Der Heilige Stuhl und die Ziele der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung Stimme der Familienanalyse der Ziele der Ver

Der Heilige Stuhl und die Ziele der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung

Stimme der Familienanalyse der Ziele der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung

Stimme der Familie -17.03.17 12:35 Uhr

Die von den Mitgliedstaaten am 25. September 2015 genehmigten Ziele für nachhaltige Entwicklung der Vereinten Nationen (SDG) enthalten Ziele, die einen "universellen Zugang zu sexueller und reproduktiver Gesundheit" bis 2030 erfordern. Dieser Begriff wird von den Organisationen der Vereinten Nationen, vielen Regierungen und internationalen Organisationen verstanden Agenturen, die unter anderem auf den Zugang zu Abtreibung und Empfängnisverhütung verweisen. Die Ziele werden auch dazu beitragen, schädliche "umfassende Sexualerziehungsprogramme" einzuführen. In dieser Darstellung werden wir erklären, wie die Billigung der SDGs durch Papst Franziskus im September 2016 und die vorherige Unterstützung durch andere Organe des Heiligen Stuhls die Bedrohung der am stärksten gefährdeten Mitglieder des Menschen durch die SDGs verstärkt haben Familie.
1. Die Ziele der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung erfordern "universellen Zugang zu sexueller und reproduktiver Gesundheit"

Die Ziele der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung (SDG) bestehen aus 17 Zielen und 169 Zielen, die bis 2030 erreicht werden sollen.

Ziel 3 der SDGs lautet: "Gewährleistung eines gesunden Lebens und Förderung des Wohlbefindens für alle Altersgruppen."

Ziel 7 dieses Ziels fordert die Nationalstaaten auf:

"Gewährleistung eines universellen Zugangs zu Dienstleistungen im Bereich der sexuellen und reproduktiven Gesundheit, einschließlich Familienplanung, Information und Bildung sowie der Integration der reproduktiven Gesundheit in nationale Strategien und Programme."

Ziel 5 der SDGs lautet: "Gleichstellung der Geschlechter und Stärkung aller Frauen und Mädchen."

Ziel 6 dieses Ziels besagt, dass Nationen:

"Gewährleistung des universellen Zugangs zu sexueller und reproduktiver Gesundheit und reproduktiven Rechten, wie im Einklang mit dem Aktionsprogramm der Internationalen Konferenz für Bevölkerung und Entwicklung und der Aktionsplattform von Peking und den endgültigen Dokumenten ihrer Überprüfungskonferenzen vereinbart." [1]

2. Der Begriff "universeller Zugang zu sexueller und reproduktiver Gesundheit" umfasst den universellen Zugang zu Abtreibung und Empfängnisverhütung.

Der obige Begriff "sexuelle und reproduktive Gesundheit und reproduktive Rechte" und andere ähnliche Formulierungen werden häufig von Organisationen der Vereinten Nationen sowie von vielen nationalen Regierungen und internationalen Organisationen verwendet, um unter anderem auf den Zugang zu Abtreibung und Empfängnisverhütung zu verweisen, einschließlich Empfängnisverhütung, die eine abortive Wirkungsweise haben kann. Die Bewegungen für Bevölkerungskontrolle und „reproduktive Rechte“ haben immer behauptet, dass diese Begriffe Abtreibung sowie Empfängnisverhütung umfassen, und sie in diesem Sinne konsequent verwendet. Es ist jedoch wichtig anzumerken, dass es diesen Bewegungen nie gelungen ist, ein "Recht auf Abtreibung" im Völkerrecht zu etablieren. [zwei]

Die Definition von "sexueller und reproduktiver Gesundheit und reproduktiven Rechten", die von den Mitgliedstaaten der Vereinten Nationen (mit Vorbehalten mehrerer Nationen) akzeptiert wird, ist diejenige, die im Aktionsprogramm der Internationalen Konferenz über Bevölkerung und Entwicklung der Vereinten Nationen in enthalten ist Kairo im Jahr 1994. [3]Empfängnisverhütung wird als integraler Bestandteil der "reproduktiven Gesundheit" angesehen, wie aus den Absätzen 7.8, 7.10, 7.13, 7.23, 7.25, 12.15 und 13.14 dieses Dokuments hervorgeht. In Ziffer 13.14 (b) heißt es, dass "Abtreibung (wie in Ziffer 8.25 angegeben)" eine "Grundkomponente der reproduktiven Gesundheitsdienste" ist. Absatz 8.25 akzeptiert Abtreibung in Gerichtsbarkeiten, in denen "es nicht gegen das Gesetz verstößt", unter welchen Umständen "es sicher sein sollte" und erkennt an, dass in einigen Fällen ein "Bedarf an Abtreibung" besteht. Dieser Absatz wird in Kapitel IV, Abschnitt C, Absatz 106.k der Erklärung und Aktionsplattform der Vereinten Nationen von Peking von 1995 bekräftigt. [4]Die Aktionsplattform von Peking fördert auch die Empfängnisverhütung, wie beispielsweise bei 106.u des oben genannten Abschnitts zu sehen ist. [5]

Die Weltgesundheitsorganisation (WHO), eine Organisation der Vereinten Nationen, betrachtet Abtreibung als integralen Bestandteil der "sexuellen und reproduktiven Gesundheit". Die WHO erklärt dies im Rahmen ihrer Arbeit

"entwickelt Standards, Instrumente und Richtlinien für die reproduktive Gesundheit im Allgemeinen und Abtreibungsdienste im Besonderen und unterstützt die Länder bei der Reform ihrer Gesundheitssysteme. Zu ihren Funktionen gehören:

• vorhandene Beweise für Abtreibung verbreiten;

• Unterstützung der Mitgliedstaaten bei der Bewertung der Reaktion der Gesundheitssysteme auf die Bedürfnisse von Frauen mit ungewollten Schwangerschaften;

• Förderung der Methodik zur Qualitätskontrolle von Abtreibungsdiensten; Y.

