Christus der König, dein Königreich komme José María Iraburu , am 22.11.15 um 10:34 Uhr Carl Bloch, 1890

(349) Christus der König, dein Königreich komme
José María Iraburu , am 22.11.15 um 10:34 Uhr
Carl Bloch, 1890

- Ich habe den Eindruck, dass ich einmal einen solchen Artikel auf Ihrem Blog gelesen habe.

- Und Sie irren sich nicht. Mit einigen Optimierungen ist es derselbe, den ich vor ungefähr sieben Jahren (29) 31-VII-2009 auf diesem Blog veröffentlicht habe.

Die Mächte dieser Welt streben nach einer Neuen Ordnung, indem sie sich von Christus und der Kirche distanzieren . „Wir wollen nicht, dass er über uns herrscht“ (Lk 19,14). Sie sind sich darüber sehr klar. Aber sie ignorieren, dass dort, wo Christus, der König, vertrieben wird, die Herrschaft des Teufels eintritt. Diese "sind Feinde des Kreuzes Christi, sie haben ihren eigenen Leib für ihre Götter und sie richten ihr Herz auf irdische Dinge"; Stattdessen erkennen sich Christen als „Bürger des Himmels, von wo aus wir den Erretter und Herrn Jesus Christus erwarten“ (Phil 3,19-21). Und durch die Jahrhunderte hindurch bleiben wir durch das Wirken des Heiligen Geistes im ständigen Flehen des Vaterunsers: „Dein Reich komme“.

"Christus, kommt er zurück oder kommt er nicht zurück?" Dies ist der Titel eines Buches (1951) von Pater Leonardo Castellani (1899-1981), einem großen Schriftsteller, Übersetzer und Kommentator von El Apokalipsis de San Juan (1963). Nur wenige Autoren des 20. Jahrhunderts haben so viel getan wie er, um den Glauben und die Hoffnung in die Parusie zu bekräftigen. Er beklagte sich zu Recht, dass die zweite glorreiche Wiederkunft Christi mit seinem totalen und endgültigen Sieg über die Welt so vergessen wurdeim christlichen Volk, das von der üblichen Predigt so abwesend ist, dass der Glaube und diese Hoffnung das ganze Leben der Kirche und jedes Christen erleuchten müssen. «Christus kann nicht erkannt werden, wenn sein Zweites Kommen ausgelöscht wird. Genauso wie nach dem heiligen Paulus unser Glaube vergeblich ist, wenn Christus nicht auferstanden wäre; also, wenn Christus nicht wiederkommen soll, ist Christus ein Versagen “( Domingueras Predigten , 1965, 3. Sonntag Ostern).

Beginnen wir damit, uns daran zu erinnern, dass es viele falsche Hoffnungen gibt und nur eine wahre .

Sie haben keine wirkliche Hoffnung

- diejenigen, die die schweren Übel der Welt und der Kirche als geringfügig diagnostizieren . Entweder sind sie blind oder sie ignorieren oder verbergen die Wahrheit lieber. Da sie sehr schwach in der Hoffnung sind, leugnen sie die Schwere des Übels, da sie den Verlust des Volkes für unheilbar halten. Und so halten sie es für bequemer – optimistischer – zu sagen: „Uns geht es gut“.

- Auch diejenigen, die es wagen, "Frühlingserneuerungen" der Kirche , zutiefst verbesserte pastorale Stile, anzukündigen , haben keine wirkliche Hoffnung, wenn sie nicht ausreichend auf der demütigen Anerkennung der gegenwärtigen Sünden und auf der Bekehrung und Buße bestehen, die uns von ihnen befreien.

- Falsch ist die Hoffnung derer, die sie in menschliche Mittel stecken , und da sie die Übel, die wir in der Kirche erleiden, auf ihre eigene Weise erkennen, beabsichtigen sie, sie mit neuen lehrmäßigen, liturgischen und disziplinären Formeln zu überwinden, "die fortgeschrittener sind als die der Beamten". Kirche", die den Bruch mit den seit zwanzig Jahrhunderten gepflegten Traditionen nicht fürchten. Sie verstehen sich als "Beschleuniger" und sehen als "Bremse" die katholische Tradition, die Dogmen, die apostolische Autorität. Diese versuchen immer wieder mit menschlichen Mitteln – Interessengruppen, neue Methoden und Schlagworte, Organisationen und Kampagnen, immer wieder verändert und erneuert – das zu erreichen, was nur durch Treue zur Wahrheit und den Geboten Gottes und seiner Kirche erreicht werden kann. Seine Bemühungen sind vergeblich. Und deshalb werden sie hoffnungslos.

