Nach einem Treffen mit Papst Franziskus sagte das Oberhaupt der deutschen Bischöfe, dass der Papst sie eingeladen habe, der Kirc

Nach einem Treffen mit Papst Franziskus sagte das Oberhaupt der deutschen Bischöfe, dass der Papst sie eingeladen habe, der Kirche zu helfen
Kardinal Gerhard Müller hat LifeSite exklusiv auf diese Nachricht reagiert.

24. Juni 2021 ( LifeSiteNews ) – Heute hat sich Bischof Georg Bätzing, der Leiter der Deutschen Bischofskonferenz, mit Papst Franziskus in einer Privataudienz getroffen, der zweiten Audienz seit seiner Wahl zum Oberhaupt der deutschen Bischöfe. Gleich nach diesem Treffen veröffentlichten die deutschen Bischöfe eine Erklärung Bätzings, in der er feststellt, dass der Papst den Deutschen Synodenweg „ermutigt“ und die Deutschen sogar auffordert, die dreijährige Arbeit der Bischofssynode zur Synodalität „mitzugestalten“. das hat der Papst angekündigt.

Kardinal Gerhard Müller kritisiert in einer von LifeSite angeforderten Erklärung (siehe vollständige Erklärung unten) diese neue Pressemitteilung der deutschen Bischöfe und nennt sie ein „gut durchdachtes Eigenlob“. Er weist darauf hin, „dass die Agenda des Synodalen Weges dem katholischen Glauben in Form und Inhalt diametral entgegengesetzt ist“.

Bischof Bätzing erklärt in seiner offiziellen Erklärung nach seinem Treffen mit dem Papst, dass er Franziskus „umfassend über den „Stand des Synodenweges“ informiert habe und ihm gesagt habe, dass „Andeutungen, nach denen die Kirche in Deutschland beabsichtigt“ eigenständige, besondere Wege [‚ Sonderwege ‘] zu betreten, entstehen aus dem Nichts.“

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„Der Papst hat uns ermutigt, den von uns gewählten Synodenweg weiterzugehen, die offenen Fragen offen und ehrlich zu diskutieren und Empfehlungen für ein anderes Verhalten der Kirche zu erarbeiten“, so die deutschen Bischöfe.

„Gleichzeitig“, sagt Bätzing, „lud er die Kirche in Deutschland ein, den von ihm [Papst Franziskus] angekündigten Weg der Synodalität mitzugestalten, der 2023 zur Bischofssynode führen wird.“

Wenn Papst Franziskus nicht innerhalb kürzester Zeit eine Korrektur dieser offiziellen deutschen Erklärung herausgibt – was höchst unwahrscheinlich ist –, kann man aus diesem Treffen und dieser Botschaft schließen, was viele besorgte Beobachter seit Jahren beunruhigt: nämlich, dass Papst Franziskus die deutsche Synodaler Weg. Und dieser Synodenweg stellt derzeit viele der nicht reformierbaren Lehren der Kirche in Frage (wie zum Beispiel über ein rein männliches Priestertum, die klerikale Leitung der Kirche und das Verbot des Segens homosexueller Paare, des Zusammenlebens und der Empfängnisverhütung).

Krise des sexuellen Missbrauchs und das Fehlen von Reformen . Der Papst hatte sich mit Marx getroffen, die Angelegenheit mit ihm besprochen, ihm aber dennoch erlaubt, seinen Rücktrittsbrief zu veröffentlichen, den der Papst dann nur wenige Tage später ablehnte .

Wie viele Beobachter damals sagten: Dies schien eine inszenierte Veranstaltung zu sein, die Papst Franziskus die Chance geben würde, Kardinal Marx offiziell zu genehmigen, dass er 2019 den umstrittenen Synodalen Weg begonnen hat, der die katholische Kirche in Deutschland seit jeher erschüttert hat schon seit.

