Maike Hickson Blogs Geld- und Sprachmanipulation: Neue Methoden moderner Oligarchen

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Geld- und Sprachmanipulation: Neue Methoden moderner Oligarchen
Mögen die Briefe, die wir anbieten Hier sind einige der wichtigsten Diskurse, die würdig und sogar aktuell sind.

25. Juni 2021 ( LifeSiteNews ) - Der folgende Artikel wurde von Dr. Robert Hickson und Dr. Maike Hickson auf ihrem persönlichen Blog und wird hier mit Genehmigung abgedruckt.

Eine Notiz der Autoren vom 24. Juni 2021 (Die Geburt des Hl. Johannes des Täufers): Ende August 2012, vor fast 10 Jahren, haben wir zusammen mit meiner Frau und mir eine Vielzahl von herausfordernden Büchern gelesen und diskutiert, mit einigen wiederkehrenden und zusammenhängenden Erkenntnissen, die wir dann aufschrieben für ihre eigenen Korrekturen und das Erkennen tieferer Urteile. Zu diesen Themen gehören die menschliche Seele und die Prüfungen der langwierigen menschlichen Isolation (Belloc); ein erfrischendes christliches Paradoxon über die zeitlichen und übernatürlichen Bereiche (Jacques Maritain); die Entwurzelung der Familie, nicht nur der christlichen und der katholischen Familie; das nur teilweise bewusste Verhalten einiger einflussreicher Finanz- und politischer Oligarchen und ihrer oft unerklärlichen verdeckten Netzwerke;und die Sprache des Missbrauchs (wie in der Sophistik) zusammen mit ihrer daraus resultierenden Hilfe und oft Vertuschung der Macht des Missbrauchs. Mögen die Briefe, die wir anbieten Hier sind einige wichtige Diskurse, die würdig und sogar aktuell sein sollten.

DR. Robert Hickson und Dr. Maike Hickson
MM Live

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25. August 2012

König St. Louis IX von Frankreich (gest. 1270)
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Geld- und Sprachmanipulation: Neue Methoden moderner Oligarchen

Epigraph: Ein christliches Paradox, um die Versuchung auf pharisäische Anmaßung zu beschränken

„Die Ordnung der guten Sitten und Zivilverwaltung schreibt vor, dass Öffentlichkeiten und Prostituierte den Rang von Personen nach dem Rang der Ehre einnehmen sollen. Der Himmel erlaubt dem Orden des Königreichs , Bürger und Prostituierte nach dem unergründlichen Urteil Gottes vor das ehrenhafte Leben der Menschen zu stellen.“ (Jacques Maritain, Freedom in the Modern World , London: Sheed & Ward, 1935), S. 78 - meine Hervorhebung hinzugefügt.)

Der unmenschliche Zustand, in dem wir Menschen leben, ist die Geschichte, jeden Tag klarer zu werden. Es wird immer offensichtlicher, dass die herrschenden Eliten diejenigen sind, die inhaftiert wurden und von den anderen, meist finanziellen Eliten, regiert werden. Der soziale, moralische, finanzielle und sogar natürliche Nachteil der Ohnmacht.

Ein Teil der heutigen Analyse wird sich mit den Auswirkungen der Zerstörung der Familie befassen. Aus der Isolation des Mannes gegenüber seinen anderen Familienmitgliedern, insbesondere durch die Scheidung der Verletzlichen, der Kleinen und Alten, wurde den Bürgern (oft mit eigener Mitwirkung) viel Mut, eigenständiges Denken und Zusammenhalt genommen fehlt es an einer Hausfrau, die zu Hause ist und damit in der Lage ist, zu pflegen. Es gibt nur so viel für einen bestehenden Hafen, in dem wir eine Zuflucht und eine Festung, eine Unterstützung und eine Liebe haben, die uns in jeder politischen Weise mehr tragen werden. Ja, wir sind geschwächt durch zerbrochene Bindungen, Streit ums Sorgerecht, Eigentumsteilung, Zurechtweisungen und Reue. Wir sind in die moralische und soziale Anarchie versunken, die schwerwiegende Auswirkungen hat Gemeinde Bonum . Eine solche hedonistische („Ich tue nur das, was mir Freude macht“) und atomisierte Gesellschaft sind viel zu selbstbezogen, um das große Ganze in der Gesellschaft betrachten und danach handeln zu können.

