Bischof Georg Bätzing: Ja zur Diakonin, aber nennen Sie uns nicht "Schismatiker" Der Präsident der deutschen Bischöfe erklärt di

Bischof Georg Bätzing: Ja zur Diakonin, aber nennen Sie uns nicht "Schismatiker"
Der Präsident der deutschen Bischöfe erklärt die Werkzeuge und Ziele des Synodenpfades der deutschen Kirche

Bischof Georg Bätzing Präsident der Deutschen Bischofskonferenz

BONN, 06. Mai 2021/9:00 Uhr ( ACI Stampa ) .-

Monsignore Georg Bätzing, seit 2016 Bischof von Limburg, leitet seit März 2020 die Kirche Deutschlands als Präsident der Deutschen Bischofskonferenz. Wenige Wochen vor seiner Amtseinführung als Präsident der deutschen Prälaten hatte die Kirche Deutschlands die Synodal Path , ein Weg von Versammlungen und Treffen zwischen den verschiedenen Komponenten der Kirche - kirchlich und weltlich -, um die Notwendigkeit und die Möglichkeit einiger Reformen zu bewerten. Monsignore Bätzing hat es herzlich akzeptiert, der italienischen Öffentlichkeit diese komplexe und entscheidende Phase für die deutsche Kirche durch dieses exklusive Interview mit Aci Stampa besser zu erklären .

Exzellenz, der Synodenpfad begann Ende Januar 2020, um auf die Glaubwürdigkeitskrise der deutschen Kirche zu reagieren, nachdem im September 2018 eine Studie über die Missbräuche von Ordensleuten in deutschen Diözesen von 1946 bis 2014 veröffentlicht wurde und mit welchen Instrumenten will der Synodenweg der deutschen Kirche diese Glaubwürdigkeit zurückgeben?

"Die am 25. September 2018 veröffentlichte Präsentation der Studie" Sexueller Missbrauch von Minderjährigen durch katholische Priester, Diakone und Ordensleute in der Gerichtsbarkeit der Deutschen Bischofskonferenz "warf Fragen auf, auf die wir Antworten finden müssen. Diese Fragen veranlassen uns zu prüfen sorgfältiger auch die systemischen Faktoren , die die Missbräuche begünstigten.

Aus diesem Grund beschloss die Deutsche Bischofskonferenz anlässlich der Frühjahrssitzung ihrer Plenarversammlung 2019 in Lingen, gemeinsam mit dem Zentralkomitee von "einen Synodenweg einzuschlagen" Deutsche Katholiken (ZdK). Aus formaler Sicht ist der Synodenweg im kanonischen Recht keine Synode, sondern ein sui generis- Format. Die zentrale Frage ist: Wie können wir heute über Gott sprechen und zu einem tieferen Glauben gelangen?

Der Glaube kann wachsen und sich vertiefen, wenn wir uns von Ängsten und geistigen Schließungen befreien, wenn wir uns Fragen stellen und nach Wegen suchen, wie die Kirche heute für die Menschen präsent sein kann. Papst Franziskus ermutigt uns dies in seinem "Brief an das Volk Gottes, das auf dem Weg nach Deutschland ist" vom 29. Juni 2019. Der Heilige Vater schreibt: "Im Grunde ist es eine Synode unter der Führung des Heiligen Geistes, das heißt Er geht zusammen und mit der ganzen Kirche unter seinem Licht, seinem Führer und seiner Unterbrechung, um zu lernen, zuzuhören und den immer neuen Horizont zu erkennen, den er uns geben möchte. "

Der Synodenweg ist in vier thematische Foren unterteilt : Macht in der Kirche; Zölibat; Rolle der Frauen; Sexualität. Was konkrete Ziele, Ihrer Meinung nach , sind innerhalb der Reichweite eines jeden dieser vier Diskussionsforen ... Welche Ergebnisse können sie realistisch erreichen?

„Die vier synodalen Foren Teil des synodalen Weg sind , die sich treffen zwischen den Baugruppen und in denen wir diskutieren , was reden Konsequenzen über Gott für heute hat: in der Frage der Verteilung der Macht in der Kirche, in der Frage der Sexualität und Beziehungen zum Thema "Priesterdienst" und zur Frage der Rolle der Frau. Auf der Grundlage dieser Fragen bewerten die Menschen heute, ob sie sich der Kirche zugehörig fühlen oder nicht. Die Arbeit der Foren ist noch nicht abgeschlossen laufende, also bin ich nicht in der Lage , was heute Vorschläge und Ergebnisse vorherzusagen , sie führen . In der letzten digitalen Konferenz aller Synodalen hörten wir , wie viel die theologische Diskussion der Gremienist wichtig für die Synodalversammlung, wo die Abstimmung stattfinden wird. Der Synodenweg ist ein spiritueller Prozess, der unter das "Zeichen der Zeit" gestellt wird.

