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Pecknold: "Die Situation in Deutschland erreicht im Pontifikat von Papst Franziskus einen kritischen Punkt"
Abfassung Veröffentlicht am 26. April 2021

( Sabino Paciollas Blog - 10. April 2021 ) „Eine kompliziertere Frage, die unter Experten eine intensive Debatte ausgelöst hat, ist, ob Papst Franziskus die Hauptverantwortung für die Krise in Deutschland trägt, die in seinen Augen in den Mittelpunkt der Szene gerückt ist. Die Bemühungen von Franziskus zur Förderung der Synodalität sind fraglich, mit der Möglichkeit einer größeren Autonomie für nationale Bischofskonferenzen, die die Disziplin und Lehre der Kirche ändern wollen. "

Artikel von Joan Frawley Desmond, veröffentlicht im National Catholic Register, übersetzt von mir.

Das alle zwei Jahre stattfindende Reformprogramm der katholischen Kirche in Deutschland, das konsolidierte Lehren über Glauben und Moral in Frage gestellt hat, hat die Beamten von Papst Franziskus und dem Vatikan dazu veranlasst, zunehmend dringende Maßnahmen zu ergreifen, um die Möglichkeit eines formellen Schismas zu vermeiden.
Auf der anderen Seite des Atlantiks schwiegen die amerikanischen Bischöfe weitgehend über das deutsche Reformprogramm, das als "Synodenweg" bezeichnet wird. Aber katholische Gelehrte hier haben ihre Besorgnis in einem Interview mit dem National Catholic Register (Register) deutlich gemacht. Sie haben weitere Maßnahmen von Papst Franziskus gefordert, sie haben auf die Zeichen hingewiesen, nach denen sich offener Dissens in Europa ausbreitet, und sie haben die Entscheidungen Roms und Deutschlands hervorgehoben, die den Grundstein für den Synodenweg gelegt haben.

"Die Situation in Deutschland erreicht einen kritischen Punkt im Pontifikat von Papst Franziskus", sagte Chad Pecknold, Professor für Theologie der Geschichte und Systematik an der School of Theology and Religious Studies der Catholic University of America (CUA).

"Der Papst ist ein Instrument der Einheit, und unter seinem Blick sehen wir Manifestationen von Dissens seitens der deutschen Bischöfe, die mit dem vergleichbar sind, was wir im Deutschland des 16. Jahrhunderts gesehen haben", fügte Pecknold hinzu. "Der Synodenweg wurde vom Vatikan bei jedem Schritt umschrieben, und Deutschland scheint Rom keinen Zentimeter nachzugeben."

Die wichtigsten Schritte des Heiligen Stuhls, so Pecknold und andere, folgten der Entscheidung der deutschen Bischöfe im Jahr 2019, den Synodenweg voranzutreiben. Diese Bemühungen wurden zunächst durch Enthüllungen über sexuellen Missbrauch durch Priester und bischöfliche Vertuschungen vorangetrieben. Sobald jedoch die Dynamik für Veränderungen an Fahrt gewann, richtete sich die Aufmerksamkeit auf eine Liste "verbindlicher" Reformvorschläge, die, wenn sie von den deutschen Bischöfen gebilligt würden, der Lehre der Kirche über Homosexualität, Ökumene, die Ordnung der Kirche und des Priesters widersprechen würden Ordination von Frauen. Dieser Kurs der Kirche in Deutschland könnte zu einer Spaltung mit Rom führen, behaupteten Theologen, die vom Register kontaktiert wurden.

Papst Franziskus war zutiefst besorgt über diese Kursänderung und schrieb im Juni 2019 einen starken Warnbrief an die deutsche Kirche, in dem er warnte, wenn sie diesen Weg fortsetzen würden, würde ihr Ansatz dazu führen, "die Übel zu vermehren und zu nähren, die sie überwinden wollten".
Im September 2019 schrieb Kardinal Marc Ouellet, Präfekt der Bischofskongregation, an Kardinal Reinhard Marx, den damaligen Präsidenten der Deutschen Bischofskonferenz, um ihn über die rechtliche Bewertung des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte zum Gesetzesentwurf der Synode zu informieren Die Versammlung hatte festgestellt, dass die Gesetze keine verbindliche Autorität hatten. Kardinal Marx stellte fest, dass die Versammlung wie geplant verlaufen war. Andere spätere Warnungen des Vatikans wurden ebenfalls ignoriert.