- Diejenigen, die einen Pakt mit der Welt schließen , Komplizen ihrer aktuellen Ideologien werden, diejenigen, die den weltlichen Mächten, die sie auferlegen, nachgeben oder sogar mit ihnen einverstanden sind, gefügig gegenüber den großen internationalen Organisationen, erwarten nicht wirklich den "nahen" Sieg Christi der König, der darauf aus war, eine neue Ordnung ohne Gott und gegen Christus zu errichten. Zum Beispiel jene christlichen Politiker, die, obwohl sie sich den Feinden Christi und der Kirche zu widersetzen scheinen, die Hoffnung auf die bevorstehende Parusie Christi nicht wirklich leben, ihnen im Grunde nachgeben und sich über viele Jahrzehnte der Norm der kleineres Übel. Sie sind die Menschen führen, einen Schritt hinter den Feinden des Königreiches, zu dem größten Übel .

- Wer nicht an die Macht der Gnade des Heilands glaubt, hat keine Hoffnung, und deshalb ruft er nicht zur Umkehr auf , außer in ganz kleinen Formeln, die natürlich die Möglichkeit der Hölle ausschließen. Und so billigen sie, zumindest mit ihrem Schweigen, was auch immer es ist: dass die Mehrheit der Menschen aufhört, sonntags zur Messe zu gehen, dass sie normalerweise die Ehe mit Verhütungsmitteln entweihen, dass sie abtreibungsorientierten politischen Parteien ihre Stimme geben usw. Sie denken nicht einmal daran, die Christen selbst – geschweige denn die Heiden – zur Bekehrung zu rufen, weil sie die in der Gegenwart wurzelnden Übel für unheilbar halten. «Wie willst du sie was fragen?»…. Da sie ihre Hoffnung auf Gott, die Hoffnung auf die Kraft seiner Gnade und auf die potenzielle Güte der von Christus unterstützten Menschen nicht haben, bitten sie nicht umnichts, und deshalb geben sie den Männern, den Eheleuten, den Politikern, den einfachen Gemeindemitgliedern, den führenden Christen, den Ungläubigen nicht die Gabe Gottes. Sie rufen nicht zur Umkehr auf, weil sie tief in ihrem Inneren nicht an ihre Möglichkeit glauben: Ihnen fehlt die Hoffnung. Sie sehen die Übel der Welt und der Kirche als unheilbar an. Und sie sind diejenigen, die als pessimistisch und hoffnungslos bezeichnen, die einzigen, die unter so vielen Verzweifelten und Defätisten wahre Hoffnung bewahren!

Sie haben echte Hoffnung

- diejenigen, die die Übel der Welt und der entchristlichten Menschen erkennen , diejenigen, die es wagen, sie zu sehen und noch mehr zu sagen . Weil sie auf die Macht des Erretters hoffen, sagen sie nicht, das Gute sei unmöglich und es sei besser, es nicht vorzuschlagen; Deshalb lehren sie nicht mit ihren Worten oder Schweigen, dass das Böse gut ist; sie versichern auch nicht mit aller Freundlichkeit und Sympathie, "es geht es Ihnen gut", denen es tatsächlich "schlecht" geht.

- Wer Hoffnung hat, predigt dem Volk mit großem Mut das Evangelium der Bekehrung , damit jeder von der Lüge zur Wahrheit, vom intellektuellen Hochmut zur Schülerdemut, vom Genuss- und Reichtumskult zum alleinigen liturgischen Gotteskult übergehen kann und wahr, von rebellischer Willkür über Gehorsam bis hin zur kirchlichen Disziplin.

Sie wagen es, das Evangelium auf diese Weise zu predigen, weil sie glauben, dass Gott aus einem Haufen fleischloser Skelette ein Volk aus lebendigen Menschen machen kann (Ez 37) und aus den Steinen Abrahams Kinder ziehen kann (Mt 3,9). . Getragen von dieser lebendigen Hoffnung, die alles auf der barmherzigen Allmacht Christi, des einzigen Retters der Welt, gründet, versuchen sie, nicht nur die Heiden, sondern auch die heidnischen Christen selbst zu evangelisieren, was ein doppeltes Wunder von Gott erfordert.