Die Präsidenten des Forums, das sich der Sexualität widmet - „Leben in funktionierenden Beziehungen. Lebendige Liebe in Sexualität und in Beziehungen “- Monsignore Helmut Dieser und Birgit Mock reagierten kürzlich mit einer Pressemitteilung auf die Antwort der Kongregation für die Glaubenslehre über den Segen homosexueller Paare. Warum ist dieses Thema auf der Synode und bei den deutschen Bischöfen so wichtig? Glauben Sie, dass eine Kompromisslösung erreicht werden kann? Welche Rolle stellen Sie sich für Homosexuelle in der Kirche vor?

"Die Frage nach dem Segen gleichgeschlechtlicher Paare ist eines der vielen Themen, die in diesem Forum behandelt werden . Gleichgeschlechtliche Paare und Paare, die nicht in der Kirche heiraten können und wollen, aber dennoch den Segen der Kirche wünschen, sind Teil unserer Gesellschaft und der Kirche. In Deutschland und anderen Teilen der Universalkirche wird seit langem darüber diskutiert, wie das Lehramt mit stichhaltigen Argumenten weiterentwickelt werden kann - auf der Grundlage der grundlegenden Wahrheiten des Glaubens und der Moral, des Fortschritts der theologischen Reflexion und mit einem Geist der Offenheit gegenüber dem Neueste Ergebnisse der Geisteswissenschaften und der Lebenssituationen der Menschen von heute.

Es gibt keine einfachen Antworten auf solche Fragen. Aus diesem Grund ist der Synodenweg verpflichtet, insbesondere im Hinblick auf das Thema der effektiven Beziehungen, in einem breiten Kontext zu diskutieren, der auch die Notwendigkeit, die Möglichkeit und die Grenzen der Entwicklung des Lehramtes der Kirche berücksichtigt . Die Perspektiven der Kongregation für die Glaubenslehre werden in diesen Debatten Platz finden. "

Deutsch-katholische Frauenverbände fordern mehr Platz in der Kirche. Welche Wege kann der Synodenweg in diesem Sinne eröffnen? Denken Sie, die Zeit ist reif, Diakoninnen oder Priesterinnen zu haben?

"Der synodale Weg fragt, welche Rolle Frauen in der Kirche spielen können und sollen. Es geht darum, Charismen und Berufungen zu fördern . Das Thema der Gleichstellung der Geschlechter korreliert mit dem von Frauen in Führungspositionen . Ich bin sehr froh, dass es uns gelungen ist, deutlich zu wachsen Die Anzahl der Frauen in Führungspositionen in deutschen Ordinariaten.

Es ist mir wichtig, die Argumente der Kirche ehrlich zu erwähnen, warum nur Männer Zugang zum sakramentalen Dienst haben. Ich erkenne auch, dass diese Argumente immer weniger überzeugend sind und dass sie in der Theologie vorhanden sind Es wurden ausführliche Argumente für die Öffnung des sakramentalen Dienstes auch für Frauen vorgebrachtIch zitiere oft das weibliche Diakonat, weil ich dort Möglichkeiten sehe . In Bezug auf den Priesterdienst sagten die Päpste ab Johannes Paul II. Gemeinsam, dass diese Frage bereits beantwortet worden sei. "

Ein Thema, das in Italien wenig bekannt, in Deutschland aber sehr „gefühlt“ ist, ist das der Interkommunion. Die Kongregation für die Glaubenslehre hat in einem an Sie im September 2020 gerichteten Brief unterstrichen, dass die Unterschiede zwischen Katholiken und Evangelikalen zum Thema "Eucharistie" zu ausgeprägt sind, um eine interkonfessionelle Verwirklichung dieses Sakraments zu ermöglichen. Ist Interkommunion ein geschlossener Diskurs oder suchen die deutsche und die evangelische Kirche noch nach einer gemeinsamen Lösung? In welche Richtung arbeitest du?

