Maike Hickson Blogs Leiter des SSPX zu Traditionis Customs: "Die Kontinuität der Hermeneutik der Ära ... ist radikal vorbei"

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Leiter des SSPX zu Traditionis Customs: "Die Kontinuität der Hermeneutik der Ära ... ist radikal vorbei"
„Das Problem ist nicht nur liturgisch, ästhetisch oder rein technisch“, so Don Davide Pagliarani weiter. „Das Problem ist gleichzeitig doktrinärer, moralischer, spiritueller, ekklesiologischer und liturgischer Natur. Kurz gesagt handelt es sich um ein Problem, das ausnahmslos alle Aspekte des kirchlichen Lebens betrifft. Das ist eine Glaubensfrage.“
Fr 23.07.2021 - 15:16 Uhr EST

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NS. Davide Pagliarani SSPX-Nachrichten - Englisch / YouTube

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23. Juli 2021 ( LifeSiteNews ) - Don Davide Pagliarani, Generaloberer der Gesellschaft von St. Pius X. (SSPX) – dessen Berühmtheit ausschließlich in der traditionellen lateinischen Messe gefeiert wird – hat eine Antwort auf das Motu proprio Traditionis Custodes von Papst Franziskus veröffentlicht .

In seinem Brief stellt Pater Pagliarani klar, dass es tatsächlich zwei verschiedene Messen gibt – die traditionelle Messe und die Novus Ordo-Messe – die zwei verschiedene Glaubensrichtungen vertreten. Er sagt, dass dieses Motu proprio nun gezeigt habe, dass die "Kontinuität der Hermeneutik" - die darauf besteht, dass die nachkonziliare Kirche in ihrer Liturgie, Lehre und Moral im Wesentlichen die Fortsetzung der Kirche aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil ist Über." Er schreibt:

Die Bräuche des Motu proprio Traditionis und der dazugehörige Brief haben einen tiefgreifenden Umbruch in der sogenannten traditionalistischen Bewegung bewirkt. Wir können logischerweise darauf hinweisen, dass die Kontinuität der Hermeneutik der Epoche mit ihren Zweideutigkeiten, Illusionen und unmöglichen Bemühungen radikal überwunden wird - mit einer Welle des Ärmels beiseite gefegt.
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Da die Messe des Heiligen Opfers - das Zentrum des christlichen Lebens - Golgatha, den Vater und Pagliarani darstellt, ist die Messe selbst ein Zeichen des Widerspruchs und der Haltung. Dies ist die Essenz der Traditionellen Messe oder Tridentinischen Messe. Für diesen Priester drückt und vermittelt die tridentinische Messe "eine Vorstellung vom christlichen Leben - und folglich eine Vorstellung von der katholischen Kirche -, die mit der Ekklesiologie des Zweiten Vatikanischen Konzils völlig unvereinbar ist."

Damit sagt Pater Pagliarani, dass Papst Franziskus Recht hat, wenn er darauf hinweist, dass viele Katholiken, die an der tridentinischen Messe festhalten, das II. Vatikanum, das von 1962 bis 1965 stattfand und viele lehrmäßige und liturgische Veränderungen mit sich brachte, kritisch sehen. Dies ist ein Punkt, den andere in dieser aktuellen Debatte zu leugnen versuchen.

„Das Problem ist nicht nur liturgisch, ästhetisch oder rein technisch“, sagt Don Pagliarani. „Das Problem ist gleichzeitig doktrinärer, moralischer, spiritueller, ekklesiologischer und liturgischer Natur. Kurz gesagt handelt es sich um ein Problem, das ausnahmslos alle Aspekte des kirchlichen Lebens betrifft. Das ist eine Glaubensfrage."

Der SSPX des Generaloberen sagt, dass die Frage der tridentinischen Messe das ganze Leben der Kirche beeinflusst. Und dies ist die Messe, und ihr Glaube ist "unvereinbar mit der Ekklesiologie, die aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil hervorgegangen ist".

Pater Pagliarani unterschied dann zwischen der Novus Ordo-Messe, wie sie 1969 von Papst Paul VI. „Auf der einen Seite steht die Messe aller Zeiten“, schreibt er. Es steht für eine "Kirche, die der Welt trotzt und für ein gewisses Maß an Sieg, denn ihr Kampf ist nichts Geringeres als der unseres Gesegneten Herrn, der geführt wird, die Sünde zu zerstören und das Reich Satans zu zerstören." Die traditionelle Messe hat daher zwei Elemente: "einen Geist des Geldes und eine unerschütterliche übernatürliche Hoffnung".

