Kardinal Burke, Bischof Schneider kündigen Gebets- und Fastenkreuzzug an

Kardinal Burke, Bischof Schneider kündigen Gebets- und Fastenkreuzzug an

Unter Berufung auf "schwerwiegende theologische Fehler und Häresien" im Arbeitsdokument der Amazonas-Synode rufen sie die Gläubigen auf, 40 Tage lang zu beten und zu fasten, um zu verhindern, dass solche Fehler genehmigt werden.
Kardinal Raymond Burke und Bischof Athanasius Schneider.
Kardinal Raymond Burke und Bischof Athanasius Schneider. (Foto: Edward Pentin / EWTN-Nachrichten)
Edward Pentin-Blogs
12. September 2019

Kardinal Raymond Burke und Bischof Athanasius Schneider haben in einer achtseitigen Erklärung vor sechs „schwerwiegenden theologischen Irrtümern und Häresien“ gewarnt, die ihrer Meinung nach im Arbeitsdokument der Amazonas-Synode enthalten sind, und zu Gebet und Fasten aufgerufen, um ihre Zustimmung zu verhindern.

Auch Kardinal Burke, Patron des Souveränen Malteserordens, und Bischof Schneider, Weihbischof von Astana, Kasachstan, haben den Appell veröffentlicht, damit Papst Franziskus „seine Glaubensbrüder durch eine eindeutige Zurückweisung der Fehler bestätigen“ im Arbeitsdokument.

Sie schlagen vor, dass Kleriker und Laien „mindestens ein Jahrzehnt lang täglich den Heiligen Rosenkranz beten und einmal in der Woche fasten“ für solche Absichten über einen Zeitraum von 40 Tagen ab September. 17. bis 26. Oktober.

Das als instrumentum laboris bezeichnete Arbeitsdokument soll die Diskussionen während der bevorstehenden Bischofssynode vom 6. bis 27. Oktober leiten, deren Thema: Amazonien, neue Wege für die Kirche und für eine integrale Ökologie ist.

Doch der Text wird seit seiner Veröffentlichung im Juni von "verschiedenen Prälaten und Laienkommentatoren sowie Laieninstitutionen" scharf kritisiert. Zu ihnen zählen vor allem Kardinal Walter Brandmüller, emeritierter Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften, und Kardinal Gerhard Müller. Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre.

Ein besonders umstrittener Bereich betrifft das Thema des priesterlichen Zölibats. Kardinal Burke und Bischof Schneider fordern in ihrer Erklärung, dass der Papst die „Abschaffung“ des priesterlichen Zölibats in der lateinischen Kirche durch die Ordination von verheirateten Männern mit erwiesener Tugend, den sogenannten „viri probati“, nicht billigt.

Das Arbeitsdokument schlägt vor, eine solche Maßnahme zu erörtern, um Gläubigen in entlegenen Amazonasgebieten ohne Priester die Eucharistie zu bringen. Kritiker befürchten eine solche Neuerung, insbesondere, dass sie den obligatorischen priesterlichen Zölibat universell untergraben könnte, indem sie in letzter Zeit auf alle Bereiche angewendet wird, die unter einem Mangel an Priesterberufungen leiden.



"Hauptfehler"

Der amerikanische Kardinal und der kasachische Bischof schreiben, es sei "ihre Pflicht, die Gläubigen auf sechs "Hauptfehler" aufmerksam zu machen, die "durch das instrumentum laboris verbreitet werden".

Der erste, den sie auflisten, ist der „implizite Pantheismus“ – die Identifizierung Gottes mit dem Universum und der Natur, wo Gott und die Welt eins sind – was ihrer Meinung nach vom Lehramt abgelehnt wird.

Zweitens kritisieren sie die im Arbeitsdokument vertretene Vorstellung, dass heidnischer Aberglaube „Quellen der göttlichen Offenbarung und alternative Wege zur Erlösung“ seien. Dies impliziert, dass Amazonasstämme heidnischen Aberglauben haben, der ein „Ausdruck der göttlichen Offenbarung“ ist und den „Dialog und die Akzeptanz“ durch die Kirche verdient, argumentieren sie.

Unter Berufung auf Kirchendokumente erklären die beiden Prälaten, dass das Lehramt eine solche „Relativierung“ von Gottes Offenbarung ablehnt und stattdessen „bestätigt, dass es einen einzigartigen Retter gibt, Jesus Christus, und die Kirche ist sein einzigartiger mystischer Leib und seine Braut“.

Drittens führen sie die in dem Dokument enthaltene Theorie als falsch an, dass „die Ureinwohner bereits die göttliche Offenbarung erhalten haben und dass die katholische Kirche im Amazonasgebiet eine ‚missionarische und pastorale Bekehrung‘ durchlaufen sollte.“ Das Lehramt lehnt eine solche Vorstellung von missionarischer Tätigkeit ab als "bloße interkulturelle Bereicherung", argumentieren sie, und es gehe bei Inkulturation in erster Linie um "Evangelisierung", die die Kirche zu einem "wirksameren Instrument der Mission" mache.

Viertens kritisieren sie das Arbeitsdokument für seine Unterstützung, „katholisch ordinierte Ämter an die angestammten Sitten der Ureinwohner anzupassen, Frauen offizielle Ämter zu verleihen und verheiratete Führer der Gemeinschaft zu Priestern zweiter Klasse zu weihen, denen ein Teil ihrer Amtsbefugnisse beraubt wird“. aber in der Lage, schamanische Rituale durchzuführen."

"Das Lehramt der Kirche lehnt solche Praktiken und ihre impliziten Meinungen ab", stellen die Prälaten fest und stützen sich auf eine Reihe von Kirchendokumenten, darunter die Enzyklika von Papst Paul VI unterstreichen ihren Standpunkt.

Fünftens stellen sie fest, dass das instrumentum laboris in Übereinstimmung mit den „impliziten pantheistischen Ansichten“ des Dokuments „die christliche Anthropologie relativiert“, indem es den Menschen als „ein bloßes Glied in der ökologischen Kette der Natur“ und „die sozioökonomische Entwicklung als Aggression gegenüber „Mutter Erde“ betrachtet“. lehnt solche Überzeugungen ab, dass der Mensch keine "einzigartige Würde" über der "materiellen Schöpfung" besitzt und der "technologische Fortschritt mit der Sünde verbunden ist", stellen sie fest