Die jüngsten Ereignisse

Anschließend gab die Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) am 15. März eine Antwort heraus, in der sie die Lehre der Kirche über gleichgeschlechtliche Gewerkschaften klarstellte und den Priestern untersagte, solche Gewerkschaften zu segnen. Das Urteil und die dazugehörige Notiz wurden von Papst Franziskus zur Veröffentlichung freigegeben und von Kardinal Luis Ladaria, Präfekt der CDF, unterzeichnet.

Die Richtlinie wurde weithin als Versuch interpretiert, das deutsche Reformprogramm zu kontrollieren, und motivierte verschiedene Führer der Kirche in ganz Europa, die Klarstellung der CDF in Frage zu stellen. Die wichtigste dieser Stimmen ist die von Kardinal Christoph Schönborn aus Wien, Mitglied des „Kardinalsrates“ von Papst Franziskus und der CDF und Generalherausgeber des Katechismus der katholischen Kirche im Pontifikat von Papst Johannes Paul II.

Gleichzeitig hat die Veröffentlichung des "Basistextes" im letzten Monat, des Dokuments, das die Beratungen in Deutschland leitet, noch mehr Besorgnis ausgelöst, da die Autoren des Dokuments bestätigen, dass "es keine einzige Wahrheit zwischen Religion, Moral und Religion gibt religiöse Welt. politisch, noch irgendeine Form von Gedanken, die die höchste Autorität beanspruchen können.

Als Reaktion auf die Sprache des "Grundtextes" kam George Weigel zu dem Schluss, dass die Versammlung den Punkt des "Abfalls" erreicht hatte, und ermahnte Franziskus in einer im letzten Monat veröffentlichten Kolumne, den Schaden einzudämmen.

Wie Weigel stellten die meisten vom Register kontaktierten katholischen Gelehrten die Weisheit des Vatikans in Frage, den Synodenweg zu seinem Abschluss zu bringen, bevor weitere Maßnahmen ergriffen wurden. Sie sind sich jedoch nicht einig, dass Franziskus direkt antworten oder den wichtigsten Präfekten des Vatikans erlauben sollte, selbstständig zu handeln.
"Die Einheit der Kirche steht auf dem Spiel", sagte Pater Goran Jovicic, ein ungarisch-kroatischer Theologe und kanonischer Anwalt am St. Patrick's Seminary im kalifornischen Menlo Park.

"Der Papst sollte in einen Dialog verwickelt sein, sie aber auch einladen, sich öffentlich zum katholischen Glauben zu bekennen, weil sie bereits öffentliche Erklärungen abgegeben haben", sagte Pater Jovicic, der in Wien studierte und für kurze Zeit an der Universität Erfurt lehrte ( Deutschland).

Wenn der Vatikan nicht schnell handelt - selbst wenn er den Bischöfen offen befiehlt, "zurückzutreten", sagte er - könnte das Beispiel der Deutschen "eine Einladung an andere Länder sein, sich ihren Bemühungen anzuschließen".

"Wir haben aus der protestantischen Reformation gelernt", wie eine schismatische Bewegung Anhänger gewinnen kann, fügte er hinzu und erinnerte an die Übermittlung von Martin Luthers "95 Thesen" im 16. Jahrhundert durch ihre Veröffentlichung in der Landessprache. Und Social Media hat bereits heute die Verbreitung theologischer Meinungsverschiedenheiten "noch schneller" ermöglicht.