- Diejenigen, die das herrliche Kommen unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus erwarten (Phil 3,20-21), haben Hoffnung, diejenigen, die wissen, dass "er herrschen muss, bis er alle seine Feinde unter seine Füße legt", sich seiner Autorität unterwerfen Parusie auf alles Seiende, auf alle weltliche Macht und alle Wirklichkeit und Unterwerfung unter den himmlischen Vater, so dass „Gott alles in allem ist“ (1Kor 15,15,25-29).

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„Alle Völker, Herr, werden kommen, um sich vor deinem Angesicht zu beugen“ (Ap 15,4). Der "Retter der Welt" wird die Welt und seine Kirche retten . Ist diese Hoffnung in der Mehrheit der Christen heute wirklich lebendig? Es gibt viele, die die Kirche in der Geschichte der Welt für besiegt halten. Was sind die Hoffnungen der Christen für diese Welt, die so weit von Gott entfernt, so mächtig und fesselnd ist, und welche Hoffnungen haben sie für diese Kirchen, die zutiefst weltlich sind? ...

Unsere Hoffnungen sind nichts anderes als die gleichen Verheißungen Gottes in der Heiligen Schrift . In ihnen versichern uns die inspirierten Autoren immer wieder, dass „alle Völker kommen werden, um sich vor dir zu beugen, Herr, und deinen Namen segnen“ (Ps 85,9; vgl. Tob 13,13; Ps 85,9; Jes 60; Jer 16, 19; Dan 7,27; Hos 11,10-11; Zep 2,11; Zec 8,22-23; Mt 8,11; 12,21; Lk 13,29; Rm 15,12; usw.). Christus selbst verkündet und verspricht uns, dass „eine Herde und ein Hirte sein werden“ (Joh 10,16), und dass schließlich der liturgische Ruf der Kirche unter den Völkern erklingen wird: „ Groß und wunderbar sind deine Werke, Herr ! Gott, Herrscher über alle; Deine Entwürfe sind gerecht und wahr, König der Nationen. Wer wird dich nicht respektieren? Wer wird deinem Namen nicht Ehre geben, wenn du nur heilig bist? Alle Nationen werden kommen, um sich vor deiner Gegenwart zu verbeugen “(Ap 15,3-4).

Da dies die größte Hoffnung der Christen ist, haben wir keinen Minderwertigkeitskomplex vor der Welt, wir haben keine Angst vor ihren Verfolgungen, wir sind nicht fasziniert von ihrer Schmeichelei, noch setzen wir unsere Hoffnung auf die großen internationalen Organisationen, die die Welt regieren , noch fürchten wir uns vor ihren Verfolgungen, die sie, ohne viel Lärm zu machen, immer stärker gegen die Kirche ausüben: Sie sind die Klauen des weltlichen Tieres, angestachelt und gestärkt vom Teufel, der "weiß, dass er wenig hat". verbleibende Zeit" (Off 12,12). Wir Christen wissen mit aller Gewissheit, dass der Fürst dieser Welt von Christus besiegt wurde, und gerade deshalb sind wir nicht einmal versucht, dunkle Komplizen mit dieser Welt der Sünde zu begründen.

«Diese Dinge habe ich dir gesagt, damit du Frieden in mir hast. In der Welt musst du Schlachten haben; aber sei zuversichtlich: Ich habe die Welt erobert » (Joh 16,33). „Ich komme bald , halte fest an dem, was du hast, damit dir niemand deine Krone nimmt“ (Ap 3,12). „ Ich komme bald und bringe meinen Lohn mit, um jeden nach seiner Arbeit zu bezahlen“ (22.12). «Ja, ich komme bald . Amen. Komm, Herr Jesus »(22,20).

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Auch heute sind es vor allem die Päpste, die die Hoffnungen der Kirche am Leben erhalten . Sie sind es, die ihrer Berufung treu „ihre Brüder im Glauben stärken“ (Lk 22,32). Mit besonderer Unterstützung durch Christus sind sie der Heiligen Schrift, dem Glauben und der Hoffnung der katholischen Tradition treu. Und sie glauben an die Verheißungen Christi mit sehr wenig Unterstützung von gegenwärtigen katholischen Predigern und Autoren.