Die moralische Grundlage der Gesellschaft wurde durch einen endlosen Angriff auf den christlichen Glauben und die christliche Kultur zerstört. Analysten haben eine Reihe von kulturellen und politischen Institutionen und Grundlagen der destruktiven Auswirkungen von Gesellschaft und Familie auf das Tavistock-Institut und die Frankfurter Schule aufgezeigt. Das christliche Glaubensbekenntnis und die Moral gaben den Menschen die Hilfe und die disziplinierte Struktur, um in einer besseren Welt zu leben, auch wenn diese Welt immer ein Tal der Tränen sein wird. Wir können dem Leiden nicht entkommen. Und Liebe tut weh.

Europa hat in den letzten zweieinhalb Jahren viele Kriege und Revolutionen erlebt. Sie haben zu einer Gesellschaft der Selbstzerstörung beigetragen, in der ein Kind nicht mehr auf öffentlichen Spielplätzen spielen kann (und darf) und in der die Älteren von den Jungen nicht mehr respektiert, beschützt und aktiv unterstützt werden. Was sind wir für Leute? Das Matthäusevangelium 25: 31-46. " Was immer Sie meinen Brüdern antun, tun Sie mir an ."

Die allmähliche Ablehnung oder der stille Abfall dieses Staates?

Es wurde viel über die Geschichte von Revolution und Krieg als Mittel zur Fragmentierung, Destabilisierung, Störung und Atomisierung ehemals kohärenter und verwurzelter Gesellschaften, insbesondere der christlichen, geforscht. (Diese Techniken werden jetzt anscheinend auf immer mehr der konsequenteren und widerstandsfähigeren muslimischen Länder angewendet). Tod und Aufruhr durch bestehende politische Stabilitäten und Regierungen sowie Entwurzelung und Zerstörung von Familien. Wer steckte hinter der Zerstörung der einst kohärenten christlichen Länder Europas?

Es ist jetzt bekannt, dass alle großen Führer der Aufklärungsbewegung die "Vernunft" Gottes durch einen Glauben an Freimaurer ersetzt haben. Freimaurer zielten auf die Zerstörung der Monarchie (als stabilisierender Faktor und Bollwerk gegen Geldmanipulationen, besonders wenn der König wirklich Christ war) und die katholische Kirche als moralische Richtschnur. Beide wurden von der Französischen Revolution und einer Reihe aufsteigender nationalistischer Bewegungen im 19. Jahrhundert angegriffen und untergraben, die durch die bisherige Ordnung und Moral eines überspannenden nationalistischen Machtgefühls ersetzt wurden. Monarchien waren moderner denn je.

Bei näherer Betrachtung wird klar, dass die Oligarchien, die die heutige Geld- und Sprachmanipulation (als Instrument der Regierungsführung) betreiben, bereits seit 1789 an der Finanzierung der Revolutionen beteiligt sind, vor allem in der Russischen Revolution. Sozialistische Revolution in Deutschland. Hier werden unter anderem Namen wie die Warburgs, die Mellons, die Rothschilds und die Rockefellers genannt.