Der synodale Impuls des Papstes

Eine kompliziertere Frage, die unter diesen Experten eine intensive Debatte ausgelöst hat, ist, ob Papst Franziskus in erster Linie für die Krise in Deutschland verantwortlich ist, die unter ihrem Blick in den Mittelpunkt der Szene gerückt ist. Auf dem Spiel stehen die Bemühungen von Franziskus zur Förderung der Synodalität mit der Möglichkeit einer größeren Autonomie für nationale Bischofskonferenzen, die die Disziplin und Lehre der Kirche ändern wollen.
"Die Tendenz des deutschen Episkopats, für sich selbst zu denken und mit einem gefährlich übermäßigen Begriff der Autonomie von Rom zu handeln, geht dem Pontifikat von Franziskus voraus", sagte E. Christian Brugger, Professor für Moraltheologie am Regionalseminar St. Vincent de Paul in Boynton Beach, Florida.

"Aber die beharrliche Ermutigung des Papstes zur 'Synodalität' hat zweifellos den Deutschen Schutz geboten, an die Öffentlichkeit zu gehen und ihren Dissens zu fördern", fügte Brugger hinzu.

Russell Shaw, zuletzt Autor von Acht Päpsten und der Krise der Moderne ( Acht Päpste und die Krise der Moderne , ndr), sagte jedoch, dass die Vorgänger von Francisco für die Ernennung von Kardinal Marx und anderen hochrangigen deutschen Prälaten verantwortlich sind. Eine vollständige Geschichte der Krise erfordere daher eine historische Überprüfung der relevanten vatikanischen Präfekten der Bischofskongregation, der in der Gemeinde ernannten deutschen Bischöfe und der apostolischen Nuntien, die zur Bildung der gegenwärtigen Kirchenleitung beigetragen haben.
Gleichzeitig sah Pecknold von CUA eine positive Seite in dem Tumult, der die Kirche erschüttert.

"Die Synodalität hat in gewisser Weise geklärt", stellte er fest, weil sie "enthüllt hat, wo die wirklichen Spaltungen liegen".

„Unter Johannes Paul und Papst Benedikt XVI. Gab es einen Versuch, die Kirche nach all den Umwälzungen des Konzils [Vatikan II] zu zentralisieren und zu sichern. Jetzt gab Franziskus der Synodalität viel Raum, und es wird entdeckt, dass die wahren Sichtweisen der Menschen ans Licht kommen, was bedeutet, dass sie angesprochen und behandelt werden können. “

Pater Emery de Gaál, Präsident und Professor in den Abteilungen Dogmatische Theologie und Prä-Theologie an der Universität Santa Maria del Lago / Seminar Mundelein in der Erzdiözese Chicago, ist ein ungarischer Priester, der in der Diözese Eichstätt inkardiniert wurde. Er stellte eine zusätzliche Frage zu ideologischen Trends im postmodernen Westen, die dazu beigetragen haben, die Erwartungen an den Synodenweg zu überdenken.
"Während und nach der Reformation haben lokale Synoden, die von St. Charles Borromeo und anderen Bischöfen organisiert wurden, die katholische Kirche wiederbelebt", sagte Gaáls Vater gegenüber Register. In einem "postmodernen" Kontext wäre es jedoch viel schwieriger, dieses "positive Ergebnis" zu erzielen.

In Deutschland sei das Bestreben, die Lehre und Praxis der Kirche zu reformieren, von säkularen Ideologien geprägt, die die Realität der Wahrheit in Frage stellen und die apostolische Tradition der Kirche als ein Unterdrückungssystem umformulieren, das eine Hierarchie und einen ausschließlich männlichen Klerus unfair privilegiert . In diesem Zusammenhang sind die Heilige Schrift und die Kontinuität der Tradition "dem Prozess" des Synodenweges unterworfen, der darauf abzielt, seine eigene verbindliche Wahrheit zu erzeugen.

In Bezug auf die Arbeitsdokumente, die die Beratungen in Deutschland leiten, stellte Pater de Gaál fest, dass sie den enormen Rückgang der Akzeptanz der Lehre der Kirche über die Sakramente widerspiegeln, insbesondere darüber, wie Gnade die Natur vervollkommnet.

