Papst Johannes Paul II. Ist in der Bildung unauslöschlich KOMMENTAR: Bildung sollte eine Korrektur der Probleme sein, die die Ge

Papst Johannes Paul II. Ist in der Bildung unauslöschlich
KOMMENTAR: Bildung sollte eine Korrektur der Probleme sein, die die Gesellschaft belagern, und keine Konformität mit ihnen.

Papst Johannes Paul II. 1979

7. Mai 2021
Der erste Absatz der Enzyklika Veritatis Splendor (Die Pracht der Wahrheit) von Papst Johannes Paul II. Von 1993 bietet eine virtuelle Zusammenfassung dessen, was er anschließend ausführlich und ausführlich erklärt.

„Die Pracht der Wahrheit“, schreibt er, „erstrahlt in allen Werken des Schöpfers und in besonderer Weise im Menschen, geschaffen nach dem Bilde und Gleichnis Gottes (Genesis 1:26). Die Wahrheit erleuchtet die Intelligenz des Menschen und formt seine Freiheit, wodurch er den Herrn kennt und liebt. Daher betet der Psalmist: "Lass das Licht deines Gesichts auf uns scheinen, o Herr" (Psalm 4: 6). "

Dies sind in der Tat ermutigende Worte. Die Wahrheit steht uns nicht nur zur Verfügung, sondern sie „leuchtet hervor“. Es bietet die Grundlage für die Freiheit zu wissen, was gut ist, damit wir sowohl den Nächsten als auch Gott lieben können. Die Reihenfolge der Werte ist kritisch. Die Wahrheit ist primär, aus der die Freiheit bedeutungsvoll wird und uns in Bezug auf das Gute erleuchtet.

Papst Johannes Paul, der immer zuversichtlich ist, dass der Mensch die Wahrheit erkennen kann, sagt weiter: „Keine Dunkelheit des Irrtums oder der Sünde kann das Licht Gottes, des Schöpfers, vollständig wegnehmen. In den Tiefen seines Herzens gibt es immer eine Sehnsucht nach absoluter Wahrheit und einen Durst, sie vollständig zu kennen. “


Mit Freiheit zu beginnen heißt umsonst zu beginnen. Durch Türen Multiplikation ad infinitum , niemand weiß , welche Tür zu betreten. Eine solche unbegrenzte Freiheit weist nirgendwo hin.

„Nur die Freiheit, die sich der Wahrheit unterwirft“, schreibt Johannes Paulus in Veritatis Splendor , „führt den Menschen zu seinem wahren Wohl. Das Gute des Menschen ist es, in der Wahrheit zu sein und die Wahrheit zu tun “(84).

Die Vernachlässigung der Wahrheit ist ein weit verbreiteter Fehler in der heutigen Welt der Hochschulbildung. Es ist ein Fehler, der leicht zu erkennen, aber schwer zu korrigieren ist.

Wie Professor Hadley Arkes vom Amherst College bemerkt hat: "In den letzten 25 Jahren weiß jeder Taxifahrer, dass unsere Universitäten zu Seminaren in einer neuen Orthodoxie des moralischen Relativismus geworden sind."


Anstatt die Wahrheit als den Nordstern der Bildung anzuerkennen, schwärmen die Universitäten von der egalitären Häresie, dass jeder Mensch seine eigene Wahrheit hat. Andererseits haben viele der großen Lerninstitutionen in der Vergangenheit eine solche Rücksicht auf die Wahrheit zum Ausdruck gebracht, dass sie sie in ihre Mottos eingeschrieben haben. Folglich stellen wir fest, dass das Wort „Wahrheit“ ( veritas ) häufig in ihren Mottos vorkommt.

