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Häufige Beichte, die Eucharistie, und unser Bedürfnis nach Conversion

#1 von esther10 , 06.06.2016 13:30

Häufige Beichte, die Eucharistie, und unser Bedürfnis nach Conversion



Während dieser Fastenzeit sind wir aufgerufen, unser Leben stärker im Lichte unserer Beziehung zu Christus und seiner Kirche zu untersuchen. Fasten, Gebet und Almosen bringen uns tiefer in die Geheimnisse Christi und unsere eigene Reise zur Heiligkeit. Die Fastenzeit ist auch eine Zeit, zu ziehen näher an den Sakramenten, vor allem die heilige Eucharistie und dem Sakrament der Buße, die auch als Überleitung oder Konfession bekannt. Die Eucharistie vereint uns mit Christi Leib, Blut, Seele und Gottheit, während Buße treibt uns Heilung und Vergebung für die Wege zu suchen, die wir in unserem täglichen Leben sündigen und scheitern. Sühne ist nicht nur ein Sakrament für Todsünde, ist es für alle Sünden zu verstehen, die uns im Laufe der Zeit lastet.

In der Enzyklika Redemptor hominis , beschreibt Johannes Paul II die Verbindung zwischen diesen beiden großen Sakramenten der Kirche. Sowohl die Heilige Eucharistie und der Buße an das Geheimnis Jesu Christi verbunden. Saint Paul sagte : "ein Mann Lassen Sie prüfen sich selbst, und so von dem Brot essen und aus dem Kelch trinken." Die Verbindung zwischen Thesen Sakramenten ist offensichtlich. In Annäherung an das Abendmahl , bei jeder Messe, müssen wir uns unserer Schwächen und ob wir in einem würdigen Zustand für den Empfang der heiligen Kommunion sind. Die Heilige Eucharistie ist kein Recht. Es ist ein Geschenk für die in einem Zustand der Gnade vorbehalten , die Mitglieder der Kirche sind. Das Bußsakrament sorgt für die notwendige Reinigung und Heilung für jene Zeiten , die wir in ernsthafte Sünde fallen, sondern auch , wie wir mit der Sünde in unserem täglichen Leben zu kämpfen.

Einer der wesentlichen Aspekte und die Lehren von Jesus Christus ist: "Tut Buße, und im Evangelium (Mk 1,15) glauben." Es ist wahr, dass auf der Oberfläche dieses ein Anruf ist ein Nachfolger Christi zu werden, und die Taufe zu empfangen, in um den mystischen Leib zu verbinden; es ist aber auch ein Aufruf für einen jeden von uns zu "bereuen" in unserem täglichen Leben. Umwandlung ist ein lebenslanger Prozess. Wir haben alle Sünden tief verwurzelt in uns, ob durch Gewohnheit oder anderen Faktoren. Wir können Christus nicht folgen, wenn wir nicht ständig selbst sterben und zur Umkehr in unserem eigenen Leben auf seinen Ruf zu hören. Auch wenn wir nicht in schwere Sünde fallen, sind, versagen wir noch irgendwo und brauchen Christus uns die Gnade zu geben, diese Sünden zu überwinden. Saint John Paul II unterstreicht die große Bedeutung der Buße, der Eucharistie und Buße:

Ja, wenn das erste Wort der Lehre Christi, der erste Satz des Evangeliums Gute Nachricht, war : "Kehrt um , und glaubt an das Evangelium" ( Metanoeite ), das Sakrament des Leidens, des Kreuzes und der Auferstehung scheint in einer insgesamt zu stärken und zu festigen Art und Weise dieser Aufruf in unserer Seele. Die Eucharistie und der Buße also in gewissem Sinne zwei eng verbunden Dimensionen des authentischen Lebens im Einklang mit dem Geist des Evangeliums werden, von wahrhaft christlichen Lebens. Der Christus, der zum eucharistischen Mahl nennt , ist immer der gleiche Christus, der uns zur Buße ermahnt und wiederholt seine "Kehrt um ."

Redemptor hominis 20

Unser Herr kennt unsere Kämpfe und unsere Fehler auf dem Weg zur Heiligkeit, die genau das ist, warum er uns zu sich ruft, um Vergebung und Reue im Sakrament der Buße, so dass wir mehr vollständig in der Heiligen Eucharistie teilnehmen.

Ohne diese Konstante immer erneuerte Bemühung für die Konvertierung, würde der Eucharistie teilhaftig seiner vollen erlös Wirksamkeit fehlt, und es wäre ein Verlust oder zumindest eine Schwächung der besonderen Bereitschaft Gott das geistliche Opfer zu bieten, in dem sie unsere Teilhabe am Priestertum Christi ist in einem wesentlichen und universalen Weise zum Ausdruck gebracht.

Ebenda

Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass alle Gläubigen Mitglieder des gemeinsamen Priestertums kraft der Taufe sind. Wir bieten das Heilige Meßopfer durch den priesterlichen Dienst. Unser Leben bedeutete Opfer zu sein, die das Wesen des Priestertums ist. Um diese Baptismal Rolle zu erfüllen, müssen wir immer darauf achten, unsere täglichen Bedarfs für die Umwandlung sein. Es ist Christus, unserem Beispiel in Opfer ist.

In Christus Priestertum mit seinem Opfer verbunden ist, seine Hingabe an den Vater; und, gerade weil sie ohne Grenze ist, dass Selbsthingabe entsteht in uns Menschen unterliegt zahlreichen Einschränkungen auf die Notwendigkeit, Gott in einer immer reiferen Weise zu drehen und mit einer konstanten, immer tiefer, Konvertierung.

