Die Beziehung ist doppelt kompliziert. Mein Rat für gemischte Paare

Die Beziehung ist doppelt kompliziert. Mein Rat für gemischte Paare

Łukasz Kobeszko - 20. Januar , 17
Mischehen sind wie die Geschichten des menschlichen Lebens: Jede ist in gewissem Sinne ähnlich, aber gleichzeitig ist es ein separater und einzigartiger Fall.

Der Schriftsteller selbst lebt in einer gemischten katholisch-orthodoxen Beziehung. Ohne das Recht zu beanspruchen, eindeutige Urteile zu formulieren, möchte er den Lesern, die in solchen Ehen leben (oder darüber nachdenken), einige Hinweise und Beobachtungen mitteilen, die es erleichtern können, wichtige Lebensentscheidungen zu treffen und Fehler zu vermeiden, die in solchen Situationen häufig gemacht werden.

Besonderes, aber im Wesentlichen das gleiche

Gemischte religiöse Beziehungen sind per Definition nicht besser als Beziehungen zwischen einem Glauben, obwohl sie ein sehr interessantes Phänomen zwischenmenschlicher Beziehungen darstellen und zu einem praktischen Labor für Ökumene werden können, das in kleinen häuslichen Kirchen gelebt wird.

Meistens teilen sie dieselben Freuden und Krisen, die sich auf die Beziehungen von Menschen desselben Glaubens auswirken. Die Konflikte, die in den allermeisten Fällen in ihnen auftreten, betreffen keine theologischen Streitigkeiten, sondern häufige Probleme, die Menschen betreffen: Selbstsucht, mangelnde Verantwortung und Unreife, um lebenslange Beziehungen einzugehen, Vertrauensstörungen zwischen Ehepartnern, Lebens- und Gesundheitsprobleme usw.

Wie in Konflikten auf der ganzen Welt wird Religion meist nur als Vorwand benutzt, um die wahren Quellen zwischenmenschlicher Streitigkeiten zu verschleiern. Wenn beide Ehepartner sich einig sind, dass ihre Vereinigung ein lebenslanges Sakrament ist, das auf Treue und Vertrauen beruht, und ein schwieriger Weg zum Himmelreich, können alle anderen Konflikte und Streitigkeiten beigelegt werden.

Paradoxerweise kann daher eine Ehe von Katholiken und orthodoxen Gläubigen, die ihren Glauben ernsthaft behandeln, dauerhafter und fester sein als die untreue Vereinigung von nur "Rekord" -Gläubigen, die durch grundlegende Unterschiede im Verständnis der Welt und der Ethik geteilt werden kann, die unsere schmerzlich beeinflussen Ehepartner.

Die Ehe ist nicht jedermanns Sache!

Ich kann bereits die Empörung der Leser hören. Das Recht auf Ehe und Liebe ist schließlich ein grundlegendes Menschenrecht! In der Tat gibt es wie bei jedem Gesetz einige Ausnahmen. Im Falle einer Ehe mit gemischten Konfessionen wird unsere Natur die Ausnahme sein.

Solange unsere Persönlichkeit klare, überhebliche Merkmale aufweist, hassen wir Opposition, erwarten von anderen Menschen, dass sie unsere Erwartungen hauptsächlich erfüllen, und wir betrachten unsere eigenen Ansichten als die einzig mögliche Norm, die die Welt annehmen sollte - wir planen besser keine Ehe, in der wir wollen so mit der anderen Partei geteilt werden. große Unterschiede.

Dies gilt in höchstem Maße auch für Menschen, für die der einzige Weg des religiösen Dialogs die Bekehrung aller zu ihrer Kirche ist und für die sie Mitglieder anderer Gemeinschaften nur durch das Prisma möglicher kanonischer Strafen betrachten, die ihnen auferlegt werden könnten . Bei dieser Art von Einstellung ist ein Konflikt in der Beziehung eine Frage der Zeit, da der zukünftige Ehepartner unsere Begeisterung für ihre nahe und geträumte Bekehrung möglicherweise einfach nicht teilt.

Bekehrung zum Ehepartner der Kirche?