Einen ganz anderen Charakter hat jedoch die Neue Messe, die aus dem Neuen Vatikanischen Konzil hervorgegangen ist und die die Sünde der Schwerkraft herunterspielt und versucht, die Welt zu umarmen. Sagt der Generalobere:

Auf der anderen Seite steht die Messe von Paul VI. Es ist der authentische Ausdruck einer Kirche, die im Einklang mit der Welt leben will und sich einer Fülle von Anforderungen anpasst. Sie vertritt eine Kirche, die letztlich nicht mehr gegen die Welt kämpfen muss, weil sie der Welt keinen Vorwurf macht. Hier ist eine Kirche, die mit den Lehren der Welt nichts mehr zu tun hat, weil sie auf die Mächte der Welt hört.

So ist das Verständnis der Kirche, dass "es für das Opfer unseres Herrn nicht mehr notwendig ist, die Sünde der Sünde verloren zu haben, die nichts mehr damit zu tun hat", so Pagliarani.

Auf der anderen Seite eher ein "Abendessen" oder eine "Mahlzeit" als eine Mahlzeit mit ihrer nüchternen Atmosphäre und Schwere.

Don Pagliarani sagt, dass die Kirche des Neuen Verständnisses hier ist, um die humanistischen Bestrebungen auf Erden zu unterstützen, nicht den Himmel und die Mission, so viele Seelen wie möglich in den Himmel zu führen, im Auge zu behalten. Über die Neue Messe und das neue Kirchenverständnis sagt er:

Hier ist eine Kirche, die nicht mehr die Mission hat, das universelle Königtum unseres Herrn Jesus Christus wiederherzustellen, weil sie die Welt zu einer besseren Welt machen will als die freiere, egalitärere und ökologischer – und das alles mit rein menschlichen Mitteln . Diese humanistische Mission ist eine Liturgie der Kirche, die die Menschen der Kirche Gottes gegeben haben müssen.

Die Behauptung von Papst Franziskus, dass es einen Konflikt zwischen der Novus Ordo-Messe und der Tridentinischen Messe und ihren Ekklesiologien gebe, sagt Pater Pagliarani zwischen zwei Riten.

Papst Franziskus bedauert in seinem Brief an die Bischöfe betreffend sein neues Motu Proprio : „Der instrumentelle Gebrauch des Missale Romanum von 1962 ist oft durch eine Ablehnung nicht nur einer liturgischen Reform, sondern auch des II ... und unhaltbare Behauptungen, die die Tradition und die ‚wahre Kirche‘ verraten.“

In der Tat, so Pagliarani, handelt es sich um einen Krieg zwischen "zwei verschiedenen und gegensätzlichen Auffassungen der katholischen Kirche und des christlichen Lebens", und diese Auffassungen sind "miteinander unvereinbar". Der Priester fährt fort: „Um den Heiligen Augustin zu umschreiben, könnte man sagen, dass die beiden Messen zwei Städte gebaut haben: Die Messe aller Zeiten hat eine christliche Stadt; Die New Mass will eine humanistische und säkulare Stadt aufbauen.

Da Gott schon immer ein größeres Gut hervorbringen wollte, sieht Don Pagliarani, dass dieser "Schock" vom 16. Juli - die Veröffentlichung des Motu proprio von Papst Franziskus - erneuert werden kann. Wir sollten es als großes Geschenk betrachten und bereit sein, dafür zu leiden:

Diese Messe - Unsere Messe - Das Evangelium vom großen Preis der Perle für uns und wir sind bereit, alles zu erneuern, wofür wir bereit sind zu verkaufen. Wer nicht bereit ist, sein Blut für diese Messe zu vergießen, ist es nicht wert, sie zu sehen! Er, der nicht bereit ist, alles aufzugeben, was es nicht wert ist, daran teilzunehmen!