"Die aktuelle Debatte konzentriert sich nicht auf die Interkommunion im Sinne einer allgemeinen gegenseitigen Einladung zur Teilnahme an der Eucharistie und am Heiligen Abendmahl, sondern darauf, wie man sich gegenüber den Entscheidungen nach dem Gewissen einzelner katholischer oder evangelikaler Gläubiger verhält. Ich persönlich respektiere solche eine Entscheidung und ich leugne nicht die Gemeinschaft, wenn jemand kommt, der an das glaubt, woran wir Katholiken glauben und den Herrn empfangen möchte. Es geht nicht darum, die Einladung zur Kommunion generisch auf alle nichtkatholischen Christen auszudehnen.

Das Missal sieht in der Tat keine Einladung oder Ablehnung in diesen Bedingungen vor. Darüber hinaus sieht das katholische kanonische Recht vor, dass unter bestimmten Bedingungen auch nichtkatholische Gläubige die heilige Kommunion empfangen können. Wir müssen zweifellos den theologischen Dialog über die Bedeutung der Eucharistie und des Heiligen Abendmahls fortsetzen. Und zum Glück gibt es in den letzten Jahren bereits deutliche Konvergenzen. "

Ich glaube, wenn man in Italien die Ereignisse der Kirche in Deutschland von außen betrachtet, fragt man sich, ob und inwieweit der Synodenweg wirklich in der Lage ist, konkrete und autonome Entscheidungen zu treffen. Was antwortest du?

"Es ist absolut klar, dass es Themen gibt, mit denen wir nur auf der Ebene der Universalkirche sprechen können. Wir werden von Deutschland mit unseren Gedanken einen Beitrag leisten. Ich möchte jedoch die Rivoltaci ablehnen, die wiederholt beschuldigt werden, schismatisch zu sein oder sich als deutsche Nationalkirche zu lösen." von Rom. Unsere ist die Verbindung mit Rom und dem Heiligen Vater ganz in der Nähe. Alle, die in diesen Synoden Weg sind für die Verbindlichkeit ihrer Schlussfolgerungen verantwortlich offiziell teilnehmen. die Bindung Implementierung bis sein wird, je nach Thema, die Heiligen Siehe und / oder den örtlichen Bischof Ich wiederhole noch einmal: Die Kirche in Deutschland ist ein wesentlicher Bestandteil der Universalkirche. Dies steht außer Frage und tritt in vielen Bereichen auf. Und so wird es auch weiterhin sein. Aus diesem Grund werden wir auf der Grundlage des Subsidiaritätsprinzips vorgehen, indem wir im Kontext des Synodenweges bewerten, welche Schritte wir als Ortskirche frei regeln und entscheiden können. Und wir werden einen Unterschied zwischen diesen Schritten machen und was nur möglich ist , in Einheit mit der Weltkirche " .

Vervollständigen Sie diesen Satz: "Ich werde den Synodenpfad als Fehlschlag betrachten, wenn ...".

"... das sollte geschehen. Aber ich bezweifle es, weil ich davon überzeugt bin, dass der Synodenweg zu Entscheidungen führen wird, die dazu beitragen, dass der Glaube wieder eine Option für die Menschen sein kann und die Gute Nachricht vom Evangelium erhalten wird Sinn und Stärke im Leben der Menschen. Wir dürfen heute nicht aufhören, nach glaubwürdigen Wegen zu suchen, um das Evangelium zu verkünden. Ich bin weiterhin zuversichtlich. "

Glauben Sie, dass der Synodenweg zum Vorbild der Kirche der Zukunft werden kann, dh einer Kirche, in der alle ihre Komponenten miteinander kommunizieren und sich bei Problemen gegenseitig konfrontieren? Oder ist und bleibt es ein vorübergehendes Instrument?

"In seiner historischen Rede, die 2015 anlässlich des 50. Jahrestages der Gründung der Bischofssynode gehalten wurde, forderte Papst Franziskus die Ortskirchen auf, die Synodalität zu entdecken. Seitdem ist das Konzept der Synodalität irgendwie zu einem besonderen Element geworden lange bevor die Kirche in Deutschland, Australien, diesen Weg eingeschlagen hat, gefolgt von anderen Bischofskonferenzen, denke ich an Irland, den Lateinamerikanischen Bischofsrat (Celam) und uns. Die italienische Bischofskonferenz überlegt, wie Sie sehen, dies ist kein „deutsches“ Phänomen, sondern eine interessante und wertvolle Entwicklung der Ortskirchen- jedes mit seinen besonderen Merkmalen - in der Gemeinschaft der Universalkirche. Ob der Synodenweg nur eine Phase ist oder eine dauerhafte Form für das Leben der Kirche werden kann, dies wird durch den Geist Gottes angezeigt, dem wir uns auf diesem Weg anvertraut haben. "