Viele der führenden Persönlichkeiten aller Revolutionen und der neuen Philosophien der Neuzeit haben sich sehr für die okkulte Welt und oft für die höhere gnostische Freimaurerei interessiert. Karl Marx schrieb Gedichte zu Ehren Satans; Freud glaubte insgeheim an das Okkulte; Hegel selbst war tief in der Kabbala verwurzelt; Viele der Führer der Aufklärung waren Rosenkreuzer. Charles Darwin, dessen Überlebenstheorie im dialektischen Denken am geeignetsten ist ( dh es gibt immer eine angebliche These und eine Antithese, aus deren Umweltkonflikt eine „bessere“ oder „passende“ Synthese resultiert), stammt aus einer Familie zutiefst in der Freimaurerei verwurzelt. Friedrich Nietzsche wurde in die eleusinischen Kulte und sein Buch „Jenseits von Gut und Böse“ in „Das gnostische Denken“ eingeweiht dh, dass wir Menschen in der dialektischen Weise über den altchristlichen Gegensatz zum Guten und Bösen hinausgehen müssen und die Umarmung von beiden eine höhere Synthese hat. Es gibt keinen Gott und Atheismus ist eine Form der Freiheit, und sie glauben an die Existenz der Welt im Jenseits, mit dem Unterschied, dass sie gefolgt sind und oft einen Euphemismus wie Luzifer verwenden. Es würde ihre Philosophien und Theorien über die bösen Auswirkungen erklären. Was wäre, wenn eines Tages ans Licht kommen würde, dass die sogenannten aufgeklärten Menschen von heute in die Falle bloßer Propaganda, Täuschung und Selbsttäuschung geraten sind? Eine der "befreienden" Theorien der Früchte. Die Finanzoligarchien, verflochten mit den intellektuellen Eliten,haben den Zustand, in dem wir uns heute befinden, sowohl gefördert als auch gestärkt. Sie brauchen entwurzelte Menschen und ihre Pläne für manipulative Regierungsführung und Gewinnstreben.
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Diese Finanzoligarchien von der immensen Rolle der letzten beiden Viertel der Geschichte. Ihr Ziel: die Zerstörung der christlichen Kultur und Zivilisation mit ihrem menschlichen Antlitz und Mitgefühl für die Armen und Verletzlichen und die Stärkung von Ideologien und Bewegungen, die zu einer Fragmentierung und Destabilisierung von Gesellschaften führen, die von Menschen konstituiert werden. Hier müssen diese Oligarchien sein, und sie werden die aufschlussreichen Ideen von Theorien und Propaganda in eine gesündere und realistischere Lebensweise führen: Feminismus, Kommunismus, Sozialismus, Darwinismus, Kapitalismus, Gender-Mainstreaming, um nur einige zu nennen , führen alle dazu, einer weniger humanen Gesellschaft zu helfen. Sie alle führen zu einer Störung des Familienlebens,Der Kern der menschlichen Freiheit und Liebe.

Es lohnt sich in diesem Zusammenhang sehr, hundert Jahre zurückzugehen und sich das Werk und die Schriften einiger mutiger Männer mit großem Herzen, der Barmherzigkeit und Großmut der Männer anzuschauen, die Anfang des 20. Jahrhunderts in England kämpften arbeiten, mit Liebe, scharfem Intellekt und dem katholischen Glauben als differenzierte Werkzeuge: Hilaire Belloc, GK Chesterton und Pater Vincent McNabb. Alle drei Männer sahen die oben erwähnten Theorien mit Bedacht, viele von ihnen waren damals die ersten in England, und sie widerstanden ihnen beharrlich und freudig. Sie hatten eine neuere Sichtweise und die richtigen Kriterien und Standards, um nach inhärenten tatsächlichen Ergebnissen zu suchen, sowie nach den umfassenderen endgültigen logischen Implikationen solcher falschen Theorien.

