. Wir bestehen auf unserer Gewissensfreiheit, um die Lebensweise zu bezeugen, wie wir es beurteilen. Über Impfstoffe hinaus, unabhängig davon, ob eine Person den Impfstoff einnimmt oder nicht, fordern wir eine öffentliche Abrechnung über die Verwendung abgebrochener Kinder bei der Forschung, Entwicklung und Herstellung von Arzneimitteln oder Produkten.

Es scheint, dass die Kirche an einem Scheideweg steht. Es ist leicht, der Menge zu folgen. Es mag einfach erscheinen, einfach den Impfstoff zu nehmen und dieses Problem zu vergessen. Die Verwendung von abgetriebenen Kindern in der Forschung endet jedoch nicht mit Impfstoffen. Abgetriebene Kinder sind die Goldstandard-Laborratte der heutigen genetischen Forschung. Wir hoffen daher, dass diese Aussage und dieser Standpunkt den Druck ausüben, uns alle auf dem geraden und engen Lebensweg zu halten.

Stacy Trasancos, PhD, ist Geschäftsführerin des St. Philip Institute von Bischof Joseph Strickland. Sie hat einen Doktortitel in Chemie und einen MA in dogmatischer Theologie. Sie ist Autorin von Partikeln des Glaubens: Ein katholischer Leitfaden zur Navigation in der Wissenschaft .