• Ausbildung von Pädagogen zum Beispiel in Abtreibungsberatung und -betreuung. " [6]

Die WHO arbeitet im Rahmen ihrer Befürwortung der "reproduktiven Gesundheit" aktiv daran, "den Zugang zur Abtreibung und die Qualität der Abtreibungsdienste in" Ländern wie Irland "zu verbessern, in denen derzeit restriktive Abtreibungsgesetze gelten. [7]

Initiativen, die von UN-Organisationen und anderen internationalen Organisationen geleitet werden, haben radikal daran gearbeitet, den Einsatz von Verhütungsmitteln und den Zugang zu Abtreibungen weltweit unter dem Deckmantel des "universellen Zugangs zu sexuellen und reproduktiven Gesundheitsdiensten" zu verbessern.

Ein Beispiel für eine solche Initiative ist der "Maputo-Aktionsplan zur Operationalisierung des kontinentalen politischen Rahmens für sexuelle und reproduktive Gesundheit und Rechte" mit dem Ziel "Universeller Zugang zu umfassenden sexuellen und reproduktiven Gesundheitsdiensten in Afrika". [8] Dies geschah 2006 nach einer Sondersitzung der Gesundheitsministerkonferenz der Afrikanischen Union in Maputo, Mosambik.

In dem Dokument wurde "Abtreibungspflege" ausdrücklich als integraler Bestandteil der sexuellen und reproduktiven Gesundheit identifiziert. Sein Aktionsplan für die "Umsetzung des kontinentalen Rahmens der Politik für reproduktive und sexuelle Gesundheit und Rechte" enthielt die folgenden Resolutionen:

"5.2.1a Zugdienstleister bei der Bereitstellung umfassender sicherer Abtreibungsdienste, wenn die nationale Gesetzgebung dies zulässt.

5.2.2 Renovierung und Ausstattung der Einrichtungen für die Bereitstellung umfassender Abtreibungsdienste.

5.3.1a Bereitstellung sicherer Abtreibungsdienste im vollen Umfang des Gesetzes.

5.3.2 Aufklärung der Gemeinden über verfügbare sichere Abtreibungsdienste gemäß den nationalen Gesetzen. "

Der "Maputo-Aktionsplan" enthielt ausdrücklich den Zugang zu "Familienplanung" und "Notfallverhütung" als Ziele für den "universellen Zugang zu sexueller und reproduktiver Gesundheit". Das Dokument richtet sich auch speziell an Kinder und besagt, dass "die Berücksichtigung der sexuellen und reproduktiven Gesundheitsbedürfnisse von Jugendlichen und Jugendlichen" eine Schlüsselkomponente der "sexuellen und reproduktiven Gesundheit" ist.
3. Es werden bereits Programme zur Umsetzung der SDGs entwickelt, die Abtreibung und Empfängnisverhütung fördern.

Die Genehmigung der SDGs im September 2015 führt bereits zu einer weiteren Verbreitung von Initiativen ähnlich dem "Maputo-Aktionsplan". Die Weltgesundheitsorganisation hat den Innov8-Ansatz entwickelt, um die Umsetzung von Ziel 3 der SDGs zu unterstützen. Das Vorwort zum Handbuch lautet:

"Der Innov8-Ansatz unterstützt die Ziele und den Geist der SDGs, indem er Angehörigen der Gesundheitsberufe hilft, gesundheitliche Ungleichheiten in verschiedenen Länderkontexten zu erkennen und durch Neukalibrierung von Gesundheitsprogrammen und Interventionen zu korrigieren." [9]

Der Zugang zu "sexueller und reproduktiver Gesundheit", einschließlich Abtreibung und Empfängnisverhütung, steht im Mittelpunkt dieses Ansatzes. Tabelle 2.2 enthält drei Beispiele für die Anwendung von SDG-Ziel 3. [10] Das dritte Beispiel zeigt eine Strategie für den Bereich:

"Gesunde Sexualität und Schwangerschaft im Teenageralter sowie sexuell übertragbare Infektionen (STIs)"

Vorgeschlagene "Interventionen" und "Eingaben" sind:

"Kostenlose Gesundheitserziehung, Beratung und Empfängnisverhütung"

Y.

"Ausgebildete Lehrer und Gesundheitspersonal, Infrastruktur, Verhütungsmittel usw."

Um zu erreichen:

"Geringerer Bedarf an Verhütungsmitteln, höherer Wissensstand" [11]

In Tabelle 2.3 lesen wir, dass es im Zusammenhang mit der "sexuellen Gesundheit von Jugendlichen" möglicherweise solche gibt

"Unterschiede in der Verfügbarkeit, Zugänglichkeit, Akzeptanz jugendfreundlicher Gesundheitsdienste und Empfängnisverhütung nach Geschlecht, Alter und Nachbarschaft", die eine Reihe verschiedener "Interventionen" erfordern. Das hier gegebene Beispiel ist "zusätzliche oder differenzierte Interventionen für einkommensschwache und abbrechende Gemeinschaften, einschließlich [jener], die schädliche Geschlechtsnormen, -rollen und -beziehungen berücksichtigen und darauf abzielen, diese zu transformieren". [12]

Das Handbuch betrachtet auch "Kondome" als eine der "wesentlichen Ressourcen" für Frauen. [13] Wie in SDG-Ziel 5 betrachtet Abbildung 5.2 "reproduktive Rechte" als integralen Bestandteil der "Gleichstellung der Geschlechter". [14]

Der Innov8-Ansatz wurde in Nepal bereits im Rahmen des "National Adolescent Sexual and Reproductive Health Program" angewendet. Das Ziel dieses Programms, das nach der Genehmigung der SDGs entwickelt wird, ist "eine bessere Verfügbarkeit, Zugänglichkeit und Abdeckung von Diensten für alle Jugendlichen". [fünfzehn]

Solche "Dienste" können, wie die WHO-Definition von "sexueller und reproduktiver Gesundheit" klarstellt, unter anderem Abtreibung und Empfängnisverhütung umfassen.