Viele Jahre lang galt in vielen Kirchen bei Mischehen häufig die Regel, dass der Ehegatte vor oder kurz nach der Heirat zur Gemeinschaft konvertiert werden muss. Bisher wurde diese Regel von der griechisch-orthodoxen Kirche angewendet, die die Konversion von Mitgliedern anderer christlicher Kirchen zur Orthodoxie erfordert und kurz vor der Heirat eine Beziehung zu Mitgliedern dieser Kirche eingeht, die häufig sogar eine erneute Taufe beinhaltet.

Scheinbar hat dieses Prinzip seine ernsthafte theologische Rechtfertigung, denn neben der gegenseitigen Liebe und Zustimmung ist die eucharistische Einheit einer der wichtigsten Grundpfeiler der Ehe, ausgedrückt durch das Essen des Leibes und des Blutes des Herrn aus einem eucharistischen Kelch während der göttlichen Liturgie. Natürlich betrifft es nur Mitglieder derselben Kirche.

Andererseits kann sich zumindest heutzutage eine absolute und strenge Anwendung dieses Prinzips in eine Karikatur in Form des Phänomens der irgendwie erzwungenen Bekehrung von Menschen verwandeln, die überhaupt nicht davon überzeugt sind, die Orthodoxie anzunehmen und diese Geste rein formal zu unternehmen Gründe, meistens soziale oder familiäre.

Heutzutage ist eine große Anzahl von Priestern in den größten Kirchen sogar bereit, von dieser Art der Bekehrung abzuraten - der Übergang zu einer anderen Gemeinschaft sollte aus einem echten spirituellen Bedürfnis resultieren und nicht aus dem Wunsch, selbst einer Person, die so nahe steht, zu gefallen uns als Ehepartner. Ähnlich verhält es sich mit den Ehepartnern selbst, die die Autonomie und Unabhängigkeit der anderen Partei respektieren sollten und von ihnen keine so intimen spirituellen Entscheidungen wie die Bekehrung zu unserer Religion verlangen können.

Gemeinsam in die Kirche oder in die Kirche gehen?

Die Antwort auf diese Frage hängt von gegenseitigen Vereinbarungen zwischen den Ehepartnern ab. Es ist am besten, ehrlich über sie zu sprechen, auch wenn wir mit der Liturgie unserer anderen Hälfte nicht menschlich zufrieden sind (sie ist zu arm und streng oder zu lang und anstrengend).

In diesem Fall sollten Sie den Willen der anderen Person respektieren und sie nicht zur Teilnahme an unseren Dienstleistungen zwingen. Jeglicher Druck oder jede Erpressung ist hier inakzeptabel: Die Teilnahme an der Liturgie unter Zwang oder auch nur aus familiären Gründen ist auf lange Sicht sinnlos.

Gleiches gilt für das Gebet: Wir können gemeinsam beten, insbesondere wenn es darum geht, in unseren eigenen Worten zu beten. Wenn der Ehepartner jedoch gemäß seiner Tradition beten möchte, sollten wir dies respektieren, akzeptieren und die richtigen Bedingungen für die Ausübung dieses Gebets schaffen im Alltag. An dieser Stelle lohnt es sich auch, das andere Extrem zu vermeiden, das darin besteht, Ihre eigenen religiösen Praktiken und Verhaltensweisen vor Ihrem Ehepartner zu verbergen, um ihn nicht "zu verletzen".

Wenn wir uns für eine Ehe mit gemischten Konfessionen entscheiden, sollten wir uns bewusst sein, dass wir unser Leben mit einer Person teilen werden, die ihre eigene Spiritualität und Gebetsgewohnheiten bewahren möchte. Gleichzeitig sollte eine Situation einer spezifischen „Überwältigung“ oder Herrschaft des Ehepartners mit den eigenen Manifestationen der Religiosität vermieden werden, während ein subtiles Gleichgewicht und eine Nachsicht des Herzens beibehalten werden sollten, die den Christen eigen sind.

Mischehen sind wie die Geschichten des menschlichen Lebens: Jede ist in gewissem Sinne ähnlich, aber gleichzeitig ist es ein separater und einzigartiger Fall. In jedem dieser Fälle hängt das meiste von den Ehepartnern selbst, dem Grad ihrer geistlichen Reife und vor allem vom Vertrauen in Gott ab, der uns durch nur ihm selbst bekannte Mittel dazu brachte, eine Ehe mit einer Person aus einer anderen Kirche einzugehen.
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