Don Pagliarani fordert uns auf, stark und mutig zu sein. Unsere Antwort lautet: "Muss tiefgründig und weitreichender sein als all diese schwachen und manchmal hoffnungslosen Kommentare." Hier sind all jene Seelen, die Zugang zur Messe aller Zeiten und ihren besseren Heiligungsmitteln hatten, aufgerufen, eine Entscheidung zu treffen, ob sie ein "wohlgeformtes katholisches Gewissen" sind oder nicht Ihnen.
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Sie werden "eine wichtige Entscheidung treffen müssen, die ihren Glauben beeinflusst", denn die Heilige Messe sei der "höchste Ausdruck eines lehrmäßigen und moralischen Universums", so der italienische Priester. Es geht um „den katholischen Glauben in seiner Gesamtheit und durch ihn, die Wahl unseres Herrn Jesus Christus mit Seinem Kreuz, Seinem Opfer und Seinem universellen Königtum…. rigorose und kohärente Treue.“

Am Ende versichert Pater Pagliarani allen Gläubigen, dass die SSPX alles tun wird, um den Notleidenden zu helfen, und möchte ihnen eine „warme helfende Hand“ reichen.

"Wir haben die Pflicht", schreibt er, "ihnen die Gewissheit zu geben, dass die tridentinische Messe niemals vom Erdboden verschwinden kann."

In einem aktuellen Interview kurz vor dem neuen motu proprioBischof Athanasius Schneider sagte, es sei "Verstoß" und "Machtmissbrauch", wenn die traditionelle Messe abgeschafft würde. Er sah, dass einige der Bruderschaft St. Petrus (FSSP) – die direkte Autorität Roms – könnte für diese Liturgie durchaus zum SSPX gehen. Die traditionelle Messe müsse kommen, fuhr er fort, da die Massen „diese Messe weiterhin feiern können. Er sagte auch, dass es „erlaubt“ sei, zur Gesellschaft der Messe zu gehen. Pius X. Im Falle der Abschaffung der traditionellen Messe sagte er weiter: „Die andere ist die Bruderschaft St. Petrus und andere werden gezwungen sein, die Neue Messe zu konzelebrieren,Ich denke, dass es eine Kirche des Heiligen Pius X. gibt, weil sie in diesem Fall etwas mehr Unabhängigkeit haben, um die Kirche Gottes zu erhalten.“

Wie Bischof Schneider jedoch daran erinnert, ist die SSPX aufgrund der vier Bischöfe ihrer Weihe in päpstlicher Erlaubnis noch nicht vollständig reglementiert. Da sie jedoch "mehr Unabhängigkeit" (Schneider) von Rom haben, würden sie sicherlich nicht aufhören, die traditionelle lateinische Messe anzubieten.

Erst kürzlich wurde Pater James Altman in zwei verschiedenen Interviews (eines mit The Rundown ) berichtet, dass die SSPX der einzige Ort für ihn sein könnte, um Fakultäten zu erhalten, da er suspendiert wurde und nicht klar ist, ob er Berufung einlegen wird ... Erfolg. Diese Worte sind zu diesem Zeitpunkt seine Theorie, und er hat nicht gesagt, dass er diesen Schritt tun würde, aber es zeigt, dass auch er den SSPX als ernsthafte Option betrachtet. Er erklärte, dass eines der Interviews darin bestand, dass er zu den Katholiken zu „gültigen“ SSPX-Messen gehen würde.

Am 16. Juli erließ Papst Franziskus sein Motu proprio Traditionis Customs , in dem er behauptet, dass die traditionelle lateinische Messe – oder die „außergewöhnliche Form des römischen Ritus“, wie Papst Benedikt XVI. - Ist grundsätzlich abzuschaffen. Er erklärte, dass die Novus Ordo-Messe der „einzigartige Ausdruck“ des römischen Ritus sei und dass am Ende alle traditionell gesinnten Katholiken dazu bewegt werden sollten, die Novus Ordo-Messe anzunehmen Do The Rat der Trent-in hatte, für den Satz von 16 gewesen th Was Jahrhundert. In seinem Brief An die Bischöfe In Bezug auf dieses Motu proprio spricht Franziskus von der "Notwendigkeit, zu der Zeit zurückzukehren, als der römische Ritus von den Heiligen Paul VI. und Johannes Paul II. gefördert wurde".

Als Kardinal Gerhard Ludwig Müller schrieb über diese neue Motu proprio „Die offensichtliche Absicht ist es, die außerordentliche Form zum Aussterben zu verurteilen.“

Der italienische Professor Massimo Viglione hat jedoch in einem von Erzbischof Carlo Maria Viganò unterstützten Aufsatz darauf hingewiesen, dass diese Messe niemals abgeschafft werden kann. Er schrieb :

Die Lex Orandi umfasst die Kirche der zwanzigjährigen Geschichte, und es gibt keinen Mann oder keine Gruppe von Männern auf der Welt, die diese zwanzig Jahrhunderte alte Ablagerung ändern können. Es gibt keinen Papst, kein Konzil oder Episkopat, der das Evangelium, das Depositum Fidei oder die Kirche des Universalen Lehramts ändern kann. Auch die Liturgie aller Zeiten kann nicht geändert werden.

