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Warum lässt Gott die Pandemie zu?

14.06.2021

Am 1. November 1755 zerstörte ein Erdbeben die Stadt Lissabon. Diese Tatsache, die eine der wohlhabendsten Städte Europas beendete, schockierte die gesamte westliche Zivilisation, die versuchte, religiöse, philosophische und wissenschaftliche Erklärungen für dieses Phänomen zu finden.

Wie vorhersehbar, verursacht uns die Pandemie, die wir seit mehr als einem Jahr durchmachen, einen ähnlichen Schock und eine ähnliche Reflexion. Wir fragen uns also, warum Gott, der allmächtig und gut ist, so etwas Schreckliches zulässt.

Wir verlassen uns auf das Licht der Vernunft und sagen zuallererst "erlauben", da alles darauf hindeutet, dass dieses Virus, das uns verfolgt, entweder die Folge des Bösen oder der menschlichen Unzulänglichkeit war. Allerdings, sollte klargestellt werden, es wäre eine von Bosheit „gefärbte“ Inkompetenz, da jeder weiß, dass es ethisch verwerflich ist, gewisse Realitäten wissenschaftlich zu manipulieren, die, „wenn sie außer Kontrolle geraten“ viel Schaden anrichten können.

Es ist auch wahr, dass über die konspirativen Töne hinaus die Möglichkeit besteht, dass dieses Virus, das in der Natur vorhanden ist, durch seine Anwesenheit in einem Tier auf den Menschen übertragen wurde; in unserem Fall eine Fledermaus. Dann hätte es – zumindest direkt – keine menschliche Verantwortung bei der Entstehung der Pandemie gegeben.

Wenn das Virus also einfach „aus der Natur“ käme, könnten wir entschiedener an „Gott, den Urheber der Natur“, denken. Ich meine, unter Berücksichtigung unserer aktuellen Mentalität, wenn ein Produkt „uns im Stich gelassen hat“, ist das häufigste und erste, was mir einfällt, „einen Anspruch beim Hersteller geltend zu machen“.

Mit anderen Worten, wenn dies der Fall wäre, könnten wir behaupten, dass Gott diese Geißel nicht nur zugelassen, sondern auch gewollt hat. Fassen wir also unsere Fragen zusammen: Was war der wahre Ursprung dieses Übels? War es richtiger menschlicher Ehrgeiz und Bosheit, war es von Unmoral „gefärbt“? Wollte Gott diese Katastrophe unbedingt oder ließ er sie nur zu?

Es gibt bestimmte historische Wahrheiten, die „gewöhnliche Menschen“ vielleicht nie kennen werden, zumindest bis der Herr sein Königreich endgültig errichtet und „alles Verborgene ans Licht kommt“. Jedenfalls kann unsere Beratung nur "von den Tatsachen ausgehen". Das „Ding“ ist hier, vor uns, und wir müssen uns damit befassen; wir müssen uns ihr nicht nur in Bezug auf Medizin und öffentliche Gesundheit stellen, sondern auch tiefer reflektierend, insbesondere aus der Philosophie und Theologie.

Was können wir dann über dieses traumatische und schmerzhafte Ereignis beurteilen? Aus der Perspektive der realistischen philosophischen Tradition (insbesondere der Aristotelischen und Thomisten) können wir wissen, dass es Gott gibt, dass er allwissend, allmächtig und gut ist. Und letzteres nicht nur in metaphysischer Hinsicht, sondern auch moralisch (Gott ist nicht nur "der Begehrenswerteste", er kann auch keinen Schaden für seine Geschöpfe wollen). Ebenso können wir auch wissen, dass Gott fürsorglich ist, das heißt, dass er Dinge nicht „vernachlässigt“, geschweige denn Menschen.

Wie ist es nun möglich, diese Attribute mit dem unausweichlichen „Gefühl der Hilflosigkeit“ zu verbinden, das uns angesichts der durch die Pandemie verursachten Ereignisse unweigerlich überwältigt? Wie der Psalmist sind wir versucht zu sagen: "Ist es so, dass der Herr uns für immer ablehnt und uns nicht mehr begünstigt? Hat er seine Güte vergessen oder verschließt der Zorn seine Eingeweide? ".

Auch rein rational darf man die Möglichkeit, diese Realität als göttliche Strafe zu interpretieren, nicht „ganz außer Acht lassen“. Gott ist unendlich gut und barmherzig, aber er ist auch gerecht und "niemand macht sich ungestraft über seine Vorschriften lustig" (Wie wir Argentinier sagen, Gott ist gut, aber nicht "gutaussehend").

In diesem Sinne haben die meisten Menschen schon lange nicht mehr „mit dem Rücken zu Gott“ gelebt und ihn nicht nur „ignoriert“, sondern offen gegen seine heiligsten Gebote verstoßen. Denken Sie nur an die Realität der Abtreibung, die Jahr für Jahr wie eine echte Pandemie Millionen unschuldiger Kinder das Leben kostet. Glauben wir, dass das Blut dieser Kinder nicht „zum Himmel schreit“? Und dies ist nur ein Beispiel von vielen, die ich erwähnen könnte, um auf die Gräueltaten zu verweisen, die Menschen normalerweise begehen.

Natürlich wäre es absurd zu glauben, dass Gott, falls er uns bestrafen würde, dies aus Groll und Rachegelüsten tun würde. Bei Gott gibt es keine Leidenschaften und noch weniger entschieden schlechte Gefühle. Das Gute ist von sich aus diffus, es sagt ein metaphysisches Prinzip aus. In diesem Sinne ist alles, was Gott "ad extra" tut, von der Suche nach dem Guten derer bewegt, die er in seiner unendlichen Liebe geschaffen hat.

Tatsächlich gehen wir vielleicht nicht einmal „durch unseren Kopf“