Die Engel bringen dich ins Paradies. Bei Ihrer Ankunft werden Sie von den Märtyrern begrüßt und in die heilige Stadt Jerusalem e

Die Engel bringen dich ins Paradies. Bei Ihrer Ankunft werden Sie von den Märtyrern begrüßt und in die heilige Stadt Jerusalem eingeführt (Über die Totenliturgie).

«Nach dem Fest Allerheiligen gedenkt die Kirche allen verstorbenen Gläubigen, die sich im Fegefeuer befinden, denn es ist angemessen, dass die militante Kirche, nachdem sie mit einem allgemeinen und feierlichen Fest das Patronat der triumphierenden Kirche geehrt und beschworen hat, zu die Entlastung der abführenden Kirche mit einem allgemeinen und feierlichen Wahlrecht »(Großer Katechismus).

I. Im Buch der Makkabäer lesen wir, wie Judas, der an die zukünftige Auferstehung der Soldaten, die im Kampf gegen Gorgias, den Statthalter von Idumäa, gefallen waren, dachte, Opfer darzubringen, um die begangene Sünde zu reinigen.

«Und sie fanden unter den Kleidern der Getöteten einige der den Götzen geweihten Gegenstände in Jamnia, Dinge, die den Juden nach dem Gesetz verboten waren; woraufhin alle offenbar wussten, dass dies die Ursache seines Todes war“ (V. 40). Sie hatten eine Schuld begangen, die der Vergebung Gottes bedurfte, aber trotzdem war Judas „der Ansicht, dass diejenigen, die nach einem gottesfürchtigen Leben gestorben waren, große Barmherzigkeit für sie bereithielten“ (Vers 45). Es bezieht sich genau auf die Soldaten, die die in V. 40 der aber gestorben ist, um den Glauben Israels zu verteidigen. Das heißt, es war eine geringfügige Sünde (aufgrund von Unkenntnis des Gesetzes oder eines falschen Gewissens) oder zumindest eine schwere Sünde, für die sie vor ihrem Tod Buße taten. Daher konnte Vergebung im Jenseits auf der Grundlage von Sühnopfern auf Erden erlangt werden.

Die christliche Tradition betrachtet diesen Text als Beweis für die Existenz des Fegefeuers. „Diese ganze Passage ist das deutlichste Zeugnis von der Existenz eines Fegefeuers für diejenigen, die in der Gnade Gottes sterben, deren Seele aber nicht rein genug ist, und von der Wirksamkeit der Opfer und Gebete, die zu ihrer Erlösung dargebracht werden“ (Schuster – Holzammer). Es ist auch ein Zeugnis des Glaubens an Unsterblichkeit und Auferstehung (vgl. Bischof Straubinger, The Holy Bible, in 2 Makkabäer 12, 43-46.

II. Die Kirche nennt das Fegefeuer die letzte Reinigung der Auserwählten, die in der Gnade und Freundschaft Gottes sterben, um die notwendige Heiligkeit zu erlangen, um in den Himmel einzutreten.

„Es ist eine fromme und heilige Idee, für die Toten zu beten, damit sie von der Sünde befreit werden“ (V. 46). Getragen von dieser von Gott offenbarten Wahrheit, wissen wir, dass wir den Seelen im Fegefeuer ihre Sorgen mit Gebeten, Almosen, guten Werken aller Art, Ablass und vor allem mit dem heiligen Messopfer, das wir Priester im Wahlrecht darbringen, lindern können für die Seele des Verstorbenen: "damit sie von der Sünde befreit werden".

Beim Gedenken an alle verstorbenen Gläubigen (2. November) müssen wir unser Stimmrecht nicht nur für die Seelen unserer Eltern, Freunde und Wohltäter geltend machen, sondern auch für alle anderen, die im Fegefeuer sind.

III. "Wenn Sie sich nicht bekehren, werden Sie alle auf die gleiche Weise zugrunde gehen." Mit diesen Worten antwortete Jesus in Bezug auf zwei ähnliche Fälle, die sich damals ereigneten: Pilatus tötete plötzlich bestimmte Galiläer und der Turm von Siloah fiel auf 18 Männer (vgl. Lk 13,1-9).

«Das heißt: Wenn Sie sehen, wie einige plötzlich und mit einem katastrophalen Tod sterben, versichern Sie sich nicht umsonst, indem Sie sagen, dass ihnen dies passiert ist, weil sie große Sünder waren; denn ich sage dir wahrhaftig, dass jeder Sünder, auch wenn er nicht so groß ist, wenn er nicht Buße tut, dieser Strafe würdig ist und sterben wird, wenn er umkommt» (Vater Lapuente, Meditationen).

Im Moment des Todes wird das Leben so geschätzt, wie es ist. Das Leben der Sinne endet und der Mensch ist Gott näher. Aber dann wird es spät. Heute hingegen kann die Betrachtung der Wahrheit des Todes unser Leben beeinflussen, indem wir denken, dass auch wir vor dem Tribunal Gottes erscheinen müssen, um ihm über unser ganzes Leben Rechenschaft abzulegen.

Das Leben in heiligmachender Gnade ist das Einzige, was zum Zeitpunkt des Todes zählt. Die übrigen Dinge dieser Welt müssen wir als Mittel und nicht als Zweck betrachten. Nutzen wir sie, um zu Gott zu führen, und brechen wir mit denen, die uns von ihm wegführen, prüfen wir, ob unsere Hände voll sind mit Werken aus Liebe zum Herrn, oder ob im Gegenteil eine gewisse Härte des Herzens oder der Egoismus, zu viel nachzudenken, hindert uns daran, Gott alles zu geben, was er von jedem erwartet.

Im Angesicht des Todes, weit davon entfernt, in unbeantworteten Fragen zu ertrinken, bitten wir Gott, jeden Tag mehr von unserem Leben als eine Gelegenheit der Gnade zu nutzen, um die Einladung Jesu zur Umkehr in die Tat umzusetzen, uns für die Botschaft der Hoffnung zu öffnen, die ist im Kreuz Christi eingeschlossen.

Bei der Jungfrau Maria, zu ihrer Fürsprache und zu ihren Verdiensten heißen wir uns willkommen: Möge sie unsere Seelen bereiten, den Herrn zu empfangen, der in den Ereignissen unseres Weinstocks ankommt