Das Innov8-Handbuch erklärt, dass das Programm "die Gemeinschaft für die Bedeutung von ASRH [sexuelle und reproduktive Gesundheit von Jugendlichen] sensibilisieren" "und" die Bildung, Koordination und Mobilisierung von Kinderclubs, Jugendlichen und Jugendkreisen des Roten Kreuzes "unter vorgeschlagen hat die "Mechanismen zur Stärkung der Teilnahme" am "ASRH-Programm". [16] Dies bedeutet, dass Jugendclubs mit der Absicht gegründet wurden, sie zur Förderung von Abtreibung und Empfängnisverhütung bei Kindern und Jugendlichen einzusetzen lokale Komitees des lokalen Gesundheitsforums "und Gewährleistung"die notwendigen Änderungen der Richtlinien und Protokolle, um die Beteiligung aller Beteiligten sicherzustellen ". [17]Was diesen Vorschlägen zugrunde liegt, ist der Wunsch nach direktem Zugang zu Kindern und Jugendlichen, ohne die Schutzstrukturen von Eltern, Verwandten, Schulen und religiösen Autoritäten durchlaufen zu müssen. Dieser Wunsch, schützende soziale Strukturen zu umgehen, spiegelt sich auch in den in Tabelle 7.2 dargestellten "vorläufigen Neugestaltungsvorschlägen" wider, die auf die Ausweitung des nepalesischen Programms für sexuelle und reproduktive Gesundheit von Jugendlichen im Lichte der SDGs hinweisen. [18] Diese Vorschlagsentwürfe enthalten den folgenden Vorschlag:

"Wenn ältere Servicemitarbeiter (über die Nutzung von Schulen hinaus) mit der Gemeinde in Kontakt treten und Jugendliche einen Mangel an Vertraulichkeit befürchten, passen Sie die [ASRH-Bestimmung] an Alterssensibilität und Datenschutz an und erhöhen Sie die Kompetenz des Personals, das die Dienste anbietet."

In den Vorschlagsentwürfen wird auch vorgeschlagen, einen Beitrag zu leisten:

"Schulungsmaterialien und Unterstützungen, die sich mit den sozialen und kulturellen Normen befassen, die Servicepersonal und Lehrer von ASRH abbringen."

Mit anderen Worten, sie sollen Materialien bereitstellen, die traditionelle religiöse und moralische Überzeugungen untergraben und derzeit verhindern, dass "Servicepersonal und Lehrer" Verhütung und Abtreibung fördern.

Dieses "Programm für sexuelle und reproduktive Gesundheit von Jugendlichen" ist ein radikaler Angriff auf das Wohlergehen von Kindern und Jugendlichen in Nepal, einem von vielen Ländern, in denen die verheerenden Auswirkungen der Umsetzung der Ziele 3 und 5 der SDGs zu spüren sein werden.
4. Die SDGs erfordern "Aufklärung" im Bereich "sexuelle und reproduktive Gesundheit".

Mächtige Regierungen und internationale Organisationen fördern aggressiv Programme zur "umfassenden Aufklärung über Sexualität" bei den Vereinten Nationen und durch andere internationale Institutionen. Die "Standards für Sexualerziehung in Europa" der Weltgesundheitsorganisation sind ein typisches Beispiel für die Ziele solcher Programme. [19] Diese Richtlinien schlagen vor, dass die folgenden Fächer Kindern unterrichtet werden sollten, die in die angegebenen Altersgruppen fallen:

0 - 4

"Freude und Vergnügen, den eigenen Körper zu berühren"

"Masturbation in der frühen Kindheit"

"Recht, Geschlechtsidentitäten zu erforschen"

4 - 6

"Gleichgeschlechtliche Beziehungen"

"Respekt für die verschiedenen Normen in Bezug auf Sexualität"

9 - 12

"Unterschiede zwischen Geschlechtsidentität und biologischem Geschlecht"

"Sexuelle Rechte" als "definiert von der IPPF [International Family Planning Federation]"

15+

"Akzeptanz und Feier sexueller Unterschiede"

"Verletzung der sexuellen Rechte"

"Recht auf Abtreibung"

Ein sehr einflussreiches "umfassendes Sexualitätsprogramm" ist das "One Curriculum", das vom Bevölkerungsrat in Zusammenarbeit mit der Internationalen Föderation für Familienplanung erstellt wurde. Dieses Programm, das in mindestens 150 Ländern weltweit und in allen 50 Bundesstaaten der USA angewendet wird, fördert destruktive und unmoralische Praktiken wie Abtreibung, Empfängnisverhütung, Prostitution, homosexuelle Handlungen und Masturbation. [zwanzig]

Die Umsetzung der Forderung in den SDGs nach "universellem Zugang zu Dienstleistungen im Bereich der sexuellen und reproduktiven Gesundheit, einschließlich Familienplanung, Information und Bildung" bis 2030 wird dazu führen, dass mehr Kinder Programmen unterzogen werden, die ihre körperliche Gesundheit gefährden und ihre spirituelle Entwicklung.
5. Die SDGs wurden von Papst Franziskus gebilligt