Ich biete eine kurze, aber aufschlussreiche Auswahl solcher Inschriften an:

· Universität von Arkansas: Veritate Duce Progredi („um mit der Wahrheit als unserem Führer voranzukommen“);

· Benedict College: Veritas et Virtus („Wahrheit und Tugend“);

· Brandeis University: אמת („Wahrheit bis ins Innerste“);

· Colgate University: Deo ac Veritati („für Gott und Wahrheit“);

· Universität von Dallas: Veritatem, Justitia, Diligite („Liebe Wahrheit und Gerechtigkeit“);

· Harvard University: Veritas („Wahrheit“);


· Grinnell College: Veritas et Humanitas („Wahrheit und Menschlichkeit“);

· Indiana University: Lux et Veritas („Licht und Wahrheit“);

· Johns Hopkins University: Veritas vos Liberabit („Die Wahrheit wird dich frei machen“);

· Mississippi College: Veritas et Virtus („Wahrheit und Tugend“);

· Northwestern University: Quaecumquae Sunt Vera („was auch immer wahr ist“);

· Universität Pittsburgh: Veritas et Virtus („Wahrheit und Tugend“);

· Providence College: Veritas („Wahrheit“);

· Universität von Tennessee: Veritatem Cognoscetis et Veritas nos Liberat („Sie werden die Wahrheit kennen und die Wahrheit wird Sie befreien“);


· Universität Villanova: Veritas, Unitas, Caritas („Wahrheit, Einheit, Liebe“);

· Yale University: Lux et Veritas : („Licht und Wahrheit“)

Viele Lernzentren beginnen heute, um aktuelle Probleme direkt anzugehen, mit Faktoren, die weder Werte an sich noch kohärent sind. Das Triumvirat „Vielfalt, Gerechtigkeit und Inklusivität“ hat einen Status erhalten, der völlig ungerechtfertigt ist und tatsächlich ein Feind der Bildung ist. Sowohl "Vielfalt" als auch "Inklusivität" würden wörtlich genommen widersprüchliche Mitglieder begrüßen. Ich halte es nicht für eine gute Idee, Neonazis mit dem Ku Klux Klan, den Quäkern und den Taliban zu mischen. Vielfalt und Inklusivität sind unbegrenzt und würden, wenn sie durchgeführt werden, zu Chaos führen.

Auch wenn die Universität eine angenehme Vielfalt von Studierenden zusammengebracht hat, bleibt die entscheidende Frage: Was machen Sie dann mit ihnen? Das Trio modischer und politisch korrekter Begriffe eignet sich besser als Zulassungspolitik, sofern es einige Kürzungen vornimmt. Aber würde es nach der Zulassung eine Ausbildung geben? Vielfalt ohne einen verbindenden Faktor schafft Chaos; Inklusivität ohne Einschränkungen führt zu Infighting.

Bildung muss mit der Suche nach der Wahrheit beginnen. Der Versuch, Diskriminierung durch Diskriminierung zu korrigieren, ist zum Scheitern verurteilt. Beispiele in Kanada sind zahlreich. Das Institut für Informatik an der Universität von Victoria strebt die Einstellung eines Fakultätsmitglieds an, das Kandidaten aus drei bestimmten Gruppen bevorzugt: „Indigene Völker, Menschen mit Behinderungen oder Frauen“. Keine Vielfalt oder Inklusivität hier.

Die York University bietet Bewerbern, die sich selbst als Schwarze oder Indigene identifizieren, jährlich bis zu vier Stipendien an. Als Versuch, Rassismus zu bekämpfen, bevorzugt die McGill University "Kandidaten, die sich als Schwarze identifizieren". Der Traum von Rev. Martin Luther King Jr., dass wir Menschen „nach dem Inhalt ihres Charakters und nicht nach der Farbe ihrer Haut“ beurteilen, trifft in diesen Fällen nicht zu.