Für Viglione ist dieser Angriff auf die traditionelle Messe ein Versuch, die Kirche in der Neuen Weltordnung auszulöschen. Die "Heilige Katholische Liturgie gegen diesen jahrzehntelangen Krieg", sagte er, "ist die Schöpfung des Neuen Ritus ex nihilo ... , der die Auflösung der katholischen Liturgie ist. Das heilige Opfer jeder Form, der Lehre selbst". , der Kirche selbst, der großen globalistischen Strömung der Neuen Weltordnung.“

Die katholische Liturgie ist das Konzept der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, des Kreuzes, der Erbsünde, des Guten und Bösen im christlichen und traditionellen Sinne, der Menschwerdung, der Auferstehung und der Erlösung, der marianischen Privilegien und der Figur der Gottesmutter selbst die Unbefleckte Empfängnis, die Eucharistie und die Sakramente, ihre Zehn Gebote mit christlicher Moral und die Lehre vom Universalen Lehramt, die konsequente Verurteilung der heutigen Torheiten) - all dies muss in der Zukunft der universellen und monistischen Kulturen verschwinden.

Für Professor Viglione – der gerade ein Buch gegen den abtreibungsbefleckten Coronavirus-Impfstoff herausgegeben hat, an dem Erzbischof Viganò und John-Henry Westen von LifeSite beteiligt waren – hängt die Frage des Gehorsams vom Ende ab. Man kann auch etwas Bösem gehorchen.

„Gehorsam – und das ist ein Irrtum, der selbst in der vorkonziliaren Kirche seine tiefsten Wurzeln hat, muss man sagen – ist kein Ende. Dies ist ein Mittel zur Heiligung “, erklärte er. Gehorsam ist daher kein absoluter Wert, sondern ein instrumenteller. Es ist ein positiver Wert, sehr positiv, wenn er auf Gott gerichtet ist. Aber wenn man Satan oder seinen Dienern oder Irrtümern oder Abfall vom Glauben gehorcht, dann ist Gehorsam kein Gut mehr, sondern eine bewusste Verbindung mit Bösem Abschließend schrieb dieser italienische Professor:

Wir müssen „ nicht den Menschen gefallen, sondern Gott, der unser Herz prüft “ (1 Thess 2, 4). Genau! Wer also den Menschen gehorcht und sich bewusst ist, das Böse zu erleichtern und das Gute zu behindern, wer auch immer sie sein mögen – einschließlich der kirchlichen Hierarchie, einschließlich des Papstes – wird in Wirklichkeit ein Komplize des Bösen, der Lüge und des Irrtums.

Erzbischof Viganò unterstützte diese Aussage von Viglione, nannte sie „groß und mächtig“ und sagte, dass sie „einen der klarsten und tiefgründigsten Kommentare zu dem ominösen Motu Proprio Traditionis Custodes darstellt “.

"Ich beabsichtige, es allen Gläubigen anzubieten, Katholiken und sogar Nichtkatholiken, damit jeder daraus einen sehr harten Krieg in prophetischer Klarheit und apostolischem Mut ziehen kann. Das unvermeidliche Ergebnis des Krieges wird der Triumph der Braut sein." von Christi Entfesselung der höllischen Mächte “, erklärte der italienische Prälat.

Es kann sehr gut sein, dass die in diesem Bericht präsentierten Stimmen - Don Davide Pagliarani, dann Erzbischof Viganò und Professor Viglione - die ehrlichsten sind, die Rom nicht scheuen. Einzigartig viele andere Kommentatoren, die darauf bestehen – und vielleicht so tun –, dass die meisten traditionellen Katholiken wissen, dass etwas schief gelaufen ist und nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil – dass sie der nachkonziliaren Kirche treu sind, die in diesem Bericht präsentierten Stimmen Mit Kraft, Überzeugung und Mut im kommenden Kampf für uns. Sogar Papst Franziskus hat vielleicht mehr Respekt vor diesen Männern als jeder, der versucht, den Kreis zu quadrieren und so tut, als ob sie in Wahrheit, in ihrem Herzen, nicht glauben.