Am 1. September 2016 erklärte Papst Franziskus in seiner Botschaft "Zur Feier des Weltgebetstages für die Sorge um die Schöpfung", dass er "zufrieden war, dass die Nationen der Welt im September 2015 die Ziele der nachhaltigen Entwicklung angenommen haben und dass sie im Dezember 2015 das Pariser Übereinkommen über den Klimawandel gebilligt haben ". In seiner Rede vor der Generalversammlung der Vereinten Nationen am 25. September 2015, kurz bevor die SDGs offiziell genehmigt wurden, hatte er gesagt: "Die Annahme der Agenda 2030 für nachhaltige Entwicklung auf dem Weltgipfel, der heute eröffnet wird, ist ein wichtiges Zeichen der Hoffnung. " [einundzwanzig]

Der Heilige Vater hatte zuvor das Pariser Abkommen unterstützt, das am 12. Dezember 2015 von den Nationalstaaten genehmigt wurde. Das Pariser Abkommen begrüßt die Ziele für nachhaltige Entwicklung und besagt, dass "die Vertragsparteien, wenn sie Maßnahmen zur Bekämpfung des Klimawandels ergreifen, Respekt fördern und fördern und ihre jeweiligen Menschenrechtsverpflichtungen berücksichtigen ", die in dieser Vereinbarung die Einbeziehung der" Gleichstellung der Geschlechter "und die" Stärkung der Rolle der Frau "berücksichtigen. Ziel 5 der SDGs definiert diese Begriffe, indem es "universellen Zugang zu sexueller und reproduktiver Gesundheit und reproduktiven Rechten" einschließt. Am 13. Dezember forderte Papst Franziskus nach dem Angelus auf dem Petersplatz eine "einstimmige Einigung" über die "Anwendung" des Pariser Abkommens.Er fuhr fort: "Ich fordere die gesamte internationale Gemeinschaft auf, den im Namen einer immer wirksameren Solidarität eingeschlagenen Weg fortzusetzen."
6. Die Ziele für nachhaltige Entwicklung wurden von anderen Organisationen des Heiligen Stuhls unterstützt

Am 25. Mai 2016 sprach Erzbischof Jean-Marie Mupendawatu vom Päpstlichen Rat der Gesundheitspersonal auf der Weltgesundheitsversammlung in Genf, in der er ohne Vorbehalt erklärte, dass der Heilige Stuhl die SDGs willkommen geheißen habe. Diese Intervention widerspricht der Position der Delegation des Heiligen Stuhls in New York, die zum Zeitpunkt der Genehmigung der SDGs auf der Generalversammlung in New York im September 2015 eine Vorbehaltserklärung abgegeben hat. In seiner Rede sagte er ::

"Die Umsetzung der ehrgeizigen Agenda 2030 für nachhaltige Entwicklung mit ihren 17 Zielen und 169 damit verbundenen Zielen wird die Förderung einer wirtschaftlich, sozial und ökologisch tragfähigen Zukunft für unseren Planeten sowie für gegenwärtige und zukünftige Generationen gewährleisten. Die Delegation des Heiligen Stuhls begrüßt mit Zufriedenheit die entscheidende Betonung der Würde des Menschen und die starke Betonung der Gerechtigkeit, die in der Verpflichtung zum Ausdruck kommt, dass „niemand zurückgelassen wird“. Dies in Bezug auf die Gesundheit drückt sich in Ziel 3 aus: „Gewährleistung eines gesunden Lebens und Förderung von Wohlbefinden Sein für alle in jedem Alter ", das 13 Ziele hat, die auf einer universellen Abdeckung als Schlüssel zur Erreichung aller anderen basieren.

Die Ziele für nachhaltige Entwicklung wurden auch von der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften und der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften konsequent unterstützt. Beispiele für diese Unterstützung sind:

Am 29. April 2015 gaben die Päpstliche Akademie der Wissenschaften und die Päpstliche Akademie der Sozialwissenschaften eine gemeinsame Erklärung ab, in der die SDGs begrüßt wurden, obwohl in den Zielentwürfen "universelle sexuelle und reproduktive Gesundheit und Rechte" gefordert wurden. Die Erklärung, die nach einer Konferenz über nachhaltige Entwicklung veröffentlicht wurde, wurde von Erzbischof Marcelo Sánchez Sorondo, Kanzler der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften, verfasst. Professor Margaret Archer, Präsidentin der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften; Professor Jeffrey Sachs, Sonderberater des UN-Generalsekretärs Ban Ki-moon; Professor Hans Schellenhuber; ein Klimatologe und andere Akademiker.
Professor Jeffrey Sachs leitete das Netzwerk für nachhaltige Lösungen, das eine zentrale Rolle bei der Ausarbeitung der SDGs spielte. In ihrem im März 2015 veröffentlichten Buch The Age of Sustainable Development setzte sich Sachs für eine Senkung der Geburtenrate in Afrika ein und forderte die Regierungen auf, ihre Bevölkerung zu ermutigen, die Größe ihrer Familien zu verringern, indem sie Verhütungsmethoden fördert und Zugang zu freien oder niedrigen Methoden gewährt -Kostenverhütung und Familienplanung. [22] 2011 forderte er die nigerianische Regierung auf, "auf maximal drei Kinder [pro Familie] hinzuarbeiten". [23] Sein 2008 erschienenes Buch " Economics for a Crowded Planet"argumentierte, dass Abtreibung ein kostengünstiger Weg ist, um "unerwünschte Kinder" zu eliminieren und die Gesamtfruchtbarkeitsrate eines Landes "um durchschnittlich bis zu ein halbes Kind" zu senken. [24] Jeffrey Sachs hat während des aktuellen Pontifikats an mindestens zehn Veranstaltungen im Vatikan teilgenommen und eine private Audienz bei Papst Franziskus gehabt. Professor Margaret Archer hat erklärt, dass sie "Stunden" mit Jeffrey Sachs zusammengearbeitet hat, um neue Einschlüsse für die vorgeschlagenen Ziele für nachhaltige Entwicklung zu entwerfen. [25]
Erzbischof Marcelo Sánchez Sorondo reagierte auf die Kritik an der Zusammenarbeit der Päpstlichen Akademien mit Jeffrey Sachs, indem er die Beziehung zwischen "sexueller und reproduktiver Gesundheit" und Abtreibung und Empfängnisverhütung herunterspielte. Er sagte gegenüber Stefano Gennarini, einem Pro-Life-Aktivisten: "Wir haben diese Diskussionen geführt, und wie Sie sehen können, erwähnt das SDG-Projekt (Sustainable Development Goals) nicht einmal Abtreibung oder Bevölkerungskontrolle. Sie sprechen über den Zugang zur Gesundheit. Familienplanung sowie sexuelle und reproduktive Gesundheit und reproduktive Rechte. Die Auslegung und Anwendung dieser Rechte liegt bei den Regierungen. " [26]Wie wir bereits gezeigt haben, definieren die Organisationen der Vereinten Nationen und viele nationale Regierungen diese Begriffe, einschließlich Empfängnisverhütung und Abtreibung. Die Aufnahme dieser Begriffe droht daher zu einer weiteren Ausweitung der Anwendung von Abtreibung und Empfängnisverhütung, wie ebenfalls oben erläutert.
Vom 13. bis 15. November 2015 organisierten die Päpstliche Akademie der Wissenschaften und die Päpstliche Akademie der Sozialwissenschaften einen Workshop mit dem Titel "Kinder und nachhaltige Entwicklung: eine Herausforderung für die Bildung". In dem Workshop ging es darum, wie "Kinder als Akteure des Wandels eingesetzt werden können", um eine nachhaltige Entwicklung zu erreichen. Die Gefahr für Kinder geht aus der Behauptung des Berichts hervor, dass Schulen "die im Herbst 2015 verkündeten UN-Ziele für nachhaltige Entwicklung aufgreifen müssen". [27]Dies würde bedeuten, dass die Schulen über die SDGs unterrichten müssen, einschließlich der Forderungen nach einem "universellen Zugang zu sexueller und reproduktiver Gesundheit". In der Kurznotiz für den Workshop wurde auch darauf hingewiesen, dass in einigen Ländern "Eltern und möglicherweise offizielle Stellen, die auf religiösen Grundsätzen beruhen, wissenschaftliche Beweise zum Nachteil von Kindern ablehnen". Dies birgt die Gefahr, das Recht der Eltern zu untergraben, ihren Kindern ihre religiösen Überzeugungen zu vermitteln und sie vor der Einführung der Ideologie hinter den SDGs zu schützen.

Zum Zeitpunkt des Schreibens wird Paul Ehrlich, der führende Verfechter der Bevölkerungskontrolle, auf einer von PAS und PASS organisierten Veranstaltung mit dem Titel "Biological Extinction" vom 27. Februar bis 1. Februar 2017 sprechen. Ehrlich ist ein ausgesprochener Befürworter von Abtreibung, Sterilisation und Empfängnisverhütung. Ehrlich ist am bekanntesten für seine Arbeit The Population Bomb aus dem Jahr 1968 , in der er fälschlicherweise voraussagte, dass in den 1970er Jahren Hunderte Millionen Menschen verhungern würden, darunter 65 Millionen Amerikaner. In Wirklichkeit hat sich die Bevölkerung der Erde seit 1968 verdoppelt, ohne die von Ehrlich vorhergesagten katastrophalen Folgen. [28]Ehrlich hat argumentiert, dass "obligatorische Bevölkerungskontrollgesetze, einschließlich Gesetze, die eine obligatorische Abtreibung vorschreiben, gemäß der bestehenden [US] Verfassung beibehalten werden könnten, wenn die Bevölkerungskrise so schwerwiegend würde, dass sie die Gesellschaft gefährdet." [29] In einem Interview von 2011 verteidigte er die geschlechtsselektive Abtreibung mit folgenden Worten:

"Es wäre eine gute Idee, die Leute wählen zu lassen, damit sie weniger Kinder haben und alles haben können, was sie wollen." [30]

Er schlug auch vor, dass es für Mädchen oft vorzuziehen sei, im Mutterleib zu sterben, als geboren zu werden:

"Sie können als Konzept abgebrochen werden, Sie können bei der Geburt getötet werden oder Sie können als Sklave verkauft werden und irgendwo in einem Slum sterben ... Es wäre interessant zu wissen, wie viele Frauen vor schrecklichen Situationen gerettet werden - diese die nicht ermordet werden. oder sie sind keine Opfer von Kindsmord, aber es wird trotzdem nicht geschätzt. " [31]

Der Interviewer berichtete, dass Ehrlich bei der gleichen Gelegenheit "das Grunddenken hinter der reversiblen Massensterilisation" verteidigte, bei dem jeder sterilisiert und dann den Prozess umkehren durfte, wenn er bestimmte Kriterien erfüllte. Ehrlich sagte:

"Wenn ich jetzt einen Zauberstab schwingen und sagen könnte: 'Wir werden ein System haben, in dem jeder X machen muss, um ein Kind zu bekommen, und es wird ausfallsicher sein', würden wir viele der Dinge lösen, die stören Menschen am meisten. " [32]

2013 äußerte sie die Ansicht, dass "Ich denke, es ist eine schlechte Idee, den Menschen das Recht zu geben, so viele Kinder zu haben, wie sie wollen ... Meiner Meinung nach hat niemand das Recht, 12 oder sogar drei Kinder zu haben, es sei denn, die zweite Schwangerschaft sind Zwillinge. " [33] Kürzlich sagte er auch, dass es gleichbedeutend ist, Frauen zu erlauben, so viele Kinder zu haben, wie sie wollen, "den ganzen Müll, den sie wollen, in den Hinterhof ihres Nachbarn zu werfen" [34].2014 behauptete er, dass der größte Teil der westlichen Welt von "den großen unmoralischen Monotheismen" regiert wurde und dass "das Unethischste, was jetzt in einem der Monotheismen, dem Katholizismus, getan wird, die Opposition gegen die Anwendung von Verhütungsmitteln ist Hauptteil davon ist der Vatikan und seine Bischöfe. " Er fuhr fort zu behaupten, dass "gottesfürchtige Menschen" "daran arbeiteten, Menschen zu töten", indem sie sich gegen Abtreibung aussprachen, und dass "der Papst und viele der Bischöfe eine der wirklich bösen und regressiven Kräfte auf dem Planeten sind, die hauptsächlich an meiner Meinung interessiert sind . seine Macht zu erhalten. " [35]