Ebenda

Das Bußsakrament ist eine jener Möglichkeiten, wie wir geistig reifen. Es ist durch diese Sakrament wir tiefer in unser Versagen, Idole eingeben müssen, und diese versteckten Orten in uns. Christus ruft uns diese Sünden vor ihm zu stellen, so dass er uns durch die Gnade und die mächtigen Worte heilen kann: "Deine Sünden sind dir vergeben, gehen in Frieden und sündige nicht mehr (The Rite of Penance)." Wir können nie zu vergeben viele Male. Viele der großen Heiligen in der Tradition der Kirche haben wöchentlich getan oder sogar täglich Confession (nicht heute üblich). Sühne durch den mystischen Leib getan, aber es ist auch ein zutiefst individueller Akt der Bekehrung.

Wir können jedoch nicht vergessen, dass die Umwandlung ist eine besonders tiefe innere Akt, in dem der Einzelne kann nicht durch andere ersetzt werden und kann nicht die Gemeinschaft ein Ersatz für ihn zu machen. Obwohl die Beteiligung der brüderlichen Gemeinschaft der Gläubigen in penitential Feier eine große Hilfe für den Akt der persönlichen Bekehrung ist dennoch in der abschließenden Analyse ist es notwendig, dass es in diesem Akt eine Verlautbarung durch das Individuum selbst mit dem ganzen sein sollte Tiefe seines Gewissens und mit seiner ganzen Gefühl der Schuld und des Vertrauens in Gott, der sich wie der Psalmist vor Gott setzen zu bekennen: "gegen dich ... habe ich gesündigt (Psalm 50: 6)."

Ebenda

Niemand sonst kann auf der Reise in die beseligende Anschauung in unserem Platz stehen. Nur werden wir in der Stunde unseres Todes vor unserem Herrn stehen. Dies bedeutet, dass während Umwandlung innerhalb der Gemeinschaft der Kirche kommt es durch die einzelnen getan werden muss. Wir müssen den Weg zum Beichtstuhl machen und unsere Sünden vor Gott und den mystischen Leib durch die hierarchische Priestertum erkennen. Durch Buße geben wir tiefer in das große Geheimnis unserer Erlösung, sowie das Geheimnis des eucharistischen Fest.

Wie ersichtlich ist, ist dies auch direkt auf Christi Teil in Bezug auf jeden Menschen durch ihn erlöst: Sein Recht jeden von uns in diesem entscheidenden Moment in der Seele des Lebens durch das Moment der Umkehr und der Vergebung gebildet gerecht zu werden. Durch das Sakrament der Buße Bewachung, bekräftigt die Kirche ausdrücklich ihren Glauben an das Geheimnis der Erlösung als ein lebendiges und lebensspendende Wirklichkeit, die mit Menschen innere Wahrheit passt, mit menschlicher Schuld und auch mit den Wünschen des menschlichen Gewissens. "Selig sind, die und Durst nach Gerechtigkeit hungern, denn sie werden satt werden (Matthäus 5: 6)." Das Sakrament der Buße ist das Mittel, den Menschen mit der Gerechtigkeit erfüllen, die vom Erlöser selbst kommt.

Ebenda

Wenn wir das Bußsakrament empfangen wir nicht nur unsere Sünden vor Gott anerkennen, aber wir nehmen die Rückzahlung wir kraft unserer Taufe gegeben sind. Wir nehmen die Gnade, die wir auf dem langen Weg zu beharren müssen zur Heiligkeit. Konvertierung ist nicht eine einmalige Erfahrung; es tritt täglich durch unsere Entscheidungen. Wir alle mehrere Male am Tag die Sünde. Dies bedeutet, Sünden in jedem von uns sind Compoundierung und Verlangsamung oder unsere Reise zu unserem eschatologischen Ende zu behindern, der Himmel ist. Die Beichte ist das Geschenk Christus uns gegeben hat, zu helfen, die Sünde aus unserem Leben verbannen. Es verlangt von uns, unser Gewissen täglich zu untersuchen und zu absichtlich Zeiten zur Beichte zu gehen suchen.

Um auf dem Weg voranschreiten häufige Beichte zur Heiligkeit ist unbedingt notwendig. Häufige Beichte zeigt uns die Sünden, die wir täglich zu tun und die Sünden, die gewohnheitsmäßig geworden oder in der Kindheit gelernt. Wir brauchen das Wissen aus Confession um nachgelesen der Lage sein, diese Sünden zu überwinden. Wenn wir sie ignorieren oder sind sich nicht bewusst von ihnen, dann ist der Weg zur Heiligkeit ist viel schwieriger, als wir uns selbst kämpfen. Das Ziel für unser Leben ist Heiligkeit, es Heiligkeit ist. Um dieses Ziel zu erreichen, sollten wir zu den Heiligen und Führer unserer großen katholischen Glauben zu suchen. Alle von ihnen gingen häufig zur Beichte: wöchentlich, zweiwöchentlich oder monatlich. Lassen Sie uns kommen, Christus zu begegnen, die im Bußsakrament so oft wie möglich das Göttliche Arzt ist, so dass wir in der Heiligkeit und machen mehr vollständig in der Heiligen Eucharistie wachsen kann.
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Fröhlich sein,
Gutes tun
und die Spatzen
pfeifen lassen.
Don Bosco
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