Viele moderne Katholiken glauben, dass "es keinen qualitativen Unterschied zwischen Natur und Gnade gibt". Und das bedeutet, dass die Sakramente einfach die innere Güte bestätigen, die wir bereits besitzen; Sie verändern uns nicht ontologisch (in unserem Sein) “, sagte er.

In gleicher Weise, fügte er hinzu, markieren die Arbeitsdokumente den Niedergang des Glaubens an die Realität der Sünde "auf persönlicher Ebene". Einige Katholiken stellen diese zentrale Lehre jetzt offen in Frage, und ihr Hauptziel ist "die Beseitigung der sozialen Sünde".
Verwaltungspraktiken in Deutschland

Pater de Gaál überlegte weiter, wie die von der Kirche in Deutschland angewandten Verwaltungspraktiken den Boden für den Synodenweg bereiteten.

Die Kirche ist dank der nationalen Kirchensteuer, dem Steuersystem der Kirche, das lokale Diözesen finanziert, die reichste der Welt. Im Jahr 2017 erhielt es über dieses System 6 Milliarden Euro (7,2 Milliarden Dollar), obwohl ein erheblicher Teil dieses Geldes zur Unterstützung katholischer und gemeinnütziger Einrichtungen in Entwicklungsländern verwendet wird.

In den neunziger Jahren, so Gaals Vater, stellten deutsche Bischöfe Beratungsunternehmen ein, um ihre Diözesen neu zu organisieren, und die Büros der Kirche wurden vereinfacht, gestrafft und mit besseren Ergebnissen versehen. Die Gehaltsskala für Diözesankleriker und Laienangestellte stimmt tendenziell mit der von Beamten und anderen Regierungsangestellten überein, aber "der Eifer für die Evangelisierung ist verloren gegangen".

Papst Franziskus verwies in seinem Brief an die Bischöfe des Landes vom Juni 2019 auf den starken Rückgang des Kirchenbesuchs in Deutschland und bezeichnete die "Evangelisierung" als das "Leitkriterium schlechthin", anhand dessen wir alle Schritte erkennen können, die wir sind berufen, als kirchliche Gemeinschaft zu nehmen. "

Pecknold von der CUA ging auf das Problem einer großen und mächtigen kirchlichen Bürokratie ein.

"In Deutschland und Österreich, wo es eine staatliche Steuer gibt, die direkt an die Kirchen geht," verhält sich die institutionelle Kirche "so, als ob sie eine Klasse repräsentiert und nicht die Interessen der Kirche", sagte Pecknold. „Es ist eine Eliteklasse, die reich ist und bestimmte sozial fortschrittliche Anforderungen hat, die sie erfüllen möchte. Die Bischöfe fühlen sich dieser Klasse verpflichtet. “
"Es ist ironisch", fügte er hinzu, "dass es unter einem Papst geschieht, der ein Papst für die Armen sein will."



Brüderliche Korrektur?

Während Franziskus seinen nächsten Schritt abwägt, glauben dieselben Experten hier, dass die Bischöfe des Westens auch eine unterstützende Rolle spielen könnten, indem sie ihren deutschen Brüdern eine brüderliche Korrektur anbieten. Bisher scheint der Erzbischof von Denver, Samuel Aquila, der einzige amerikanische Bischof zu sein, der neben Kardinal Raymond Burke öffentlich "Ekel" gegen die Agenda der deutschen Bischöfe geäußert hat. " Die Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten antwortete nicht auf eine Bitte um Stellungnahme zum Synodenweg.
Aber Pater Jovicic schlug vor, dass die Führer der Kirche im Westen in die Krise verwickelt und gezwungen werden könnten, Stellung zu beziehen.
"Letztendlich liegt es an jedem Bischof, ob diese Ideen populär werden", sagte Pater Jovicic. „Ich sehe nicht, dass die Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten diese Bemühungen bewundert, aber hier sind einige Bischöfe, die sich dieser Position zuwenden. Sie könnten versuchen, diese Richtlinien in ihren Diözesen anzuwenden. "
Abfassung Veröffentlicht am 26. April 2021