Chesterton in seinem Buch Was falsch mit der Welt ist (1910) , zum Beispiel präsentiert eine schöne und warme Art und Weise der Schönheit, hausgemachte insbesondere durch eine Frau und Mutter , die liebt und kümmert mich um ihre ganze Familie und macht ein Zuhause. An anderer Stelle zeigte er auch die Grausamkeit der Scheidung und ihre schlimmen Auswirkungen, insbesondere auf die Kinder.
JVM-Show

In seinem Buch The Servile State (1912) widersetzte sich Hilaire Belloc dem Zustand wachsender Macht (etwas, das es in einem monarchischen Staat je zuvor selten gab ). Er widersetzte sich auch dem Geist des Mammon, der sich zu seiner Zeit verbreitete, und verteidigte das Land gegen das lokale und verwurzelte Leben.

Pater McNabb widersetzt sich in seinem Buch The Church and the Land Book (1926) [1] der Bewegung der Menschen in die Städte und argumentierte, dass sie mehr in das Land zurückkehren sollten, wo sie leben und ihren Lebensunterhalt verdienen können Landwirtschaft auf eigenem Land und mit Rechenschaftspflicht und Rechenschaftspflicht.

Sie alle erkannten die Bedeutung von Privateigentum und persönlicher Verantwortung und die eisig gleichgültige und manipulative Misswirtschaft dieser Finanzoligarchien.

Sie kämpften mit Großmut und gaben immer beharrlicher Ermutigung.

Sie alle sind mit dem vermittelnden Konzept des Distributismus verbunden, der eine echte Antwort auf die alte Dialektik von Kapitalismus und Sozialismus ist, indem er sicherstellt, dass die große Mehrheit der Bürger ihr eigenes Land besitzt und dort würdevoll und ideologisch leben kann unabhängiges Leben.

Es lohnt sich, diese drei Autoren im Kontext unserer Zeit und der Probleme, mit denen wir konfrontiert sind, zu studieren. Auch ihnen wird schon damals mit aggressiven militärischen Einmischungen und Interventionen widerstanden, wie im Fall der beiden und schlau ausweitenden Burenkriege (1880-1881; 1899-1902), insbesondere des zweiten. Sie kritisierten auch biologischen und sozialen Darwinismus, Euthanasie und jede andere Form von Unmenschlichkeit. Aber sie handelten auch in Übereinstimmung mit ihrem eigenen persönlichen Leben. Es gibt eine sehr rührende Geschichte über Pater McNabb selbst, der sich heimlich verkleidet hat, in alte Frauenkleider gekleidet, sich in eine kleine Wohnung einer sehr alten und kranken Frau geschlichen und ihre Wohnung geputzt hat. Sie kam erst allmählich ans Licht, als sie 1943 starb und die Frau in ihrem Zustand der Verletzlichkeit und Krankheit ohne Hilfe blieb.
Eliten für den kriminellen Kapitalismus, Massen für den kollektiven Sozialismus?

Seit wir diese besprochen haben, hat sich vieles weiterentwickelt. Die alte Dichotomie zwischen Kapitalismus und Sozialismus wurde zu einer neuen Synthese, eine sozialistische Seite mit dem globalistischen Kapitalismus: Die Verschmelzung der beiden Gegensätze, immer noch die alte Hegelsche Dialektik Mit jedem Schritt wird immer mehr kulturelle, religiöse und menschliche Substanz zerstört und auf subtile Weise untergraben. So wirken diese beiden einstigen Gegensätze zusammen, verstärkt durch die neuen Methoden und Technologien des 21. Jahrhunderts, mit seinem multimedialen und konsumistischen Apparat und seinen weiterentwickelten Psychodrogen und Psychotechniken.

Der Kapitalismus ist ein Werkzeug, um lokale Unternehmen und Farmen weiter zu entwurzeln, das Familienleben durch unmenschliche Arbeitspläne und Angst vor dem Verlust von Arbeitsplätzen, einer neuen Form der Sklaverei, weiter zu zerstören.

Sozialismus wird in einem Wohlfahrtskriegsstaat verwendet, um die Menschen geistig vage, träge und übermäßig abhängig zu machen. Es wird auch als Werkzeug verwendet, um den eingeschränkten Zustand in einen aufdringlichen therapeutischen Zustand zu verwandeln, und zwar in jedem Fall, auch in den dringendsten Fragen der Erziehung von Kindern, wie Frauen ihren Haushalt führen sollten und so weiter.