Politische Korrektheit diskriminiert nicht nur Bewerber, sondern auch Fakultätsmitglieder. Anthony Esolen war ein helles Licht am Providence College (dessen Motto, wie oben erwähnt, Veritas ist ). Er ist Autor von rund 25 Büchern, darunter eine dreibändige Übersetzung von Dantes Divine Comedy(Beliebiges Haus). Er wurde unter Druck gesetzt, seine Position an der Schule zu verlassen, weil er nicht den politisch korrekten Begriff „Vielfalt“ hatte. Er akzeptierte glücklich die wunderbare Vielfalt, die in Gottes Schöpfung offensichtlich ist. Gleichzeitig fand er Probleme mit dem politisierten Begriff der Vielfalt, der Andersdenkende ausschließt. Proteste von Studenten und Fakultäten sowie mangelnde Unterstützung durch den Schulpräsidenten machten deutlich, dass dieser versierte Gelehrte in Providence nicht gesucht wurde. Derzeit ist er Professor und Writer in Residence am Magdalen College der Freien Künste in Warner, New Hampshire.

Bildung sollte eine Korrektur der Probleme sein, die die Gesellschaft belagern, und keine Konformität mit ihnen. Das sollte selbstverständlich sein. Die Bewegung „Kultur abbrechen“ ist jedoch so hochmütig gegenüber so hohen Ideen wie „Wahrheit“. Aber die Wahrheit ist weniger "hoch" als vielmehr grundlegend.

Ohne Wahrheit sind wir im Dunkeln. Darüber hinaus ist die Wahrheit aufgrund ihrer inhärenten Pracht gar nicht so schwer zu finden. Es ist schwierig, nach der Wahrheit zu leben. Und deshalb verbinden mehrere Hochschulen Wahrheit und Tugend in ihren inspirierenden Mottos.

Wie der heilige Johannes Paulus erklärt: „Wenn es keine transzendente Wahrheit gibt, in deren Gehorsam der Mensch seine volle Identität erreicht, gibt es kein sicheres Prinzip, um gerechte Beziehungen zwischen Menschen zu gewährleisten.“ Es ist unvermeidlich, dass, wenn verschiedenen Gruppen Präferenzen eingeräumt werden, ihr Eigeninteresse „sie unweigerlich gegeneinander in Frage stellt“ (99).


Wenn der Primat der Wahrheit nicht anerkannt wird, übernimmt die Macht “, und jeder neigt dazu, die ihm zur Verfügung stehenden Mittel in vollem Umfang zu nutzen, um seine eigenen Interessen oder seine eigene Meinung durchzusetzen, ohne die Rechte anderer zu berücksichtigen. ” Wir sehen dies in der gegenwärtigen Welle der kritischen Rassentheorie, in der Studenten in den Vereinigten Staaten lernen, ihr Land und einander zu hassen.

Der heilige Paulus warnt uns davor, uns dieser Welt anzupassen (Römer 12: 2). Veritatis Splendor bietet einen hervorragenden Ausgangspunkt für die Ausbildung. Gleichzeitig bietet es eine Korrektur der Bemühungen, die Bildung an die Welt anzupassen. Es steht auch im Einklang mit der großen Tradition des Westens, die Glauben und Vernunft, Wissenschaft und Religion sowie Geist und Herz verbindet.

Donald DeMarco, Ph.D., ist emeritierter Professor an der St. Jerome's University in Ontario, Kanada, und außerordentlicher Professor am Holy Apostles College und am Seminar in Connecticut.

Donald DeMarco Donald DeMarco, Ph.D., ist Senior Fellow von Human Life International. Er ist emeritierter Professor an der St. Jerome's University in Waterloo, Ontario, außerordentlicher Professor am Holy Apostles College in Cromwell, Connecticut, und regelmäßiger Kolumnist der St. Austin Review. Seine neuesten Arbeiten, Wie man in einer Welt , die verrückt wird, gesund bleibt ; Poesie, die in den Geist eindringt und das Herz wärmt ; und Wie man in einer gefallenen Welt blüht, sind über Amazon.com erhältlich. Einige seiner jüngsten Schriften sind auf dem Truth and Charity Forum von Human Life International zu finden. Er wurde 2015 mit dem renommierten Exner Award der Catholic Civil Rights League ausgezeichnet.