Sollte jemand Zweifel gehabt haben, wo Papst Franziskus in Bezug auf den deutschen Weg der Heterodoxie und Schlimmeres steht, seine Zustimmung zu Marx sowie seine eigene Entscheidung , einen internationalen Synodalen Weg für die gesamte katholische Kirche zu beginnen – nachdem er einen Synodalen Weg begonnen hatte in Italien – sollte alle Zweifel ausräumen. Niemand, der die Rücksichtslosigkeit der deutschen Reformvorschläge (einschließlich der Segnung homosexueller Paare, die eine Ablehnung des Vatikans provozierte) gesehen hat, würde es jemals wagen, mehr dieser Wege innerhalb der Kirche zu öffnen.

Dieser neue internationale Synodenweg, der mehrstufig sein wird, wurde letzten Monat von Mario Grech, dem Generalsekretär der Bischofssynode, angekündigt. Die Versammlung der Bischöfe wird im Oktober dieses Jahres in Rom beginnen, gefolgt von sechsmonatigen Treffen auf Diözesanebene, dann auf nationaler und dann auf kontinentaler Ebene. Bei diesen Treffen werden die Meinungen von Religionsgemeinschaften, Laienverbänden und katholischen Universitäten berücksichtigt.

Sollte Papst Franziskus jemals ernsthaft besorgt gewesen sein, dass der Synodenweg der Katholischen Kirche in Deutschland ketzerische Ideen und Praktiken verkündet, hätte er die moralische Pflicht des Höchsten Hirten gehabt, sie zum Wohl der Seelen zu stoppen. Und er würde sie sicherlich nicht bitten, den internationalen Synodenweg der Kirche mitzugestalten.

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Viele Aspekte des katholischen Glaubens stehen auf dem Spiel. Wie Kardinal Müller in seiner heutigen Stellungnahme betont, „steht die Agenda des Synodenweges dem katholischen Glauben in Form und Inhalt diametral entgegen“ und erinnert daran, dass der Deutsche Synodenweg „auf Kollisionskurs mit dem katholischen Glauben“ sei. Darüber hinaus erinnern die deutschen Prälaten an die hierarchisch-sakramentale Struktur der katholischen Kirche und auch an ein rein männliches Priestertum.

„Das dreifache Weihesakrament setzt unter anderem das männliche Geschlecht seines Empfängers voraus. Diese Wahrheit ist die endgültige Lehre der Kirche und darf nicht in der Logik von Prestige und Macht säkularisiert werden“, erklärt er.

Kardinal Müller weist auch die Behauptung des Deutschen Synodenweges zurück, der Zölibat sei eines der Grundprobleme der aktuellen Krise des sexuellen Missbrauchs durch Kleriker. Schließlich ruft er zu einem echten katholischen Leben und zu guten Hirten auf, denn nur so kann man in der katholischen Kirche wieder Kraft und Überzeugung gewinnen.

Nachfolgend die vollständige Stellungnahme von Kardinal Gerhard Müller:
Die Pressemitteilung der Deutschen Bischofskonferenz (DBK) vom 24. Juni 2021 zum Besuch ihres Vorsitzenden Bischof Bätzing beim Papst enthält in diplomatischen Formulierungen wohlklingendes Eigenlob. Sie beabsichtigt nichts anderes als die bekannte Taktik, die Kritiker des Synodalen Weges zu beschwichtigen und seine antikatholische Agenda zu verschleiern. Wie immer fühlt man sich vom Papst sehr ermutigt und ermutigt, den bisherigen Weg bis zum (seligen oder bitteren) Ende fortzusetzen. Summa summarum: Viel Lärm um nichts und alle Aufregung umsonst! Denn der Bischof von Limburg hat dem Nachfolger Petri endlich "klar gemacht", "den Christus an die Spitze der Apostel gestellt und in ihm ein immerwährendes und sichtbares Prinzip und Fundament der Einheit des Glaubens und der Gemeinschaft eingesetzt hat" (Lumen gentium 18 ),

Die Warnungen vor einem konfrontativen Kurs bezüglich der Einheit der Kirche und ihrer offenbarten Glaubenslehre können also nur von hinterhältigen oder inkompetenten Kardinälen, Bischöfen und Theologen aus aller Welt erfunden worden sein, um den Papst in Rom zu beunruhigen oder gar zu ihn für einen Katholizismus instrumentalisieren, der die Realitäten des heutigen Lebens nicht zur Kenntnis nehmen will?