Paul Ehrlichs Unterstützung für Abtreibung und Sterilisation, einschließlich der Offenheit für Zwangsabtreibung und obligatorische Sterilisation, sowie seine offene Feindseligkeit gegenüber der katholischen Kirche und ihren Pastoren machen es völlig inakzeptabel, dass die Päpstliche Akademie für Wissenschaft und die Päpstliche Akademie für Sozialwissenschaften Sie unterstützen eine solche Plattform.
7. Die Apostolische Ermahnung Amoris Laetitia bekräftigt, dass "ein Bedarf an sexueller Aufklärung" besteht, jedoch nur im Zusammenhang mit "Bildungseinrichtungen".

Amoris Laetitia enthält einen Abschnitt mit dem Titel "Ja zur Sexualerziehung" (Absätze 280-286). In diesem Abschnitt wird nicht auf die Rolle der Eltern bei der Erziehung ihrer Kinder im Bereich der Sexualität Bezug genommen. Andererseits bezieht sich die Ermahnung auf "Bildungseinrichtungen". Nach katholischer Lehre ist Sexualerziehung jedoch "ein Grundrecht und eine Grundpflicht der Eltern", die "immer unter ihrer fürsorglichen Leitung durchgeführt werden müssen, sowohl zu Hause als auch in Bildungszentren, die von den Eltern ausgewählt und kontrolliert werden. Sie". [36] Amoris LaetitiaEs wird zwar in einem früheren Kapitel (Ziffer 84) kurz auf die allgemeinen Rechte der Eltern Bezug genommen, in einem Abschnitt, in dem die "Notwendigkeit der sexuellen Aufklärung" bekräftigt wird, wird jedoch auf die Rechte der Eltern in Bezug auf die sexuelle Aufklärung verzichtet Der Kontext von "Bildungseinrichtungen" ist eine schwerwiegende Unterlassung, die Eltern in einer Zeit ernsthaft scheitert, in der ihre Rechte in Bezug auf Sexualerziehung in vielen Ländern der Welt und in internationalen Einrichtungen ernsthaft und nachhaltig angegriffen werden, wie oben erläutert.

Es ist schwer zu erkennen, wie der in Amoris Laetitia verfolgte Ansatz mit dem vom Heiligen Stuhl im Dokument Die Wahrheit und Bedeutung der menschlichen Sexualität von 1995: Leitlinien für die Erziehung innerhalb der Familie zum Ausdruck gebrachten Ansatz in Einklang gebracht werden kann . In dem Dokument geht es um Bildung in Bezug auf "den Wert von Sexualität und Keuschheit":

"In einem solchen Kontext ist es notwendig, dass Eltern, die sich auf die Lehre der Kirche beziehen und mit ihrer Unterstützung ihre eigene Aufgabe beanspruchen ... Damit Bildung den objektiven Anforderungen der wahren Liebe entspricht, müssen Eltern ihre autonome Verantwortung wahrnehmen . " [37]

Das Dokument lehrt weiter, dass:

"Jedes Kind ist eine einzigartige und unwiederholbare Person und muss individuell geschult werden. Da Eltern jedes ihrer Kinder in ihrer Einzigartigkeit kennen, verstehen und lieben, sind sie in der besten Position, um zu entscheiden, wann sie die verschiedenen Informationen geben sollen und geistiges Wachstum, niemand sollte Eltern, die sich ihrer Mission bewusst sind, dieser Fähigkeit zur Unterscheidung berauben.

Der Reifungsprozess jedes Kindes als Person ist unterschiedlich, daher müssen ihm sowohl biologische als auch affektive Aspekte, die ihre Intimität stärker berühren, durch einen personalisierten Dialog mitgeteilt werden. Im Dialog mit jedem Kind, der mit Liebe und Vertrauen geführt wird, kommunizieren die Eltern etwas von ihrer eigenen Gabe des Selbst und sind in der Lage, Aspekte der affektiven Dimension der Sexualität zu bezeugen, die auf keine andere Weise kommunizierbar sind. " [38]

Unter normalen Umständen sollte die Sexualerziehung von den Eltern und zu Hause angeboten werden:

"Das familiäre Umfeld ist daher der normale und ursprüngliche Ort für die Bildung von Kindern und Jugendlichen bei der Festigung und Ausübung der Tugenden der Nächstenliebe, der Mäßigkeit, der Stärke und damit der Keuschheit. Als häusliche Kirche ist die Familie in der Tat die reichste Schule der Menschheit. Dies gilt insbesondere für die moralische und spirituelle Erziehung, insbesondere in einem so heiklen Punkt wie der Keuschheit. Wenn sie tatsächlich keine angemessene Keuschheitsbildung vermitteln, geben die Eltern eine genaue Pflicht auf, die ihr obliegt sie; und sie wären auch schuldig, wenn sie eine unmoralische oder unzureichende Ausbildung tolerieren würden, die ihren Kindern außerhalb des Hauses vermittelt wird. " [39]

Kinder haben das Recht, Sexualerziehung von ihren Eltern zu erhalten. Die Kirche hält:

"... das Recht des Kindes oder Jugendlichen, von seinen eigenen Eltern angemessen über moralische und sexuelle Fragen informiert zu werden, damit sein Wunsch, keusch zu sein und in Keuschheit geschult zu werden, berücksichtigt wird. Dieses Recht wird durch den Entwicklungsstand weiter spezifiziert des Kindes für seine Fähigkeit, moralische Wahrheit mit sexuellen Informationen zu verbinden und für seinen Respekt für seine Gelassenheit und Unschuld. " [40]

Es gibt einige begrenzte Umstände, unter denen Sex von anderen Personen unterrichtet werden kann oder unter denen andere Personen bei der Bereitstellung behilflich sein können:

"Bei dieser Aufgabe können sie Hilfe von anderen Pädagogen erhalten, aber nur aus schwerwiegenden Gründen körperlicher oder moralischer Behinderung ersetzt werden." [41]

Was ist mehr:

"In bestimmten Fällen können Eltern einen Teil der verliebten Ausbildung einer anderen vertrauenswürdigen Person anvertrauen, wenn es Probleme gibt, die in bestimmten Fällen besondere Kompetenz oder Seelsorge erfordern." [42]

Wie oben erwähnt, muss Sexualerziehung "ein Grundrecht und eine Pflicht der Eltern sein", die "immer unter ihrer besorgten Leitung sowohl zu Hause als auch in den von ihnen ausgewählten und kontrollierten Bildungszentren durchgeführt werden muss". [43]

Es ist wichtig zu betonen, dass Amoris Laetitia über die Erörterung sexueller Probleme im Klassenzimmer (und normalerweise in gemeinsamen Klassen) spricht, da Papst Franziskus in diesem Abschnitt nirgends angibt, dass Sexualerziehung an einem anderen Ort als "Bildungseinrichtungen" stattfindet. . Dies bedeutet, dass selbst Passagen, die sonst willkommen wären, einen beunruhigenden Aspekt annehmen.

Zum Beispiel lesen wir in Paragraph 281 von Amoris Laetitia Folgendes:

"Sexualerziehung liefert Informationen, ohne jedoch zu vergessen, dass Kinder und Jugendliche nicht die volle Reife erreicht haben. Die Informationen müssen zum richtigen Zeitpunkt und in einer Weise eintreffen, die dem Stadium entspricht, in dem sie leben. Es ist sinnlos, sie ohne Entwicklung mit Daten zu sättigen von einem kritischen Sinn angesichts einer Invasion von Vorschlägen, angesichts unkontrollierter Pornografie und der Überladung von Reizen, die die Sexualität verstümmeln können. " [44]

An sich ist dies eine willkommene Aussage. In diesem Zusammenhang scheint es jedoch "Bildungseinrichtungen" zu sein, von denen Papst Franziskus beabsichtigt, die oben genannten Informationen zu vermitteln. Dies würde der Lehre der Kirche widersprechen, die, wie wir gesehen haben, festlegt, dass es Sache der Eltern und nicht der "Bildungseinrichtungen" ist, ihren Kindern zu diesem Zeitpunkt und auf dem Weg explizite Informationen über sexuelle Angelegenheiten zu übermitteln sie halten es für angemessener. Auf jeden Fall haben wir oben bereits gesehen, welches erniedrigende Material von jenen Stellen, die die "Standards" für die Sexualerziehung festlegen, als altersgerecht für Kleinkinder angesehen wird.

Amoris Laetitia kritisiert die moderne Sexualerziehung (siehe Ziffer 283), drückt jedoch den Umfang und die Schwere der Bedrohung für die Gesundheit von Kindern und ihre psychologische, intellektuelle und spirituelle Entwicklung nicht vollständig aus. Wir sollten hier auch beachten, dass die Betonung der Sexualerziehung als Mittel zur Unterstützung junger Menschen bei der Bewältigung von Themen wie Pornografie eine Strategie ist, die häufig von der Lobby für Sexualerziehung eingesetzt wird, um Entscheidungsträger und die breite Öffentlichkeit von moderner „umfassender Sexualerziehung“ zu überzeugen. Programme sind notwendig. Paragraph 281 von Amoris Laetitia kann leider so interpretiert werden.

Angesichts der Natur der modernen Sexualerziehung ist es ernsthaft besorgniserregend, dass Keuschheit bei der Behandlung der Sexualerziehung in Amoris Laetitia nicht ein einziges Mal erwähnt wird . Tatsächlich gibt es im gesamten Dokument nur einen direkten Hinweis auf Keuschheit. [45] Dies ist ein ganz anderer Ansatz als in Die Wahrheit und Bedeutung der menschlichen Sexualität , in dem die Keuschheit vierundsiebzig Mal erwähnt wird und betont wird, dass der Unterricht über Keuschheit im Mittelpunkt jeder Diskussion über Sexualerziehung stehen muss. [46]
8. Der Päpstliche Rat für die Familie hat ein Programm zur Sexualerziehung entwickelt, das obszöne Bilder enthält, die als "sexueller Kindesmissbrauch" beschrieben wurden.

Der Päpstliche Rat für die Familie hat seit der Verkündung von Amoris Laetitia ein eigenes Programm zur Sexualerziehung veröffentlicht, das Material enthält, das gegen die katholische Lehre zur Sexualerziehung verstößt. Das vatikanische Programm mit dem Titel " The Meeting Place " setzt Kinder obszönen und pornografischen Bildern aus. [47] Dieses Programm, das in gemeinsamen Klassenräumen unterrichtet werden soll, wurde von der CPF am Weltjugendtag in Krakau im Juli 2016 ins Leben gerufen.

Dr. Rick Fitzgibbons, Psychiater und außerordentlicher Professor am John Paul II-Institut für Ehe- und Familienforschung der Katholischen Universität von Amerika, hat ernsthafte Probleme mit dem Programm festgestellt. Dr. Fitzgibbons hat uns folgende Analyse zur Verfügung gestellt:

"In den letzten Jahren hat die katholische Kirche eine der schwersten Krisen infolge des priesterlichen Missbrauchs junger Menschen durchgemacht. Die Hauptopfer waren jugendliche Männer. [48]

...

