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VOR DER AUFREGUNG IN SOZIALEN NETZWERKEN
Erzbischof von La Plata klärt die Bedeutung der Worte des Papstes zum Privateigentum
Der Erzbischof von La Plata in Argentinien, Monsignore Víctor Fernández, hat einen Artikel veröffentlicht, der sich auf Aussagen des Papstes zum Privateigentum bezieht.

20.06.21 17:36

( GaudiumPress / InfoCatólica ) Die Worte des Papstes werden nicht nur deshalb mit großer Aufmerksamkeit gehört, weil sie die Autorität der Kirche sind, sondern sie werden oft von skrupellosen Menschen verwendet, um Handlungen oder Aufträge der Kirche zu unterstützen oder nicht.

Der Erzbischof von La Plata in Argentinien, Monsignore Víctor Fernández, hat einen Artikel veröffentlicht, der sich auf Aussagen des Papstes zum Privateigentum bezieht.

Der Artikel sagt:

«Der Papst sagte, das Recht auf Privateigentum sei «zweitrangig». Er hatte es bereits in seiner Enzyklika Fratelli tutti näher erläutert. Dort erkennt er nicht nur Eigentumsrechte an, sondern verteidigt auch die Geschäftstätigkeit als „edlen Beruf“. Er erklärt, dass die erste Funktion des Unternehmers nicht darin besteht, zu verteilen, sondern "wirtschaftliche und technologische Kapazitäten zu fördern, um Güter wachsen zu lassen und Wohlstand zu steigern". Obwohl viele böswillige Leute versuchen, dies zu leugnen, behauptet Francisco eindeutig, dass die direkte Aktivität des Geschäftsmannes das Bemühen ist, Wohlstand zu vermehren. Es ist Ihre Berufung und Ihr Recht. Es hat nicht nur Eigenschaften, sondern wirkt sich auch auf deren Entwicklung und Wachstum aus.

Francisco behauptet jedoch, dass es sich um ein "sekundäres" und "abgeleitetes" Recht handelt. Denkt noch jemand daran zu sagen, dass es ein absolutes und uneingeschränktes Recht ist? Es ist klar, dass jemand, egal wie viel er eine Eigentumsurkunde hat, ihn nicht verwenden kann, um giftigen Abfall anzusammeln, weil er sich um den Planeten kümmern muss, der allen gehört. Niemand behauptet, dass er sein Vermögen vermehren und anhäufen kann, ohne Steuern zu zahlen und ohne einen Beitrag zum Gemeinwohl zu leisten, denn er ist nicht nur Eigentümer, sondern auch Bürger. Es bedeutet auch nicht, dass Sie jeden erschießen können, der ohne Erlaubnis eindringt, weil das Menschenrecht auf Leben höher ist.

Francisco erklärt, warum das so ist, warum Privateigentum Grenzen und Anforderungen mit sich bringt. Erstens, weil es nicht das einzige Recht ist, und die unterschiedlichen Rechte und Pflichten beleuchten, ergänzen und kompensieren sich gegenseitig. Aber zumal es ein Recht gibt, das dem überlegen ist, was nicht geleugnet oder vernachlässigt werden kann.

Was über dem Recht mancher auf Eigentum steht, ist die unantastbare Würde jedes Menschen, der das Recht auf Leben und ein Leben in Würde hat. Dabei spielt es keine Rolle, ob Sie in einem Armenviertel geboren wurden, kein Erbe erhalten haben, Ausländer sind, das Pech hatten, mit einer Behinderung geboren zu werden. Diese Welt ist auch für ihn und er hat das Recht, in Würde zu leben. Das Recht einiger auf Privateigentum steht nicht über diesem primären Recht aller.

Francisco erkennt daher gleichzeitig das Recht auf Privateigentum und den Wert der Berufung des Unternehmers an, sagt aber auch, dass sie sich „an der Entwicklung anderer Menschen und an der Überwindung der Armut, insbesondere durch die Schöpfung“ orientieren sollten diversifizierter Arbeitsquellen“. Es ist die soziale Funktion des Eigentums, die vor allem beim Angebot menschenwürdiger Arbeit, bei der Zahlung von Steuern, beim Umweltschutz, aber auch bei verschiedenen Initiativen zur Unterstützung der Gemeinschaft wahrgenommen wird. Unternehmen haben in der Regel einen Bereich namens „Soziale Verantwortung“, der sich um Hilfeanfragen anderer Institutionen kümmert.

Wie dies unter verschiedenen konkreten Umständen zutrifft, will Franziskus nicht definieren. Dies ist Teil der gesellschaftlichen und politischen Diskussion an jedem spezifischen Ort, wo vieles auf den Tisch gelegt und rational debattiert werden muss.

Also kehre ich zur Ausgangsfrage zurück: Warum die ganze Aufregung um etwas Offensichtliches?“, schloss er.

Abgelegt unter: Soziallehre der Kirche ; Papst Francisco