Doch nur wer die Gabe unendlicher Naivität genießt, glaubt noch an das Märchen vom guten, vorwärtsdrängenden Papst und seinen bösen, bremsenden Kollaborateuren (Ladaria, Koch und sogar Kasper). Wollen sie also nur testen, wie weit sie gehen können, oder ist die Erkenntnis gewachsen, dass die Agenda des Synodalen Weges dem katholischen Glauben in Form und Inhalt diametral entgegengesetzt ist? Was katholisch ist, ergibt sich nicht aus der kombinierten Mehrheit subjektiver Meinungen, sondern objektiv aus den verbindlichen Lehrdokumenten der katholischen Kirche, die vom Papst und den mit ihm in Gemeinschaft stehenden Bischöfen geleitet werden ( Lumen gentium 8).

Damit die Gemeinschaft der Gläubigen nicht „vom Glaubensweg abweicht“, müssen die Bischöfe als Nachfolger der Apostel „das ihnen anvertraute Gute bewahren“ (1 Tim 6,20), dh in der „ Lehre der Apostel." (Apostelgeschichte 2:42). In Bezug auf die Agenda des Synodalen Weges, die auf Kollisionskurs mit dem katholischen Glauben ist, seien der Übersichtlichkeit halber noch einmal die wichtigsten Punkte genannt:

Die informelle Versammlung deutscher Bischöfe mit Vertretern von Laienorganisationen, Synodaler Weg genannt, hat keine Lehrbefugnis in Angelegenheiten des katholischen Glaubens und steht nicht über der sakramentalen (=hierarchischen) Verfassung der Kirche. ("Hierarchie" ist hier nur das Äquivalent zur Sakramentalität und hat nichts mit einer politisch-soziologischen Über- und Unterordnung in einem säkularen Herrschaftsorgan zu tun).
Es ist unwahr und unehrenhaft, die Sexualdelikte einzelner Personen (Kleriker und Laien im Kirchendienst) kausal auf das Priesterzölibat, die Gelübde der Ordensgemeinschaften und die im christlichen Menschenbild der Gebote verwurzelte Sexualethik der Kirche zurückzuführen von Gott. Da die evangelischen Räte Gaben des Heiligen Geistes sind, würde die materialistische These von der Unwiderstehlichkeit des Sexualtriebes oder seiner automatischen Entfaltung bei Perversionen bedeuten, dass Gott selbst zum Urheber der Sünde erklärt werden müsste. Der Gläubige jedoch wird durch die Gnade Gottes befähigt, die Gebote Gottes im freien Willen zu erfüllen und das Versprechen der Abstinenz zu erfüllen.
Die apostolische Vollmacht des Papstes, der Bischöfe und der Priester, die Gläubigen zu lehren, zu führen und zu heiligen, kommt nicht aus einem Machtanspruch im weltlichen Sinne, sondern ist ihnen von Jesus als Teilhabe an Seiner messianischen Vollmacht und Sendung übertragen worden. Priester und Laien sind in Christus dem Hohenpriester vereint und arbeiten gemeinsam am Aufbau des Leibes Christi, der Kirche.
Das dreifache Weihesakrament setzt unter anderem das männliche Geschlecht seines Empfängers voraus. Diese Wahrheit ist die endgültige Lehre der Kirche und darf nicht in der Logik von Prestige und Macht säkularisiert werden.
Die Kirche kann ihre Glaubwürdigkeit nur durch ein wirklich christliches Leben der Katholiken wiedererlangen. Das apostolische Amt wird zum Zeugen Christi, wenn sich Priester als gute Hirten verstehen und nach dem Vorbild Jesu leben, der sein Leben für seine Schafe hingegeben hat.