Der fleischgewordene Sohn Gottes kann niemals von seiner Mutter getrennt werden - die auch unsere Mutter ist

Der fleischgewordene Sohn Gottes kann niemals von seiner Mutter getrennt ...
Es gibt keine Erlösung des Menschen ohne die Mutterschaft Mariens, und dies bedeutet auch, dass das von der Sünde getrübte göttliche Bild im Menschen nur durch ihre mütterlichen Hände zu seiner ursprünglichen Reinheit zurückgeführt wird und ihre Ähnlichkeit tragen muss.

4. Mai 2021 ( LifeSiteNews ) - Durch die wundersame Vorstellung des Sohnes Gottes im Mutterleib der Jungfrau - das „Große“, das Wunder der Wunder, das der Mächtige für sie getan hat - hat Gott ein neues gegeben Beginn für alle Frauen. Über Maria nachzudenken ist der beste Weg, der Einhaltung des Muttertags einen Sinn zu geben.

„In der Fülle der Zeit sandte Gott seinen Sohn, der von einer Frau geboren wurde “ (Gal. 4: 4). Für den heiligen Paulus sind diese beiden Aspekte untrennbar miteinander verbunden: die Sendung des eingeborenen Sohnes des Vaters und die rechtzeitige Geburt desselben Sohnes in der menschlichen Natur, die Der fleischgewordene Sohn Gottes kann niemals von seiner Mutter getrennt werden - die auch unsere Mutter ister seiner Mutter abgenommen hat. Wer nur einen Vater in seiner Göttlichkeit hat, hat nur eine Mutter in seiner Menschlichkeit. Die Person Jesu Christi, wahrer Gott und wahrer Mensch, hat einen himmlischen Vater und eine irdische Mutter. Christus bringt der Menschheit die Gnade und Wahrheit Gottes; In der Person Marias, der ersten Gläubigen, empfängt ihn die Menschheit und antwortet mit einem klaren Ja! - Sei es mir getan, dein Wille geschehe auf Erden, in Bethlehem, in Ägypten, in Nazareth, wie im Himmel, in der herrlichen Gemeinschaft des Sohnes mit dem Vater im Heiligen Geist.

Diejenigen, die an Christus festhalten, machen sich das feierliche Fiat Mariens zu eigen , das wiederum ein weiteres Fiat vor Tausenden von Jahren wiederholte : Gottes Fiat Lux, „Lass es Licht sein“, am ersten Tag der Schöpfung. Zu Beginn der Zeit sagte Gott Fiat Lux, und jetzt „sandte Gott in der Fülle der Zeit seinen Sohn“; und wie hat er ihn gesandt? Wie hat der Gott, durch dessen Befehl der gesamte Kosmos aus dem Nichts entstanden ist, beschlossen , die Welt in Gnade neu zu erschaffen ? "Gott sandte seinen Sohn, geboren von einer Frau." Der Sonne der Gerechtigkeit, dem Beginn der Erlösung, geht immer der Morgenstern Israels, Miriam von Nazareth, voraus.

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Es gibt keine Erlösung des Menschen ohne die Mutterschaft Mariens, und dies bedeutet auch, dass das durch die Sünde getrübte göttliche Bild im Menschen nur durch ihre mütterlichen Hände zu seiner ursprünglichen Reinheit zurückgeführt wird und die Ähnlichkeit ihres Gesichts und ihres Gesichts tragen muss Herz, ihr Glaube und ihr Gebet, ihre Liebe, ihre Sorgen und ihre Freuden. In dem Maße, wie man Christus ähnlicher wird, wird man auch Maria ähnlicher. Der Sohn ist nicht mehr von seiner Mutter als von seinem Vater zu trennen; Nur wenn seine menschliche Natur von seiner Göttlichkeit abgetrennt und in Vergessenheit geraten könnte, würde es jemals dazu kommen, dass Maria aufhören sollte, ihre einzigartige Rolle in der Heilsökonomie zu spielen. Wie er jemals der einzigartige Sohn war und sein wird, der im Busen des Vaters ruht, so wird er vom Moment der Menschwerdung an immer der Sohn der Jungfrau sein.

Bei der Verkündigung empfängt Maria ihren Sohn nicht nur als einzelne Frau, sondern auch als Vertreterin der Menschheit, bemerkt der heilige Thomas ( Summa theologiae III.30.1). Ihre ecce ancilla Domini, „Siehe, die Magd des Herrn“, ist die endgültige menschliche Antwort auf das stolze Non-Serviam, mit dem die Zeitalter seit dem Fall Luzifers und dem Fall Adams wiederholt wurden.

Als der Vater seinen Sohn zur niederen Magd sandte, vertraute er ihrem Unbefleckten Herzen das erhabene Geheimnis der Dreifaltigkeit an, das lange verborgene Geheimnis seines göttlichen Wesens. Als Gabriel erklärt, wie die Empfängnis stattfinden wird, wird das Geheimnis der Drei in Eins zum ersten Mal offen gelüftet. In ihrer Niedrigkeit, einer Demut, die aus dem Hunger nach Gott und dem Bewusstsein seiner Größe geboren wurde, ist Maria bereit, die Erkenntnis seines Seins zu trinken und reichlich die Liebe zu empfangen, die sein inneres Leben ist. Gott offenbart sich Maria als Liebe, sowohl unmittelbar bevorstehend - in der ewigen Gemeinschaft von Vater, Sohn und Heiligem Geist - als auch gegenüber der Welt, ad extra : Liebe in drei Personen, von denen einer gesandt wird, um die Welt vor ewigem Leiden zu retten.