Während die modernen Revolutionen in der Neuzeit viel gewalttätiger waren, waren die neuen Methoden der Herrschaft und manipulativen Kontrolle ausgefeilt und im Allgemeinen weniger gewalttätig. Während der Kommunismus immer noch sein Gulag-System hat und der Nazismus seine Konzentrationslager, ist der moderne Mensch in der Falle des Konsumismus, des Körpergötzendienstes, der sexuellen Degeneration und der technologischen Knechtschaft und insbesondere der "elektronischen Sklaverei". Viele Menschen sind so aufgeweicht und beschäftigt, dass sie nicht mehr die Fähigkeit haben und nicht mehr denken, ebenso wie die wesentlichen Schlussfolgerungen und das Handeln nach ihnen.

Dieser kleine Essay über eine der wenigen Schlussfolgerungen, die man selbst ausleben muss, und genauer die Gebote und Ratschläge und allgemeinen Einladungen des Christentums, um andere Menschen überzeugen und ansprechen zu können. Seine großzügige Selbstlosigkeit in echter Nächstenliebe berührt immer noch das menschliche Herz. Wenn die Wahrheit ausgesprochen wird, spricht sie immer noch den menschlichen Verstand an.
-KODA-

Einer der größten Vorteile unserer Zeit in den Vereinigten Staaten mit all ihren allzu bekannten Problemen ist die noch vorhandene größere geistige und räumliche Freiheit. Ein gutes Beispiel ist die Homeschool-Bewegung. Die Zahl der Familien, die ihre staatlichen Schulen und ihr Propaganda- und moralisches Abwasser verlassen, wächst beträchtlich. Viele Homeschool-Organisationen bieten ihnen schulinterne Hilfestellungen mit Lernmaterialien und unverzichtbaren Anleitungen oder organisieren sich in Nebengenossenschaften . Die intellektuelle und moralische Korruption der Wahrheit und ein passendes Wahrheitsgefühl und ein passendes Zielbewusstsein mit ihren Kleinen in diesen noch legalen Freiheiten dieses Landes.

Eine rechtzeitige und zeitlose Warnung von Hilaire Belloc, Mary Stuart, Königin von Schottland und Rivalin Ihrer Majestät, und William Cecil, dem Häuptling der Königin von England, für ihre überzeugende Eingebung sie wurde in England inhaftiert und für viele Jahre (fast neunzehn) beschlagnahmt. Hilaire Belloc sagt daher aus seinem Herzen: „Die Isolation ist das Hauptübel des menschlichen Lebens und die Isolation, die dieser Frau [Mary Stuart] immer und überall auferlegt wird . Als sie einen verzweifelten Anstrengungen unternommen , es los zu sein [ dh., von dieser langwierigen, schrecklichen Isolation] diese Anstrengung war für sie selbst tödlich.“ (Hilaire Belloc, Elizabethan Commentary (London: Cassell and Company LTD, 1942), Seite 158 — meine Hervorhebung hinzugefügt.)
- FINIS -

© 2012 Robert D. Hickson und Maike Hickson

[1] Dieses Buch ist eine Sammlung von Aufsätzen, die sich mit den Problemen der industriellen Revolution mit christlicher Philosophie und sozialem Denken auseinandersetzen. Zu den Themen gehörten Industrialisierung und der Anstieg der Arbeitslosigkeit; Das Lohnsystem des Bösen; die Bedeutung des Landbesitzes und der Wiederherstellung der handwerklichen Produktion; Die notwendige Verbindung zwischen echter Arbeit und geistigem Leben. Es richtet sich an alle, die sich mit sozialem und wirtschaftlichem Denken sowie katholischen und christlichen Studien befassen.