Leo XIII. lehrt: „Da alles Heil von Jesus Christus kommt und den Menschen kein anderer Name gegeben wurde, in dem wir uns selbst retten können (Apostelgeschichte 4,12), ist dies unser größter Wunsch: dass alle Regionen der Erde gefüllt und gefüllt mit dem heiligen Namen Jesu … Es wird sicherlich nicht an denen mangeln, die glauben, dass Wir eine übermäßige Hoffnung hegen, und dass sie mehr Dinge sind, die man sich wünschen kann, als zu warten. Aber wir setzen all unsere Hoffnung und unser absolutes Vertrauen auf den Erretter der Menschheit, Jesus Christus, und erinnern uns gut daran, welche großen Dinge in einer anderen Zeit durch die Torheit der Predigt vom Kreuz vollbracht wurden und die Weisheit dieser Welt verwirrt und betäubt zurückließ. .. Gott begünstige unsere Wünsche und Gelübde, Er, der reich an Barmherzigkeit ist, in dessen Macht die Zeiten und Augenblicke liegen, und beschleunige mit äußerster Sanftmut die Erfüllung dieser göttlichen Verheißung Jesu Christi: Es wird eine Herde und einen Hirten geben »(epist Apost. Præclara gratulationis , 1894).

In ähnlicher Weise erklärt der heilige Pius X. in seiner ersten Enzyklika, dass sein stärkster Wille darin besteht, „alles in Christus zu errichten“ (Eph 1,10). Es ist wahr, dass „die Nationen gegen ihren Urheber gemeutert haben und dass die Nationen vergebliche Pläne schmieden“ (Ps 2,1). Es scheint, dass von überall die Stimme derer, die Gott angreifen, erschallt: „Geht von uns“ (Hiob 21,14). Daher die Tatsache, dass die Ehrfurcht vor dem ewigen Gott in der Mehrheit erloschen ist, und dass das Gesetz seiner höchsten Gewalt weder im öffentlichen noch im privaten Brauch beachtet wird. Darüber hinaus wird mit aller Anstrengung versucht, dass die Erinnerung und Vorstellung von Gott vollständig verschwindet.

« Wer über diese Dinge nachdenkt, wird sicherlich befürchten müssen, dass diese Perversität der Geister ein Vorspiel und als Anfang des Übels ist, auf das wir ein letztes Mal warten müssen; oder er wird sogar denken, dass "der Sohn des Verderbens, von dem der Apostel spricht, bereits in dieser Welt wohnt" (2Thes 2,3) ... Es ist direkt und hartnäckig beabsichtigt, jede Beziehung, die zwischen Gott und Mann. Dies ist laut dem Apostel selbst das richtige Zeichen des Antichristen. Der Mensch selbst ist mit äußerster Rücksichtslosigkeit in den Ort Gottes eingetreten und hat sich über alles, was Gott genannt wird, so erhöht, dass ... er diese sichtbare Welt sich selbst geweiht hat, als wäre sie sein Tempel für alle verehren. . Er wird im Tempel Gottes sitzen und sich zeigen, als wäre er Gott (ebd. 2,4).

«Aber niemand, der einen gesunden Verstand hat, kann am Ergebnis dieses Kampfes der Sterblichen gegen Gott zweifeln ... Gott selbst sagt uns in der Heiligen Schrift ... "er wird die Köpfe seiner Feinde zermalmen" (Ps 67,22) , damit alle wissen, „dass Gott der König der Welt ist“ (46,8) und „die Völker lernen, dass sie nur Menschen sind“ (9,21). All dies glauben und hoffen wir mit einem gewissen Glauben “(Enc. Supremi Apostolatus Cathedra , 1903).

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Christus siegt, regiert und regiert . Jeden Tag bekennen wir in der Liturgie – vielleicht ohne es zu merken –, dass Christus „ für immer und ewig lebt und regiert . Amen". Wir wissen nicht, wann und wie der endgültige Sieg des Königreichs Christi sein wird. Aber unser Herr Jesus Christus zu sein, der König des Universums, der König aller Nationen; Da er daher in der Geschichte der Menschheit eine allmächtige und barmherzige Vorsehung hat und bei seiner Himmelfahrt „alle Macht im Himmel und auf Erden“ (Mt 28,18) erhalten hat, kann jeder Gläubige, ohne seinen Glauben aufzugeben, an der Realität der gegenwärtigen vorsorglichen Regierung des Herrn und über den vollen endgültigen Sieg des Königreichs Christi über die Welt ?