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Christi „Folge mir nach“ ist der Ruf, die Fesseln des Todes abzulegen, am göttlichen Leben der Liebe teilzunehmen, die Vereinigung der Freundschaft mit Gott zu erreichen, in der die Würde des Menschen liegt, außer der nichts gut, nichts heilig ist . Dieser Ruf und das Gebot zu lieben, wie Christus es tat, ist einzigartig für das Christentum: „Durch diese Liebe werden die Menschen wissen, dass Sie meine Jünger sind.“ Es ist Marias Fiat , das der gefallenen Menschheit die Möglichkeit gibt, an all diesen Gnaden teilzunehmen und tief von diesem „neuen Wein“ zu trinken, den Christus „in der Fülle der Zeit“ gegeben hat (vgl. Joh. 2: 1–11).

Darüber hinaus ist „Maria, die Frau der Bibel, der vollständigste Ausdruck dieser Würde und Berufung“, um Christus nachzufolgen und ihn in einem liebenden Herzen zu tragen ( M ulieris D ignitatem [MD] §17). Maria ist überragend „unter Frauen gesegnet“, nicht nur im einzigartigen Privileg ihrer göttlichen Mutterschaft, sondern auch in ihrer einzigartig perfekten Nachfolge ihres Sohnes. Sie ist das Vorbild des Schülers, der folgt und unterrichtet wird. So wie das Wort das perfekte Bild des Vaters ist, so ist Maria das perfekte Bild des Sohnes. Und so wie Jesus der Menschheit Zugang zum Vater gewährt, so führt uns Maria immer und nur zu ihrem Sohn, den sie mit einer Begeisterung liebt, die sogar die Seraphim blendet.

Während es wahr ist, dass Gott seinen Sohn in die ganze Welt gesandt hat (vgl. Joh 3,16), wurde Christus zuerst und am innersten in der unwiederholbaren Beziehung von Mutter und Kind gegeben. „Hier geht es nicht nur um Gottes Worte, die durch die Propheten offenbart wurden. Vielmehr wird mit dieser Antwort [Marias Fiat ] das Wort wirklich Fleisch. Auf diese Weise erreicht Maria eine Vereinigung mit Gott, die alle Erwartungen des menschlichen Geistes übertrifft “( MD §12). Dieses Geschenk ist einzigartig für die eine Frau, die wirklich die Mutter Jesu und damit die Mutter Gottes ( Theotokos) ist); Dennoch hat das Geschenk Auswirkungen auf die gesamte weibliche Menschheit. Da Frauen Maria entweder als geweihte Jungfrauen oder als engagierte Mütter folgen können, teilen sie die Herrlichkeit, mit der Gott diese Zustände durch ihre Vollkommenheit in der jungfräulichen Mutter gesegnet hat.

Der Sohn Gottes hätte auf viele Arten zu uns kommen können, denn die Kraft Gottes ist nicht weniger unendlich als seine Kreativität. Er hätte sich aus dem Schleim der Erde einen Körper formen können, wie er es tat, als er Adam erschuf; Er hätte einfach beschließen können, dass ein voll ausgereifter Körper ex nihilo wird. Er entschied sich in seiner Weisheit und Liebe, auf dem Weg der menschlichen Geburt Mensch zu werden. Er entschied sich, der Sohn Mariens, Filius Mariae, zu sein .

Dies war jedoch keine gewöhnliche Empfängnis und Geburt, sondern eine wundersame, die in und von einer Jungfrau stattfand. In der einen Person Mariens sind Mutterschaft und Jungfräulichkeit in ihrer vollen Pracht vereint, was auf die Konvergenz dieser beiden beispielhaften Formen des weiblichen Dienstes hinweist (vgl. MD §64). Jede dieser Berufungen ist im Wesentlichen sowohl ein Geschenk des Selbst als auch das Vertrauen anderer in die Fürsorge der Frau durch körperliche oder geistige Mutterschaft (oder beides). Maria als archetypische Frau zeigt uns die wahre Bedeutung der Berufung der Frau, das Leben zu gebären, zu pflegen und zu schützen.

Maria, die Mutter Gottes, brachte Christus in die Welt: Sie ist diejenige, die ihn uns gegeben hat. Christus in die Welt zu bringen, ist die Berufung eines jeden Christen in Übereinstimmung mit seiner besonderen Berufung; Für Frauen ist es jedoch die besondere Form, das Leben zu empfangen, zu gebären, zu pflegen und zu schützen und für andere einzutreten, um „den verborgenen Mann des Herzens“ hervorzubringen (vgl. 1 Pet. 3: 4).

Können wir nicht sagen, dass sich dieses Geheimnis und Wunder des Kommens Christi in die Welt in jedem neuen, von Gott geschaffenen Kind in der Ferne widerspiegelt? bei jeder Geburt, ob physisch oder spirituell; in jeder Lektion am Knie einer Mutter oder im Gebet der Fürbitte? Denn nicht nur jede Seele wird einer Mutter anvertraut, die auf diese Weise die Liebe Marias reduziert (und damit Gottes Liebe zum Kind zum Ausdruck bringt), sondern jede Seele trägt eine tatsächliche oder potenzielle Ähnlichkeit mit Christus in sich. „Wer einen dieser Kleinen in meinem Namen empfängt, empfängt mich“ (Mk 9,37).