"Um ernsthaft geschädigtes Vertrauen und Vertrauen in die Laien wiederherzustellen, liegt es in der Verantwortung der Mitglieder der Hierarchie und der Priester, nie wieder als freizügige Führer / Pastoren zu handeln, wenn ernsthafte Bedrohungen für das moralische, intellektuelle und moralische Wohlergehen auftreten. psychologische und sexuelle Jugend.

"Als Psychiater habe ich intensiv mit jungen Katholiken zusammengearbeitet, die durch die Scheidung ihrer Eltern schwer psychisch verletzt wurden [49], was oft durch" einfache "Aufhebungen der sakramentalen Ehen ihrer Eltern ohne Rücksicht auf Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit ermöglicht wurde. Psychologisch Wissenschaft, [50] und durch die Epidemien des Narzissmus, [51] des Marihuanas, [52] der Pornografie, [53] und der sexuellen Promiskuität [54] (andere als sexuelle Objekte verwenden) und den enormen Druck der Partner, sexuell zu sein aktiv und leiden unter psychischen Konflikten bei ihren Eltern, Geschwistern und Partnern. [55]

"Meiner beruflichen Meinung nach ist die gefährlichste Bedrohung für die katholische Jugend, die ich in den letzten 40 Jahren gesehen habe, das neue Sexualerziehungsprogramm des Vatikans, The Meeting Place : Kurs zur affektiven Sexualerziehung für junge Menschen .

" Der Treffpunkt wurde am Weltjugendtag in Polen vom Päpstlichen Familienrat unter der Leitung von Erzbischof Paglia veröffentlicht und ist jetzt kostenlos im Internet in fünf verschiedenen Sprachen verfügbar.

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"In einer Kultur, in der junge Menschen von Pornografie bombardiert werden, war ich besonders überrascht von den Bildern in diesem neuen Sexualprogramm, von denen einige eindeutig pornografisch sind. Meine unmittelbare berufliche Reaktion war, dass dieser obszöne oder pornografische Ansatz von Jugendlichen junge Menschen missbraucht psychisch und spirituell.

"Junge Menschen sind auch verletzt, weil sie nicht vor den langfristigen Gefahren von promiskuitivem Verhalten und Verhütungsmitteln gewarnt werden. [56] Als Fachmann, der sowohl die missbrauchten Priester als auch ihre Opfer in der Krise des sexuellen Missbrauchs in der Kirche behandelt hat, Was ich besonders besorgniserregend fand, war, dass die pornografischen Bilder in dieser Show denen ähneln, die von erwachsenen sexuellen Raubtieren von Teenagern verwendet werden.

"Die Hauptperson, die für die Entwicklung und den Start dieses schädlichen Programms verantwortlich ist, Erzbischof Paglia, ehemaliger Vorsitzender des Päpstlichen Rates für die Familie, sollte zu Recht aufgefordert werden, sich einer Bewertung durch einen Überprüfungsausschuss zu unterziehen, wie in den Dallas-Regeln dargelegt. Charta für Gefährdung der Jugend Eine solche Einschätzung ist besonders wichtig, da Erzbischof Paglia nun am Johannes Paul II. Institut für Familienforschung mit mehr Unterricht in Bezug auf Sexualität und Ehe beauftragt wurde.

"Das Programm von The Meeting Place stellt einen sexuellen Missbrauch katholischer Jugendlicher auf der ganzen Welt dar und zeigt eine Unkenntnis des enormen sexuellen Drucks, der heute auf junge Menschen ausgeübt wird, und wird zu der daraus resultierenden Verwirrung bei der Akzeptanz der Lehren führen Krise in der Zukunft der Kirche und insbesondere für katholische Jugendliche und Familien in einem Ausmaß, das weitaus größer ist als der jüngste Skandal um sexuellen Missbrauch von Jugendlichen, der in der Presse so häufig zitiert wird. "

Das Programm des Päpstlichen Rates für die Familie enthält Material, das dem ähnelt, das in Programmen enthalten ist, die von den Vereinten Nationen unter dem Titel "umfassende sexuelle Aufklärung" gefördert werden. Obwohl es keine unmoralischen Praktiken wie Empfängnisverhütung und homosexuelle Handlungen befürwortet, verfolgt es einen Ansatz zur Sexualerziehung, der der seit langem etablierten Lehre der Kirche widerspricht und sich negativ auf die gesunde Entwicklung von Kindern auswirkt. Die Lehre von Amoris Laetitia und die Praxis der CPF spiegeln die zunehmende Ausrichtung der vatikanischen Behörden auf die Agenda wider, die in internationalen Institutionen verfolgt wird.
Schlussfolgerungen

Geborene und ungeborene Kinder sind durch die Verabschiedung der Ziele der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung im September 2015 ernsthaft bedroht. In den nächsten Jahren wird das Recht ungeborener Kinder auf Leben und das Recht der Kinder auf authentische Sexualerziehung nachhaltig angegriffen. Die Genehmigung der SDGs durch Papst Franziskus und andere Organe des Heiligen Stuhls erhöht die Bedrohung für die unschuldigsten und verletzlichsten unter uns erheblich. Es ist absolut notwendig, dass alle Katholiken dieser Ausrichtung zwischen kirchlichen Autoritäten und einer internationalen Agenda, die die Zerstörung unschuldiger Leben und die Struktur der Familie zum Ziel hat, in angemessener Weise widerstehen.

Matthew McCusker

Gesellschaft zum Schutz ungeborener Kinder

3. Februar 2017

Übersetzt vom InfoCatólica-Übersetzerteam.

Ursprünglich geschrieben von Voice of the Family .