Bekräftigen wir unseren Glauben und unsere Hoffnung. Säkularisierung, Komplizenschaft mit der Welt, immanenter Horizontalismus, die Schwächung und schließlich die Verfälschung des Christentums kommen heute zu einem großen Teil aus dem Schweigen und Vergessen der Parusie . Ohne lebendige Hoffnung auf die herrliche Wiederkunft Christi fallen Christen vom Glauben ab . Im liturgischen Jahr der Kirche geht das Hochfest Christi des Königs der freudigen Feier seines Advents voraus: das erste, das bereits in Demut und Armut war, und das zweite, das in Herrlichkeit und unwiderstehlicher Kraft stattfinden wird.

José María Iraburu , Priester



Als Anhang füge ich einen beeindruckenden Text von Origenes (185-253) hinzu, dem großen alexandrinischen Theologen, der, während die Kirche und er mit ihr die harte Verfolgung des Kaisers Decius litt, diesen hoffnungsvollen Text verfasst hat, der heute gibt das Stundengebet als Lesung zum Hochfest Christi des Königs wieder ( On Prayer , vgl. 25).

«Ja, wie unser Herr und Heiland sagt, das Reich Gottes wird nicht spektakulär kommen, noch werden sie verkünden, dass es hier oder dort ist, sondern dass das Reich Gottes in uns ist, denn das Wort ist uns nahe , auf der Lippen und im Herzen, wenn wir um das Kommen des Reiches Gottes bitten, bitten wir ohne Zweifel, dass dieses Reich Gottes, das in uns ist, herauskommt, Frucht bringt und vollendet wird. Tatsächlich regiert Gott bereits in jedem der Heiligen, da sie sich seinem geistlichen Gesetz unterwerfen, und so wohnt Gott in ihnen wie in einer gut regierten Stadt. In der vollkommenen Seele ist der Vater gegenwärtig, und Christus herrscht in ihr zusammen mit dem Vater nach den Worten des Evangeliums: Wir werden zu ihm kommen und in ihm wohnen.

„Dieses Reich Gottes, das in uns ist, wird mit unserer Zusammenarbeit zu seiner vollen Vollkommenheit gelangen, wenn sich das, was der Apostel sagt, verwirklicht, das heißt, wenn Christus, nachdem alle seine Feinde ihm untertan sind, sein Reich Gott übergibt der Vater, und so wird Gott allen alles sein. Beten wir daher unablässig mit dieser inneren Haltung, die durch das Wirken des Wortes göttlich wird, sagen wir zu unserem Vater im Himmel: Geheiligt werde dein Name, dein Reich komme.

«Im Hinblick auf das Reich Gottes, das muss auch bedacht werden , : wie das Licht nicht funktioniert mit der Dunkelheit zu tun haben, noch Gerechtigkeit mit dem Bösen, weder kann Christus und der Teufel einverstanden sind , können so weder das Reich Gottes und die Königreich der Sünde koexistieren.

„Wenn wir also wollen, dass Gott in uns regiert , lassen Sie uns keinesfalls dafür sorgen, dass die Sünde weiterhin unseren sterblichen Körper beherrscht, sondern lassen Sie uns alles Irdische in uns abtöten und durch den Geist Frucht bringen. Auf diese Weise wird Gott durch uns gehen wie durch ein geistiges Paradies und er wird in uns allein mit seinem Christus regieren, der in uns zur Rechten jener geistigen Tugend sitzt, die wir erreichen wollen: Er wird sitzen, bis alle seine Feinde, die und in uns zu seinem Schemel gemacht werden, und in uns können alle Fürstentümer, alle Mächte und alle Kräfte zunichte gemacht werden.

«All dies kann in jedem von uns getan werden, und der letzte Feind, der Tod, kann zunichte gemacht werden, damit Christus auch in uns sagt: Wo ist dein Sieg, der Tod? Wo ist dein Stachel, Tod ? Von nun an dieses unser Wesen, bestechlich, muss sich kleiden mit Heiligkeit und Unvergänglichkeit, und das ist unser Wesen, tödlich, muss sich mit dem kleiden Unsterblichkeit des Vaters, nachdem die Macht des Todes auf Null reduziert hat, so dass damit der amtierende Gott lasst uns in uns beginnen, uns an den Gütern der Wiedergeburt und Auferstehung zu erfreuen .